الخُفَّينِ: على ظاهِرِهما(1).
حديثُ المغيرة حديثٌ حسنٌ. وهو حديثُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن عُرْوةَ، عن المغيرة، ولا نَعْلمُ أحدًا يَذْكرُ عن عروةَ عن المغيرة "على ظاهرِهما" غيرَه.
وهو قولُ غير واحد من أهل العلم، وبه يقولُ سفيانُ الثوريُّ، وأحمدُ.
قال محمدٌ: وكان مالكٌ يُشِيرُ بعبد الرحمن بن أبي الزناد(2).
74 - باب في المسح على الجَوْرَبَين والنَّعْلين
99 - حدثنا هَنَّادٌ ومحمودُ بن غَيْلانَ، قالا: حدثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبي قَيْسٍ، عن هُزَيْلِ بن شُرَحبِيلَ
عن المغيرة بن شُعْبةَ قال: تَوَضَّأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ومَسَحَ على--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (161)، وليس فيه: "على ظاهرهما"، لكنه قال عقبه: وقال غير محمد - يعني ابن الصباح شيخ أبي داود -: "على ظهر الخفين". والحديث في "مسند الإمام أحمد" برقم (18156).
(2) أي: يضعفه، وفي "التهذيب": وتكلَّمَ فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة - يعني الفقهاءَ - وقال: أين كنا عن هذا؟
وفيه أيضًا: قال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به. فقال: عليك بابن أبي الزناد.
قلنا: وابن أبي الزناد قد اختلف الناس فيه بين موثِّق له ومضعَّف، وخلاصة القول فيه: أنه حسن الحديث إن شاء الله تعالى، والله أعلم.
حديثُ المغيرة حديثٌ حسنٌ. وهو حديثُ عبد الرحمن بن أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن عُرْوةَ، عن المغيرة، ولا نَعْلمُ أحدًا يَذْكرُ عن عروةَ عن المغيرة "على ظاهرِهما" غيرَه.
وهو قولُ غير واحد من أهل العلم، وبه يقولُ سفيانُ الثوريُّ، وأحمدُ.
قال محمدٌ: وكان مالكٌ يُشِيرُ بعبد الرحمن بن أبي الزناد(2).
74 - باب في المسح على الجَوْرَبَين والنَّعْلين
99 - حدثنا هَنَّادٌ ومحمودُ بن غَيْلانَ، قالا: حدثنا وكيعٌ، عن سفيانَ، عن أبي قَيْسٍ، عن هُزَيْلِ بن شُرَحبِيلَ
عن المغيرة بن شُعْبةَ قال: تَوَضَّأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ومَسَحَ على--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (161)، وليس فيه: "على ظاهرهما"، لكنه قال عقبه: وقال غير محمد - يعني ابن الصباح شيخ أبي داود -: "على ظهر الخفين". والحديث في "مسند الإمام أحمد" برقم (18156).
(2) أي: يضعفه، وفي "التهذيب": وتكلَّمَ فيه مالك لروايته عن أبيه كتاب السبعة - يعني الفقهاءَ - وقال: أين كنا عن هذا؟
وفيه أيضًا: قال سعيد بن أبي مريم، عن خاله موسى بن سلمة: قدمت المدينة، فأتيت مالك بن أنس، فقلت له: إني قدمت إليك لأسمع العلم، وأسمع ممن تأمرني به. فقال: عليك بابن أبي الزناد.
قلنا: وابن أبي الزناد قد اختلف الناس فيه بين موثِّق له ومضعَّف، وخلاصة القول فيه: أنه حسن الحديث إن شاء الله تعالى، والله أعلم.
চামড়ার মোজা: এগুলোর উপরিভাগে(১)।
মুগিরার হাদিসটি হাসান। এটি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের হাদিস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মুগিরা থেকে বর্ণনা করেছেন। উরওয়াহ থেকে মুগিরার সূত্রে "এগুলোর উপরিভাগে" কথাটি তিনি ছাড়া আর কেউ উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এটি একাধিক বিজ্ঞ আলেমদের অভিমত। সুফিয়ান আস-সাওরি এবং আহমাদও অনুরূপ বলেছেন।
মুহাম্মাদ [ইমাম বুখারি] বলেন: ইমাম মালিক আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের প্রতি [সমালোচনার] ইঙ্গিত করতেন(২)।
৭৪ - পরিচ্ছেদ: সাধারণ মোজা ও স্যান্ডেলের ওপর মাসাহ করা প্রসঙ্গে
৯৯ - হান্নাদ ও মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি' আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু কাইস থেকে, তিনি হুযাইল ইবন শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেছেন
মুগিরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন এবং মাসাহ করলেন...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি আবু দাউদ (১৬১) বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "এগুলোর উপরিভাগে" কথাটি নেই। কিন্তু তিনি এর পরপরই বলেছেন: মুহাম্মাদ - অর্থাৎ আবু দাউদের উস্তাদ ইবনুল সাবাহ - ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: "চামড়ার মোজার উপরিভাগে"। হাদিসটি "মুসনাদে ইমাম আহমাদ"-এ (১৮১৫৬) রয়েছে।
(২) অর্থাৎ: তিনি তাঁকে দুর্বল মনে করতেন। "আত-তাহযিব" গ্রন্থে রয়েছে: ইমাম মালিক তাঁর পিতার সূত্রে "সাত ফকিহ"-এর কিতাব বর্ণনার কারণে তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: "আমরা এই বর্ণনা থেকে কোথায় ছিলাম?"।
এতে আরও রয়েছে: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম তাঁর মামা মুসা ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মদিনায় এসে ইমাম মালিক ইবনে আনাসের কাছে গেলাম। তাঁকে বললাম: আমি আপনার কাছে ইলম শিখতে এসেছি এবং আপনি যার থেকে শিখতে বলবেন তার থেকে শিখতে এসেছি। তিনি বললেন: তোমার জন্য ইবনে আবিয যিনাদকে গ্রহণ করা উচিত।
আমরা বলি: ইবনে আবিয যিনাদ সম্পর্কে মানুষের মতভেদ রয়েছে; কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবার কেউ দুর্বল। তাঁর সম্পর্কে সারকথা হলো: ইনশাআল্লাহ তাআলা তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান (উত্তম) পর্যায়ের, আল্লাহই ভালো জানেন।
মুগিরার হাদিসটি হাসান। এটি আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের হাদিস, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি মুগিরা থেকে বর্ণনা করেছেন। উরওয়াহ থেকে মুগিরার সূত্রে "এগুলোর উপরিভাগে" কথাটি তিনি ছাড়া আর কেউ উল্লেখ করেছেন বলে আমাদের জানা নেই।
এটি একাধিক বিজ্ঞ আলেমদের অভিমত। সুফিয়ান আস-সাওরি এবং আহমাদও অনুরূপ বলেছেন।
মুহাম্মাদ [ইমাম বুখারি] বলেন: ইমাম মালিক আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদের প্রতি [সমালোচনার] ইঙ্গিত করতেন(২)।
৭৪ - পরিচ্ছেদ: সাধারণ মোজা ও স্যান্ডেলের ওপর মাসাহ করা প্রসঙ্গে
৯৯ - হান্নাদ ও মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকি' আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু কাইস থেকে, তিনি হুযাইল ইবন শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেছেন
মুগিরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অজু করলেন এবং মাসাহ করলেন...--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি আবু দাউদ (১৬১) বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে "এগুলোর উপরিভাগে" কথাটি নেই। কিন্তু তিনি এর পরপরই বলেছেন: মুহাম্মাদ - অর্থাৎ আবু দাউদের উস্তাদ ইবনুল সাবাহ - ব্যতীত অন্য বর্ণনাকারী বলেছেন: "চামড়ার মোজার উপরিভাগে"। হাদিসটি "মুসনাদে ইমাম আহমাদ"-এ (১৮১৫৬) রয়েছে।
(২) অর্থাৎ: তিনি তাঁকে দুর্বল মনে করতেন। "আত-তাহযিব" গ্রন্থে রয়েছে: ইমাম মালিক তাঁর পিতার সূত্রে "সাত ফকিহ"-এর কিতাব বর্ণনার কারণে তাঁর সমালোচনা করেছেন এবং বলেছেন: "আমরা এই বর্ণনা থেকে কোথায় ছিলাম?"।
এতে আরও রয়েছে: সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম তাঁর মামা মুসা ইবনে সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন: আমি মদিনায় এসে ইমাম মালিক ইবনে আনাসের কাছে গেলাম। তাঁকে বললাম: আমি আপনার কাছে ইলম শিখতে এসেছি এবং আপনি যার থেকে শিখতে বলবেন তার থেকে শিখতে এসেছি। তিনি বললেন: তোমার জন্য ইবনে আবিয যিনাদকে গ্রহণ করা উচিত।
আমরা বলি: ইবনে আবিয যিনাদ সম্পর্কে মানুষের মতভেদ রয়েছে; কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবার কেউ দুর্বল। তাঁর সম্পর্কে সারকথা হলো: ইনশাআল্লাহ তাআলা তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান (উত্তম) পর্যায়ের, আল্লাহই ভালো জানেন।
The two leather socks (al-khuffayn): wipe over their upper surface (1).
The hadith of al-Mughirah is a good (hasan) hadith. It is the hadith of ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād, from his father, from ʿUrwah, from al-Mughirah, and we do not know of anyone who mentions from ʿUrwah, from al-Mughirah, the phrase "over their upper surface" other than him.
This is the view of more than one of the people of knowledge, and it is the view held by Sufyān al-Thawrī and Aḥmad.
Muḥammad said: Mālik used to disparage ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād (2).
74 - Chapter on wiping over socks (al-jawrabayn) and sandals (al-naʿlayn)
99 - Hannād and Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, both saying: Wakīʿ narrated to us, from Sufyān, from Abū Qays, from Huzayl ibn Shuraḥbīl, from al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, performed ablution and wiped over—
(1) Authentic. Abū Dāwūd recorded it (no. 161), but without the phrase "over their upper surface"; however, he said after it: "Other than Muḥammad"—meaning Ibn al-Ṣabbāḥ, the shaykh of Abū Dāwūd—said: "over the upper surface of the leather socks." The hadith is also in the Musnad of Imam Aḥmad, no. 18156.
(2) That is, he weakened him. In al-Tahdhīb: Mālik criticized him for his narration from his father of the book of the seven jurists, and said: "Where were we with regard to this?" It also mentions: Saʿīd ibn Abī Maryam said, from his maternal uncle Mūsā ibn Salamah: I arrived in Medina and went to Mālik ibn Anas, and said to him: "I have come to you to hear knowledge—whom do you command me to hear from?" He said: "You should go to Ibn Abī al-Zinād." We say: Ibn Abī al-Zinād has been a subject of disagreement among people, between those who declare him trustworthy and those who weaken him. The summary of the matter concerning him is that he is good in hadith, God willing. And God knows best.
Sign in to report a translation.
The hadith of al-Mughirah is a good (hasan) hadith. It is the hadith of ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād, from his father, from ʿUrwah, from al-Mughirah, and we do not know of anyone who mentions from ʿUrwah, from al-Mughirah, the phrase "over their upper surface" other than him.
This is the view of more than one of the people of knowledge, and it is the view held by Sufyān al-Thawrī and Aḥmad.
Muḥammad said: Mālik used to disparage ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād (2).
74 - Chapter on wiping over socks (al-jawrabayn) and sandals (al-naʿlayn)
99 - Hannād and Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, both saying: Wakīʿ narrated to us, from Sufyān, from Abū Qays, from Huzayl ibn Shuraḥbīl, from al-Mughīrah ibn Shuʿbah, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, performed ablution and wiped over—
(1) Authentic. Abū Dāwūd recorded it (no. 161), but without the phrase "over their upper surface"; however, he said after it: "Other than Muḥammad"—meaning Ibn al-Ṣabbāḥ, the shaykh of Abū Dāwūd—said: "over the upper surface of the leather socks." The hadith is also in the Musnad of Imam Aḥmad, no. 18156.
(2) That is, he weakened him. In al-Tahdhīb: Mālik criticized him for his narration from his father of the book of the seven jurists, and said: "Where were we with regard to this?" It also mentions: Saʿīd ibn Abī Maryam said, from his maternal uncle Mūsā ibn Salamah: I arrived in Medina and went to Mālik ibn Anas, and said to him: "I have come to you to hear knowledge—whom do you command me to hear from?" He said: "You should go to Ibn Abī al-Zinād." We say: Ibn Abī al-Zinād has been a subject of disagreement among people, between those who declare him trustworthy and those who weaken him. The summary of the matter concerning him is that he is good in hadith, God willing. And God knows best.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 121)