هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ(1) من هذا الوَجْهِ.
39 - باب ما يَقولُ إذا قَامَ من مَجْلسهِ
3732 - حَدَّثَنا أبو عُبَيْدةَ بن أبي السَّفَرِ الكُوفيُّ - وَاسْمهُ أحمدُ بن عَبد اللهِ الهَمْدانيُّ -، قَال: حَدَّثَنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أخْبرني موسى بن عُقْبةَ، عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من جَلسَ في مَجْلسٍ، فَكثُرَ لَغطُهُ، فقال قَبْلَ أن يَقُومَ من مَجْلسه ذلكَ: سُبْحانكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشْهدُ أنْ لا إله إلَّا أنْتَ، أسْتَغفرُكَ وَأتُوبُ إلَيْكَ. إلَّا غُفِرَ لهُ ما كَانَ في مَجْلسهِ ذلكَ"(2).--------------------------------------------
= سهيل بن أبي صالح، به. وعبد الله بن جعفر المدني ضعيف أيضًا.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (801) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن عيسى بن موسى بن إياس بن البُكَير، عن صفوان بن سُليم، عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعبد الله بن صالح - وهو كاتب الليث - سيئ الحفظ، وعيسى بن موسى ضعَّفه أبو حاتم، وتابعيُّه مبهم لم يُسَمَّ.
وانظر ما قبله.
(1) وقع في المطبوع: "حديث غريب"، وما أثبتناه من نسخنا الخطية جميعًا، والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، و"تحفة الأشراف" 9/ 409.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (8818) و (10415)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (397 م)، وابن حبان (594).
وأخرجه بنحوه أبو داود (4858)، وابن حبان بإثر الحديث (593).
وفي الباب عن السائب بن يزيد وأبي بَرْزَة الأسلمي وعائشة، وهي في "مسند أحمد" بالأرقام (15729) و (19812) و (24486)، وأسانيدها صحيحة، وقد =
39 - باب ما يَقولُ إذا قَامَ من مَجْلسهِ
3732 - حَدَّثَنا أبو عُبَيْدةَ بن أبي السَّفَرِ الكُوفيُّ - وَاسْمهُ أحمدُ بن عَبد اللهِ الهَمْدانيُّ -، قَال: حَدَّثَنا حَجَّاجُ بن محمدٍ، قال: قال ابن جُرَيْجٍ: أخْبرني موسى بن عُقْبةَ، عن سُهَيْلِ بن أبي صَالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من جَلسَ في مَجْلسٍ، فَكثُرَ لَغطُهُ، فقال قَبْلَ أن يَقُومَ من مَجْلسه ذلكَ: سُبْحانكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أشْهدُ أنْ لا إله إلَّا أنْتَ، أسْتَغفرُكَ وَأتُوبُ إلَيْكَ. إلَّا غُفِرَ لهُ ما كَانَ في مَجْلسهِ ذلكَ"(2).--------------------------------------------
= سهيل بن أبي صالح، به. وعبد الله بن جعفر المدني ضعيف أيضًا.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (801) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، عن عيسى بن موسى بن إياس بن البُكَير، عن صفوان بن سُليم، عن رجل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعبد الله بن صالح - وهو كاتب الليث - سيئ الحفظ، وعيسى بن موسى ضعَّفه أبو حاتم، وتابعيُّه مبهم لم يُسَمَّ.
وانظر ما قبله.
(1) وقع في المطبوع: "حديث غريب"، وما أثبتناه من نسخنا الخطية جميعًا، والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، و"تحفة الأشراف" 9/ 409.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (8818) و (10415)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (397 م)، وابن حبان (594).
وأخرجه بنحوه أبو داود (4858)، وابن حبان بإثر الحديث (593).
وفي الباب عن السائب بن يزيد وأبي بَرْزَة الأسلمي وعائشة، وهي في "مسند أحمد" بالأرقام (15729) و (19812) و (24486)، وأسانيدها صحيحة، وقد =
এই সূত্রে এটি একটি হাসান গরীব হাদীস।(১)
৩৯ - পরিচ্ছেদ: মজলিস থেকে ওঠার সময় যা বলতে হয়
৩৭৩২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ বিন আবিস সাফার আল-কুফি—তার নাম হলো আহমদ বিন আবদুল্লাহ আল-হামদানী—তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুসা বিন উকবা, সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে বসে এবং সেখানে তার পক্ষ থেকে অনেক অনর্থক কথাবার্তা হয়, অতঃপর সে সেই মজলিস থেকে ওঠার পূর্বে বলে: 'হে আল্লাহ! আপনার প্রশংসার সাথে আমি আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি'; তবে তার সেই মজলিসে যা কিছু হয়েছে তা ক্ষমা করে দেওয়া হয়"(২)।--------------------------------------------
= সুহাইল বিন আবি সালেহ-এর মাধ্যমে। আর আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাদানিও দুর্বল।
আর তাবারানি এটি 'আদ-দুআ' (৮০১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন সালেহ-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি ঈসা বিন মুসা বিন ইয়াস বিন আল-বুকাইর থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন সুলাইম থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ বিন সালেহ—যিনি লাইসের লেখক ছিলেন—তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল, আর ঈসা বিন মুসাকে আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন, এবং তার তাবিঈ রাবী অস্পষ্ট, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
(১) মুদ্রিত কপিতে "গরীব হাদীস" কথাটি এসেছে, তবে আমরা আমাদের সকল পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপিটি অনুসরণ করেছেন এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৪০৯ থেকে যা নিশ্চিত করেছি তা-ই এখানে সাব্যস্ত করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমদ (৮৮১৮) ও (১০৪1৫), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৯৭ ম) এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৪) বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৪৮৫৮) এবং ইবনে হিব্বান হাদীসটির পরে (৫৯৩) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এ অনুচ্ছেদে সাইব বিন ইয়াজিদ, আবু বারযাহ আল-আসলামি এবং আয়েশা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে, যা 'মুসনাদে আহমদ'-এ ১৫৭২৯, ১৯৮১২ এবং ২৪৪৮৬ নম্বরে রয়েছে এবং এগুলোর সনদসমূহ সহীহ, আর নিশ্চিতভাবে =
৩৯ - পরিচ্ছেদ: মজলিস থেকে ওঠার সময় যা বলতে হয়
৩৭৩২ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদাহ বিন আবিস সাফার আল-কুফি—তার নাম হলো আহমদ বিন আবদুল্লাহ আল-হামদানী—তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুসা বিন উকবা, সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মজলিসে বসে এবং সেখানে তার পক্ষ থেকে অনেক অনর্থক কথাবার্তা হয়, অতঃপর সে সেই মজলিস থেকে ওঠার পূর্বে বলে: 'হে আল্লাহ! আপনার প্রশংসার সাথে আমি আপনার পবিত্রতা ঘোষণা করছি, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং আপনার নিকট তওবা করছি'; তবে তার সেই মজলিসে যা কিছু হয়েছে তা ক্ষমা করে দেওয়া হয়"(২)।--------------------------------------------
= সুহাইল বিন আবি সালেহ-এর মাধ্যমে। আর আবদুল্লাহ বিন জাফর আল-মাদানিও দুর্বল।
আর তাবারানি এটি 'আদ-দুআ' (৮০১) গ্রন্থে আবদুল্লাহ বিন সালেহ-এর সূত্রে লাইস থেকে, তিনি ঈসা বিন মুসা বিন ইয়াস বিন আল-বুকাইর থেকে, তিনি সাফওয়ান বিন সুলাইম থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ বিন সালেহ—যিনি লাইসের লেখক ছিলেন—তার স্মৃতিশক্তি দুর্বল ছিল, আর ঈসা বিন মুসাকে আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন, এবং তার তাবিঈ রাবী অস্পষ্ট, যার নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এর পূর্বেরটি দেখুন।
(১) মুদ্রিত কপিতে "গরীব হাদীস" কথাটি এসেছে, তবে আমরা আমাদের সকল পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপিটি অনুসরণ করেছেন এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/৪০৯ থেকে যা নিশ্চিত করেছি তা-ই এখানে সাব্যস্ত করেছি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি আহমদ (৮৮১৮) ও (১০৪1৫), নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩৯৭ ম) এবং ইবনে হিব্বান (৫৯৪) বর্ণনা করেছেন।
আর আবু দাউদ (৪৮৫৮) এবং ইবনে হিব্বান হাদীসটির পরে (৫৯৩) অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এ অনুচ্ছেদে সাইব বিন ইয়াজিদ, আবু বারযাহ আল-আসলামি এবং আয়েশা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে, যা 'মুসনাদে আহমদ'-এ ১৫৭২৯, ১৯৮১২ এবং ২৪৪৮৬ নম্বরে রয়েছে এবং এগুলোর সনদসমূহ সহীহ, আর নিশ্চিতভাবে =
This is a ḥasan gharīb ḥadīth from this chain.
39 – Chapter: What one should say when leaving a gathering
3732 – Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar al-Kūfī narrated to us – and his name is Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Hamdānī – he said: Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated to us, he said: Ibn Jurayj said: Mūsā ibn ʿUqbah informed me, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Whoever sits in a gathering and there is much idle talk in it, then says before getting up from that gathering: 'Glory be to You, O Allāh, and with Your praise. I bear witness that there is no god but You. I seek Your forgiveness and I repent to You,' he will be forgiven for whatever occurred in that gathering."
--------------------------------------------
= Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, with it. And ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Madanī is also weak.
Al-Ṭabarānī also narrated it in "al-Duʿāʾ" (801) via the chain of ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ, from al-Layth, from ʿĪsā ibn Mūsā ibn Iyās ibn al-Bukayr, from Ṣafwān ibn Sulaym, from a man, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him. And ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ – who is the scribe of al-Layth – has poor memory, and ʿĪsā ibn Mūsā was declared weak by Abū Ḥātim, and his successor (tābiʿī) is unidentified and not named.
And see what precedes it.
(1) In the printed edition it appears as: "gharīb ḥadīth," and what we have established is from all of our manuscript copies, and the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary, and "Tuḥfat al-Ashrāf" 9/409.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth. Aḥmad narrated it (8818) and (10415), al-Nasāʾī in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (397 m), and Ibn Ḥibbān (594).
Abū Dāwūd narrated it in similar form (4858), and Ibn Ḥibbān following the ḥadīth (593).
In this chapter, there are also reports from al-Sāʾib ibn Yazīd, Abū Barzah al-Aslamī, and ʿĀʾishah, which are in "Musnad Aḥmad" under the numbers (15729), (19812), and (24486), and their chains are ṣaḥīḥ, and =
Sign in to report a translation.
39 – Chapter: What one should say when leaving a gathering
3732 – Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar al-Kūfī narrated to us – and his name is Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Hamdānī – he said: Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated to us, he said: Ibn Jurayj said: Mūsā ibn ʿUqbah informed me, from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Whoever sits in a gathering and there is much idle talk in it, then says before getting up from that gathering: 'Glory be to You, O Allāh, and with Your praise. I bear witness that there is no god but You. I seek Your forgiveness and I repent to You,' he will be forgiven for whatever occurred in that gathering."
--------------------------------------------
= Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, with it. And ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Madanī is also weak.
Al-Ṭabarānī also narrated it in "al-Duʿāʾ" (801) via the chain of ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ, from al-Layth, from ʿĪsā ibn Mūsā ibn Iyās ibn al-Bukayr, from Ṣafwān ibn Sulaym, from a man, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him. And ʿAbd Allāh ibn Ṣāliḥ – who is the scribe of al-Layth – has poor memory, and ʿĪsā ibn Mūsā was declared weak by Abū Ḥātim, and his successor (tābiʿī) is unidentified and not named.
And see what precedes it.
(1) In the printed edition it appears as: "gharīb ḥadīth," and what we have established is from all of our manuscript copies, and the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary, and "Tuḥfat al-Ashrāf" 9/409.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth. Aḥmad narrated it (8818) and (10415), al-Nasāʾī in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (397 m), and Ibn Ḥibbān (594).
Abū Dāwūd narrated it in similar form (4858), and Ibn Ḥibbān following the ḥadīth (593).
In this chapter, there are also reports from al-Sāʾib ibn Yazīd, Abū Barzah al-Aslamī, and ʿĀʾishah, which are in "Musnad Aḥmad" under the numbers (15729), (19812), and (24486), and their chains are ṣaḥīḥ, and =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 57)