ورَوى بَقِيَّةُ، عن إبراهيم بن أَدْهَم، عن مُقاتِلِ بن حَيَّانَ، عن شَهرِ بن حَوْشَبٍ، عن جَريرٍ(1).
وهذا حديثٌ مُفَسَّرٌ، لأَنَّ بعضَ مَن أَنكرَ المسحَ على الخُفَّينِ تَأَوَّلَ أَنَّ مسحَ النبيّ صلى الله عليه وسلم على الخُفَّينِ كان قبلَ نُزولِ المائدة، وذَكَرَ جريرٌ في حديثه: أنه رأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَسَحَ على الخُفَّينِ بعدَ نُزولِ المائدة.

‌‌71 - باب المسح على الخُفَّينِ للمسافر والمُقِيم
95 - حدثنا قُتَيبةُ، قال: حدثنا أبو عَوَانةَ، عن سعيدِ بن مَسْروقٍ، عن إبراهيمَ التَّيْميِّ، عن عَمْرو بن مَيمونٍ، عن أَبي عبدِ الله الجَدَليِّ
عن خُزَيمةَ بن ثابتٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: أَنَّه سُئِلَ عن المسح على--------------------------------------------
= والحاكم 1/ 169، والبيهقي 1/ 270. لكن في الطريق إليه بكير بن عامر، وهو ضعيف، وهو في "شرح مشكل الآثار" (2494)، وتابعه عليه أيضًا مجاهد، عن جرير عند أحمد (19221).
(1) حديث حسن كسابقه.
وأخرجه الطبراني (2511)، والدارقطني 1/ 194، وأبو نعيم في "الحلية" 8/ 45، وابن منده في "مسند إبراهيم بن أدهم" (31 - 33)، والبيهقي 1/ 273 و 274 من طرق عن بقية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني (2511) من طريق شريح بن يزيد، عن إبراهيم بن أدهم، به.
বাকিয়্যাহ বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন আদহাম থেকে, তিনি মুকাতিল বিন হাইয়্যান থেকে, তিনি শাহর বিন হাওশাব থেকে, তিনি জারীর(১) থেকে।
এটি একটি ব্যাখ্যামূলক হাদিস, কারণ যারা মোজার উপর মাসাহ করা অস্বীকার করেন, তাদের কেউ কেউ এই ব্যাখ্যা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মোজার উপর মাসাহ করার বিষয়টি ছিল সূরা মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পূর্বে। কিন্তু জারীর তার হাদিসে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সূরা মায়িদাহ অবতীর্ণ হওয়ার পর মোজার উপর মাসাহ করতে দেখেছেন।

‌‌৭১ - অধ্যায়: মুসাফির ও মুকীমের জন্য মোজার উপর মাসাহ করা
৯৫ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ বিন মাসরুক থেকে, তিনি ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি আমর বিন মাইমুন থেকে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-জাদালী থেকে, তিনি খুযায়মাহ বিন সাবিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: তাকে মোজার উপর মাসাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল...--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম ১/ ১৬৯, আল-বায়হাকী ১/ ২৭০। কিন্তু এর সনদে বুকাইর বিন আমির রয়েছে, সে দুর্বল। এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (২৪৯৪) গ্রন্থে রয়েছে। মুজাহিদও জারীর থেকে এটি বর্ণনায় তার অনুসরণ করেছেন, যা আহমাদ (১৯২২১) গ্রন্থে বর্ণিত।
(১) হাদিসটি পূর্বেরটির ন্যায় হাসান (উত্তম)।
তাবারানী (২৫১১), দারাকুতনী ১/ ১৯৪, আবু নুয়াইম "আল-হিলয়াহ" ৮/ ৪৫-এ, ইবনে মানদাহ "মুসনাদু ইবরাহীম বিন আদহাম" (৩১ - ৩৩)-এ এবং আল-বায়হাকী ১/ ২৭৩ ও ২৭৪-এ বিভিন্ন সূত্রে বাকিয়্যাহ থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী (২৫১১) শুরাইহ বিন ইয়াযীদ-এর সূত্রে ইবরাহীম বিন আদহাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
Baqiyyah narrated from Ibrahim ibn Adham, from Muqatil ibn Hayyan, from Shahr ibn Hawshab, from Jarir.

This hadith is explanatory, because some of those who rejected wiping over the leather socks interpreted that the Prophet's wiping over the leather socks occurred before the revelation of the Table (al-Ma'idah). Jarir mentioned in his hadith that he saw the Prophet wipe over the leather socks after the revelation of the Table.

Chapter 71: Wiping over the Leather Socks for the Traveler and the Resident

95 - Qutaybah narrated to us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Sa'id ibn Masruq, from Ibrahim al-Taymi, from 'Amr ibn Maymun, from Abu 'Abdullah al-Jadali, from Khuzaymah ibn Thabit, from the Prophet: that he was asked about wiping over the leather socks.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 116)