لا إله إلَّا أنا وأنا أكْبرُ، وإذا قال: لا إله إلَّا اللهُ وَحْدهُ، قال: يَقولُ الله: لا إله إلَّا أنا وَحْدي، وإذا قال: لا إله إلَّا اللهُ وَحْدهُ لا شَرِيكَ لهُ، قال اللهُ: لا إله إلَّا أنا وَحْدي لا شَرِيكَ لِي، وإذا قال: لا إله إلَّا اللهُ لهُ المُلْكُ ولهُ الحَمدُ، قال الله: لا إله إلَّا أنا ليَ المُلْكُ وَليَ الحَمدُ، وإذا قال: لا إله إلَّا اللهُ وَلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، قال الله: لا إله إلَّا أنا وَلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا بِي".
وكانَ يَقولُ: "من قَالها في مَرضهِ، ثُمَّ مَاتَ، لم تَطْعَمْهُ النَّارُ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(2)
وقد رَواهُ شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن الأغَرِّ أبي مُسْلمٍ، عن أبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ، نَحو هذا الحديثِ بِمَعناهُ، ولم يَرْفَعهُ شُعبةُ.
3729 - حَدَّثَنا بذلك محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنا محمدُ بن جَعفرٍ، عن شُعبةَ، بهذا(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وروي مرفوعًا وموقوفًا.
وأخرجه مرفوعًا ابن ماجه (3794)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (30) و (31) و (348)، وهو في "صحيح ابن حبان" (851).
ويأتي موقوفًا في الذي بعده.
(2) وقع في المطبوع و (ل): "حسن غريب" بزيادة لفظة: "غريب"، والمثبت من سائر نسخنا الخطية، وشرح المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 3/ 331.
(3) أخرجه موقوفًا النسائي في "عمل اليوم والليلة" (32)، وانظر ما قبله.
وكانَ يَقولُ: "من قَالها في مَرضهِ، ثُمَّ مَاتَ، لم تَطْعَمْهُ النَّارُ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ(2)
وقد رَواهُ شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن الأغَرِّ أبي مُسْلمٍ، عن أبي هُريرةَ وأبي سَعيدٍ، نَحو هذا الحديثِ بِمَعناهُ، ولم يَرْفَعهُ شُعبةُ.
3729 - حَدَّثَنا بذلك محمد بن بشار، قال: حَدَّثَنا محمدُ بن جَعفرٍ، عن شُعبةَ، بهذا(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وروي مرفوعًا وموقوفًا.
وأخرجه مرفوعًا ابن ماجه (3794)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (30) و (31) و (348)، وهو في "صحيح ابن حبان" (851).
ويأتي موقوفًا في الذي بعده.
(2) وقع في المطبوع و (ل): "حسن غريب" بزيادة لفظة: "غريب"، والمثبت من سائر نسخنا الخطية، وشرح المباركفوري، و"تحفة الأشراف" 3/ 331.
(3) أخرجه موقوفًا النسائي في "عمل اليوم والليلة" (32)، وانظر ما قبله.
আমি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমিই মহান; এবং যখন সে বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, আল্লাহ বলেন: আমি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি একক; এবং যখন সে বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, আল্লাহ বলেন: আমি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আমি একক, আমার কোনো অংশীদার নেই; এবং যখন সে বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সকল রাজত্ব তাঁরই এবং সকল প্রশংসা তাঁরই, আল্লাহ বলেন: আমি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, সকল রাজত্ব আমারই এবং সকল প্রশংসা আমারই; এবং যখন সে বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও কোনো শক্তি নেই, তখন আল্লাহ বলেন: আমি ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আমার সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা ও কোনো শক্তি নেই।
এবং তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি তার অসুস্থ অবস্থায় এটি বলবে, তারপর সে মারা যাবে, তবে জাহান্নামের আগুন তাকে ভক্ষণ করবে না"(১)।
এটি একটি হাসান হাদিস(২)
এবং শু'বাহ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আগার আবু মুসলিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ থেকে এই হাদিসের অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন, তবে শু'বাহ এটিকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করে) বর্ণনা করেননি।
৩৭২৯ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বাশার এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, এর মাধ্যমে(৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এটি মারফূ এবং মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
এটি মারফূ হিসেবে ইবনে মাজাহ (৩৭৯৪), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩০), (৩১) ও (৩৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৮৫১) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি এর পরবর্তী অংশে মাওকূফ হিসেবে আসবে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে 'হাসান গারিব' হিসেবে এসেছে যেখানে 'গারিব' শব্দটি অতিরিক্ত, তবে আমাদের অবশিষ্ট হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো, মুবারকপুরীর শারহ এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৩/৩৩১ অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(৩) নাসায়ী এটি মাওকূফ হিসেবে 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
এবং তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি তার অসুস্থ অবস্থায় এটি বলবে, তারপর সে মারা যাবে, তবে জাহান্নামের আগুন তাকে ভক্ষণ করবে না"(১)।
এটি একটি হাসান হাদিস(২)
এবং শু'বাহ এটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আগার আবু মুসলিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ থেকে এই হাদিসের অনুরূপ অর্থে বর্ণনা করেছেন, তবে শু'বাহ এটিকে মারফূ হিসেবে (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করে) বর্ণনা করেননি।
৩৭২৯ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে বাশার এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, এর মাধ্যমে(৩)।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এটি মারফূ এবং মাওকূফ উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে।
এটি মারফূ হিসেবে ইবনে মাজাহ (৩৭৯৪), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩০), (৩১) ও (৩৪৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৮৫১) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি এর পরবর্তী অংশে মাওকূফ হিসেবে আসবে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এবং (ল) পাণ্ডুলিপিতে 'হাসান গারিব' হিসেবে এসেছে যেখানে 'গারিব' শব্দটি অতিরিক্ত, তবে আমাদের অবশিষ্ট হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলো, মুবারকপুরীর শারহ এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' ৩/৩৩১ অনুযায়ী যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা-ই সঠিক।
(৩) নাসায়ী এটি মাওকূফ হিসেবে 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৩২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
There is no god but Me, and I am the Greatest. And when he says: "There is no god but Allah alone," Allah says: "There is no god but Me alone." And when he says: "There is no god but Allah alone, with no partner," Allah says: "There is no god but Me alone, with no partner." And when he says: "There is no god but Allah; to Him belongs the dominion and to Him belongs all praise," Allah says: "There is no god but Me; to Me belongs the dominion and to Me belongs all praise." And when he says: "There is no god but Allah, and there is no might and no power except with Allah," Allah says: "There is no god but Me, and there is no might and no power except with Me."
And he used to say: "Whoever says it during his illness, then dies, the Fire will not consume him."
This is a good (ḥasan) hadith.
And Shuʿbah narrated it, from Abū Isḥāq, from al-Agharr Abū Muslim, from Abū Hurayrah and Abū Saʿīd, similar to this hadith with its meaning, but Shuʿbah did not raise it (to the Prophet).
3729 - Muḥammad ibn Bashshār narrated that to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, from Shuʿbah, with this (chain).
Sign in to report a translation.
And he used to say: "Whoever says it during his illness, then dies, the Fire will not consume him."
This is a good (ḥasan) hadith.
And Shuʿbah narrated it, from Abū Isḥāq, from al-Agharr Abū Muslim, from Abū Hurayrah and Abū Saʿīd, similar to this hadith with its meaning, but Shuʿbah did not raise it (to the Prophet).
3729 - Muḥammad ibn Bashshār narrated that to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, from Shuʿbah, with this (chain).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 53)