الهاشِميُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بن أبي الزِّنادِ، عن موسى بن عُقْبةَ، عن عَبد اللهِ بن الفَضْلِ، عن عَبد الرحمنِ الأعْرجِ، عن عُبَيْدِ اللهِ بن أبي رافعٍ
عن عَليِّ بن أبي طالبٍ، عن رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ كَانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتُوبةِ، رَفعَ يَديْهِ حَذْوَ مَنْكِبيْهِ، وَيَصْنعُ ذلكَ إذا قَضى قِراءتَهُ وأرادَ أنْ يَرْكعَ، وَيَصْنعهُ إذا رَفعَ رَأْسهُ من الرُّكُوعِ، ولا يَرْفع يَديْهِ في شَيءٍ من صَلاتهِ وهو قَاعدٌ، فإذا قَامَ من سَجْدتَيْنِ، رَفعَ يَديْهِ كذلك فكبَّر، وَيقول حِينَ يَفْتتحُ الصَّلاةَ بَعْدَ التَّكبيرِ: "وَجَّهْتُ وَجْهِي لِلَّذي فَطرَ السَّماواتِ والأرْضَ حَنِيفًا وَما أنا من المُشْرِكِينَ، إنَّ صَلاتِي وَنُسُكي وَمَحْياي وَمَماتي للهِ رَبِّ العَالمِينَ، لا شَريكَ لهُ وبذلك أُمِرْتُ وأنا من المُسْلمينَ، اللهُمَّ أنْتَ المَلكُ لا إلهَ إلا أنْتَ، سُبْحانكَ أنْتَ رَبِّي وأنا عَبْدُكَ، ظَلمْتُ نَفْسي، وَاعْترَفْتُ بِذَنْبي، فاغْفرْ لِي ذَنْبي جَمِيعًا، إنَّهُ لا يَغْفرُ الذُّنُوبَ إلا أنْتَ، واهْدني لأحْسنِ الأخْلاقِ، لا يَهْدِي لأحْسنِها إلا أنْتَ، وَاصْرفْ عَنَّي سَيِّئها، لا يَصْرفُ عَنِّي سَيِّئها إلَّا أنْتَ، لَبَّيْكَ وَسَعْديكَ، وأنا بِكَ وَإلَيْكَ، لا مَنْجى منك وَلا مَلْجأَ إلا إليكَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتوبُ إلَيْكَ"، ثُمَّ يَقْرأُ.
فإذا رَكع كَانَ كلامُهُ في رُكُوعهِ أن يَقولَ: "اللهُمَّ لكَ رَكَعْتُ، وَبكَ آمَنْتُ، وَلكَ أسْلمْتُ وَأنْتَ رَبِّي، خَشعَ سَمْعي وَبَصرِي وَمُخِّي وَعَظْمي للهِ رَبِّ العَالمينَ".
فإذا رَفعَ رَأْسهُ من الرُّكُّوعِ قال: "سَمعَ اللهُ لمن حَمدهُ"، ثُمَّ يُتْبِعُها: "اللَّهُمَّ رَبَّنا لكَ الحَمدُ مِلْءَ السَّماواتِ والأرْضِ، وَمِلْءَ ما
হাশেমী বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বিন আবিয যিনাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি মূসা বিন উকবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন ফাযল থেকে, তিনি আব্দুর রহমান আল-আরাজ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ বিন আবি রাফি থেকে
আলী বিন আবি তালিব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে: তিনি যখন ফরজ সালাতে দাঁড়াতেন, তখন নিজ হাত দুই কাঁধ বরাবর তুলতেন। তিনি এমনটি তখনও করতেন যখন কিরাত শেষ করতেন এবং রুকু করার ইচ্ছা পোষণ করতেন, আর যখন রুকু থেকে মাথা তুলতেন তখনও তা করতেন। তিনি বসে থাকা অবস্থায় সালাতের কোনো অংশে নিজ হাত তুলতেন না। অতঃপর যখন দুই সাজদাহ থেকে দাঁড়াতেন, তখন একইভাবে নিজ হাত তুলতেন ও তাকবির দিতেন। তিনি তাকবিরের পর সালাত শুরুর প্রাক্কালে বলতেন: "আমি একনিষ্ঠভাবে তাঁর দিকে আমার মুখ ফিরালাম যিনি আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছেন এবং আমি মুশরিকদের অন্তর্ভুক্ত নই। নিশ্চয়ই আমার সালাত, আমার কোরবানি, আমার জীবন ও আমার মরণ জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য। তাঁর কোনো শরিক নেই, আমি এরই নির্দেশপ্রাপ্ত হয়েছি এবং আমি মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত। হে আল্লাহ! আপনিই অধিপতি, আপনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আপনি পবিত্র, আপনি আমার রব এবং আমি আপনার বান্দা। আমি নিজের নফসের ওপর জুলুম করেছি এবং আমার অপরাধ স্বীকার করছি। অতএব আপনি আমার সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন, কেননা আপনি ছাড়া গুনাহসমূহ কেউ ক্ষমা করতে পারে না। আমাকে সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে পরিচালিত করুন, আপনি ছাড়া আর কেউ সর্বোত্তম চরিত্রের দিকে পরিচালিত করতে পারে না। আর আমার থেকে মন্দ চরিত্রকে দূর করে দিন, আপনি ছাড়া আর কেউ আমার থেকে মন্দ চরিত্র দূর করতে পারে না। আমি আপনার দরবারে হাজির ও আপনার নির্দেশ পালনে তৎপর। আমি আপনার মাধ্যমেই এবং আপনার দিকেই। আপনার থেকে বাঁচবার কোনো উপায় নেই এবং আপনি ছাড়া কোনো আশ্রয়স্থল নেই। আমি আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি ও আপনার কাছে তওবা করছি।" অতঃপর তিনি কিরাত পাঠ করতেন।
অতঃপর যখন তিনি রুকু করতেন, তখন রুকুতে তাঁর বক্তব্য হতো: "হে আল্লাহ! আপনার জন্যই আমি রুকু করেছি, আপনার প্রতিই ঈমান এনেছি, আপনার কাছেই আত্মসমর্পণ করেছি এবং আপনিই আমার রব। আমার শ্রবণশক্তি, আমার দৃষ্টিশক্তি, আমার মগজ ও আমার হাড় জগতসমূহের রব আল্লাহর জন্য অনুগত হয়েছে।"
অতঃপর যখন তিনি রুকু থেকে মাথা তুলতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহ ওই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে।" এরপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! হে আমাদের রব! আপনার জন্যই সকল প্রশংসা, যা আসমানসমূহ ও জমিন পূর্ণ করে এবং যা..."
Al-Hāshimī said: ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī al-Zinād narrated to us, from Mūsā ibn ʿUqbah, from ʿAbd Allāh ibn al-Faḍl, from ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj, from ʿUbayd Allāh ibn Abī Rāfiʿ, from ʿAlī ibn Abī Ṭālib, from the Messenger of Allāh ﷺ: that when he stood for the obligatory prayer, he would raise his hands level with his shoulders, and he would do the same when he finished his recitation and wanted to bow, and he would do it when he raised his head from the bowing, and he would not raise his hands in any part of his prayer while sitting. When he stood up from the two prostrations, he raised his hands likewise and said the takbīr. And when he opened the prayer, after the takbīr, he would say: "I have turned my face toward Him who created the heavens and the earth, as a ḥanīf, and I am not among the polytheists. Indeed, my prayer, my sacrifice, my life, and my death are for Allāh, Lord of the worlds. He has no partner, and with this I have been commanded, and I am among the Muslims. O Allāh, You are the King, there is no god but You. Glory be to You, You are my Lord and I am Your servant. I have wronged myself and confessed my sin, so forgive me all my sins—indeed, none forgives sins but You. Guide me to the best of character traits—none guides to the best of them but You—and turn away from me their evil—none turns away their evil from me but You. Here I am at Your service, and I seek happiness in You, and I am in You and to You. There is no refuge from You and no place of escape except to You. I seek Your forgiveness and I repent to You." Then he would recite.

When he bowed, his words in his bowing were to say: "O Allāh, to You I have bowed, and in You I have believed, and to You I have submitted, and You are my Lord. My hearing, my sight, my brain, and my bones have humbled themselves before Allāh, Lord of the worlds."

When he raised his head from the bowing, he said: "Allāh hears the one who praises Him," then he would follow it with: "O Allāh, our Lord, to You is all praise, filling the heavens and the earth, and filling what

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 46)