26 - باب ما جاء في الدُّعاءِ إذا انْتَبَهَ من اللَّيْلِ
3712 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد العزِيزِ بن أبي رِزْمةَ، قَال: حَدَّثَنا الوَليدُ بن مُسْلمٍ، قَال: حَدَّثَنا الأوْزاعيُّ، قال: حَدَّثَني عُمَيْرُ بن هانئٍ، قال: حَدَّثَني جُنادةُ بن أبي أُميَّةَ، قَال:
حَدَّثَني عُبادةُ بن الصَّامتِ، عن رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من تَعارَّ من اللَّيْلِ، فقال: لا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، وهو على كُلَّ شَيْءٍ قَديرٌ، وَسُبْحانَ الله، وَالحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، وَلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، ثُمَّ قال: رَبِّ اغْفِرْ لِي - أوْ قال: ثُمَّ دَعَا -، اسْتُجِيبَ لهُ، فإنْ عَزمَ فتَوضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى، قُبِلَتْ صَلاتُه"(1).--------------------------------------------
= صلى الله عليه وسلم أن تُسبِّحُوا في دُبُر كل صلاةٍ ثلاثًا وثَلاثين، وتَحْمَدُوا الله ثلاثًا وثلاثين، وتُكبِّرُوا أربعًا وثلاثين؟ قال: نعم، قال: فاجعلوها خمسًا وعشرين، واجعلوا التَّهليل معهن. فغَدَا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فحَدَّثَه، فقال: افعلوا. هذا حديث صحيح".
وهذا الحديث وحكمُ الترمذي عليه لم يرد في أصولنا الخطية إلا في (س)، لكن جاء حكم الترمذي علِيه فيها: "حسن صحيح"، ولم يرد كذلك في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 225، ولا استدركه عليه أحد، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1154)، وأبو داود (5060)، وابن ماجه (3878)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (861)، وهو في "مسند أحمد" (22673)، و"صحيح ابن حبان" (2596).
وقوله: "تعارَّ" بعين مهملة، وراء مشدَّدة، أي: انتبه من النَّوم واستيقظ، وأصلُ التَّعَارِّ: السَّهَرُ والتقلُّب على الفِراش، ويقال: إن التعارِّ لا يكون إلا مع كلام وصوتٍ، مأخوذٌ من عِرَار الظَّلِيم - ذَكَر النَّعام -، وهو صوتُه. انظر "شرح السنة" =
3712 - حَدَّثَنا محمدُ بن عَبد العزِيزِ بن أبي رِزْمةَ، قَال: حَدَّثَنا الوَليدُ بن مُسْلمٍ، قَال: حَدَّثَنا الأوْزاعيُّ، قال: حَدَّثَني عُمَيْرُ بن هانئٍ، قال: حَدَّثَني جُنادةُ بن أبي أُميَّةَ، قَال:
حَدَّثَني عُبادةُ بن الصَّامتِ، عن رَسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "من تَعارَّ من اللَّيْلِ، فقال: لا إله إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لهُ، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، وهو على كُلَّ شَيْءٍ قَديرٌ، وَسُبْحانَ الله، وَالحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكْبرُ، وَلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، ثُمَّ قال: رَبِّ اغْفِرْ لِي - أوْ قال: ثُمَّ دَعَا -، اسْتُجِيبَ لهُ، فإنْ عَزمَ فتَوضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى، قُبِلَتْ صَلاتُه"(1).--------------------------------------------
= صلى الله عليه وسلم أن تُسبِّحُوا في دُبُر كل صلاةٍ ثلاثًا وثَلاثين، وتَحْمَدُوا الله ثلاثًا وثلاثين، وتُكبِّرُوا أربعًا وثلاثين؟ قال: نعم، قال: فاجعلوها خمسًا وعشرين، واجعلوا التَّهليل معهن. فغَدَا على النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فحَدَّثَه، فقال: افعلوا. هذا حديث صحيح".
وهذا الحديث وحكمُ الترمذي عليه لم يرد في أصولنا الخطية إلا في (س)، لكن جاء حكم الترمذي علِيه فيها: "حسن صحيح"، ولم يرد كذلك في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف" 3/ 225، ولا استدركه عليه أحد، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (1154)، وأبو داود (5060)، وابن ماجه (3878)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (861)، وهو في "مسند أحمد" (22673)، و"صحيح ابن حبان" (2596).
وقوله: "تعارَّ" بعين مهملة، وراء مشدَّدة، أي: انتبه من النَّوم واستيقظ، وأصلُ التَّعَارِّ: السَّهَرُ والتقلُّب على الفِراش، ويقال: إن التعارِّ لا يكون إلا مع كلام وصوتٍ، مأخوذٌ من عِرَار الظَّلِيم - ذَكَر النَّعام -، وهو صوتُه. انظر "شرح السنة" =
২৬ - অধ্যায়: রাতে জেগে উঠলে যে দোয়া পাঠ করতে হয়
৩৭১২ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে আবু রিজমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমায়ের ইবনে হানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুনাদাহ ইবনে আবু উমাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে জাগ্রত হয় এবং বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব কেবল তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর, আর তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই ও কোনো শক্তি নেই। অতঃপর সে বলে: হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন—অথবা বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে দোয়া করে—তবে তার দোয়া কবুল করা হয়। এরপর যদি সে দৃঢ় সংকল্প করে অজু করে এবং সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত কবুল করা হয়"(১)।--------------------------------------------
= সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদের নির্দেশ দেননি যে, তোমরা প্রত্যেক সালাতের শেষে তেত্রিশ বার তাসবিহ পাঠ করবে, তেত্রিশ বার আল্লাহর প্রশংসা করবে এবং চৌত্রিশ বার তাকবির পাঠ করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তোমরা একে পঁচিশ বার করো এবং তার সাথে তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) যুক্ত করো। পরদিন সকালে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গিয়ে তা বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: তোমরা তাই করো। এটি একটি সহিহ হাদিস।
এই হাদিসটি এবং এর ওপর ইমাম তিরমিযীর হুকুম আমাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোর মূল কপিতে কেবল (স) পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া গিয়েছে। তবে সেখানে তিরমিযীর হুকুম এভাবে এসেছে: "হাসান সহিহ"। একইভাবে এটি মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতেও নেই, আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/২২৫-এ এটি উল্লেখ করেননি এবং কেউ তার ওপর এই বিষয়ের ওপর কোনো নোটও দেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ। ইমাম বুখারি (১১৫৪), আবু দাউদ (৫০৬০), ইবনে মাজাহ (৩৮৭৮) এবং নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (৮৬১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৬৭৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৫৯৬) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
হাদিসে উল্লিখিত "তাআরা" (تعارَّ) শব্দটি 'আইন' বর্ণে জবর এবং 'রা' বর্ণে তাশদিদসহ; এর অর্থ হলো: ঘুম থেকে জেগে ওঠা এবং সচেতন হওয়া। মূলত 'তাআর' এর অর্থ হলো বিছানায় নির্ঘুম থাকা এবং এপাশ-ওপাশ করা। বলা হয়ে থাকে যে, শব্দ বা আওয়াজ ব্যতীত 'তাআর' হয় না; এটি পুরুষ উটপাখির ডাক (ইরারুজ জালিম) থেকে গৃহীত। দেখুন: "শারহুস সুন্নাহ"।
৩৭১২ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আজিজ ইবনে আবু রিজমাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আওজায়ি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমায়ের ইবনে হানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুনাদাহ ইবনে আবু উমাইয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
উবাদাহ ইবনে সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে জাগ্রত হয় এবং বলে: আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব কেবল তাঁরই এবং প্রশংসা মাত্রই তাঁর, আর তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ অতি পবিত্র, সকল প্রশংসা আল্লাহর, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত কোনো উপায় নেই ও কোনো শক্তি নেই। অতঃপর সে বলে: হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করুন—অথবা বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে দোয়া করে—তবে তার দোয়া কবুল করা হয়। এরপর যদি সে দৃঢ় সংকল্প করে অজু করে এবং সালাত আদায় করে, তবে তার সালাত কবুল করা হয়"(১)।--------------------------------------------
= সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তোমাদের নির্দেশ দেননি যে, তোমরা প্রত্যেক সালাতের শেষে তেত্রিশ বার তাসবিহ পাঠ করবে, তেত্রিশ বার আল্লাহর প্রশংসা করবে এবং চৌত্রিশ বার তাকবির পাঠ করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তোমরা একে পঁচিশ বার করো এবং তার সাথে তাহলিল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) যুক্ত করো। পরদিন সকালে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট গিয়ে তা বর্ণনা করলেন। তিনি বললেন: তোমরা তাই করো। এটি একটি সহিহ হাদিস।
এই হাদিসটি এবং এর ওপর ইমাম তিরমিযীর হুকুম আমাদের হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোর মূল কপিতে কেবল (স) পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া গিয়েছে। তবে সেখানে তিরমিযীর হুকুম এভাবে এসেছে: "হাসান সহিহ"। একইভাবে এটি মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে কপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতেও নেই, আল-মিযযি "তুহফাতুল আশরাফ" ৩/২২৫-এ এটি উল্লেখ করেননি এবং কেউ তার ওপর এই বিষয়ের ওপর কোনো নোটও দেননি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদিসটি সহিহ। ইমাম বুখারি (১১৫৪), আবু দাউদ (৫০৬০), ইবনে মাজাহ (৩৮৭৮) এবং নাসাঈ "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" (৮৬১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২২৬৭৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (২৫৯৬) গ্রন্থেও বিদ্যমান।
হাদিসে উল্লিখিত "তাআরা" (تعارَّ) শব্দটি 'আইন' বর্ণে জবর এবং 'রা' বর্ণে তাশদিদসহ; এর অর্থ হলো: ঘুম থেকে জেগে ওঠা এবং সচেতন হওয়া। মূলত 'তাআর' এর অর্থ হলো বিছানায় নির্ঘুম থাকা এবং এপাশ-ওপাশ করা। বলা হয়ে থাকে যে, শব্দ বা আওয়াজ ব্যতীত 'তাআর' হয় না; এটি পুরুষ উটপাখির ডাক (ইরারুজ জালিম) থেকে গৃহীত। দেখুন: "শারহুস সুন্নাহ"।
26 - Chapter on What Has Been Reported About the Supplication When One Wakes Up at Night
3712 - Muhammad ibn 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rizmah narrated to us, saying: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, saying: Al-Awza'i narrated to us, saying: 'Umayr ibn Hani' narrated to me, saying: Junadah ibn Abi Umayyah narrated to me, saying:
'Ubadah ibn al-Samit narrated to me, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever stirs from sleep at night and says: 'There is no god but Allah alone, with no partner; to Him belongs the dominion, and to Him belongs all praise, and He is over all things competent; and glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is the Greatest, and there is no might nor power except with Allah,' then says: 'My Lord, forgive me' — or he said: 'then supplicates' — his supplication is answered. And if he resolves and performs ablution, then prays, his prayer is accepted."
Sign in to report a translation.
3712 - Muhammad ibn 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rizmah narrated to us, saying: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, saying: Al-Awza'i narrated to us, saying: 'Umayr ibn Hani' narrated to me, saying: Junadah ibn Abi Umayyah narrated to me, saying:
'Ubadah ibn al-Samit narrated to me, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever stirs from sleep at night and says: 'There is no god but Allah alone, with no partner; to Him belongs the dominion, and to Him belongs all praise, and He is over all things competent; and glory be to Allah, and praise be to Allah, and there is no god but Allah, and Allah is the Greatest, and there is no might nor power except with Allah,' then says: 'My Lord, forgive me' — or he said: 'then supplicates' — his supplication is answered. And if he resolves and performs ablution, then prays, his prayer is accepted."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 36)