فَذكَرَ نَحوهُ بِمَعْناهُ(1). وهذا أصَحُّ(2).
وَرَوَى زُهَيْرٌ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ، عن فَرْوةَ بن نَوْفلٍ، عن أبيهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ، وهذا أشْبهُ وَأصَحُّ من حديثِ شُعبةَ، وقد اضْطربَ أصْحابُ أبي إسحاقَ في هذا الحديث.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيْرِ هذا الوَجْهِ، قد رَواهُ عَبد الرحمنِ بن نَوْفلٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَعَبد الرحمنِ: هو أخو فَرْوةَ بن نَوْفلٍ.
3702 - حَدَّثَنا هِشامُ بن يُونسَ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا المُحَاربيُّ، عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابرٍ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَنامُ حتَّى يَقْرأ بتَنْزِيل السَّجْدةِ، وَبِتَباركَ(3).
وهكذا رَوَى سُفيانُ الثَّوْريُّ وَغَيْرُ وَاحدٍ هذا الحديثَ عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن كسابقه.
وأخرجه أبو داود (5055)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (801) و (802)، وهو في "المسند" (23807)، و"صحيح ابن حبان" (789) و (790) و (5525) و (5526) و (5545) و (5546).
وانظر ما قبله.
(2) هو كما قال رحمه الله؛ فإن الصُّحْبة ليست لفَرْوَة، وإنما هي لأبيهِ نَوْفَل الأشجعي.
(3) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (3112).
وَرَوَى زُهَيْرٌ هذا الحديثَ عن أبي إسحاقَ، عن فَرْوةَ بن نَوْفلٍ، عن أبيهِ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ، وهذا أشْبهُ وَأصَحُّ من حديثِ شُعبةَ، وقد اضْطربَ أصْحابُ أبي إسحاقَ في هذا الحديث.
وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيْرِ هذا الوَجْهِ، قد رَواهُ عَبد الرحمنِ بن نَوْفلٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَعَبد الرحمنِ: هو أخو فَرْوةَ بن نَوْفلٍ.
3702 - حَدَّثَنا هِشامُ بن يُونسَ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا المُحَاربيُّ، عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابرٍ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم لا يَنامُ حتَّى يَقْرأ بتَنْزِيل السَّجْدةِ، وَبِتَباركَ(3).
وهكذا رَوَى سُفيانُ الثَّوْريُّ وَغَيْرُ وَاحدٍ هذا الحديثَ عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جَابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ.--------------------------------------------
(1) حديث حسن كسابقه.
وأخرجه أبو داود (5055)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (801) و (802)، وهو في "المسند" (23807)، و"صحيح ابن حبان" (789) و (790) و (5525) و (5526) و (5545) و (5546).
وانظر ما قبله.
(2) هو كما قال رحمه الله؛ فإن الصُّحْبة ليست لفَرْوَة، وإنما هي لأبيهِ نَوْفَل الأشجعي.
(3) حديث صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (3112).
তিনি অনুরূপ অর্থেই এটি উল্লেখ করেছেন(১)। আর এটিই অধিকতর সঠিক(২)।
যুহাইর এই হাদিসটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ফারওয়া ইবনে নওফাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি শু'বা বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সঠিক। এই হাদিসটির বর্ণনায় আবু ইসহাকের ছাত্রগণের মাঝে বিভিন্ন মত পরিলক্ষিত হয়েছে (ইজতিরাব ঘটেছে)।
এই হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। আব্দুর রহমান ইবনে নওফাল এটি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই আব্দুর রহমান হলেন ফারওয়া ইবনে নওফালের ভাই।
৩৭০২ - হিশাম ইবনে ইউনুস আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে—
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'তানজিলুস সাজদাহ' (সুরা আস-সাজদাহ) এবং 'তাবারাকা' (সুরা আল-মুলক) পাঠ না করে ঘুমাতেন না(৩)।
সুফিয়ান আস-সাওরি এবং অন্য অনেকে একইভাবে এই হাদিসটি লাইস থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় হাসান। আবু দাউদ (৫০৫৫), নাসায়ি ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে (৮০১) ও (৮০২), এটি 'মুসনাদ' (২৩৮০৭), এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭৮৯), (৭৯০), (৫৫২৫), (৫৫২৬), (৫৫৪৫) ও (৫৫৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী আলোচনাটি দেখুন।
(২) তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই; কেননা সাহাবিত্ব ফারওয়ার জন্য নয়, বরং তা তাঁর পিতা নওফাল আল-আশজা'য়ির জন্য সাব্যস্ত।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং ৩১১২ নম্বর ক্রমিকের অধীনে ইতিপূর্বে এর তাখরিজ (উৎস বর্ণনা) করা হয়েছে।
যুহাইর এই হাদিসটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ফারওয়া ইবনে নওফাল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি শু'বা বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক সামঞ্জস্যপূর্ণ ও সঠিক। এই হাদিসটির বর্ণনায় আবু ইসহাকের ছাত্রগণের মাঝে বিভিন্ন মত পরিলক্ষিত হয়েছে (ইজতিরাব ঘটেছে)।
এই হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। আব্দুর রহমান ইবনে নওফাল এটি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এই আব্দুর রহমান হলেন ফারওয়া ইবনে নওফালের ভাই।
৩৭০২ - হিশাম ইবনে ইউনুস আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-মুহারিবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে—
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'তানজিলুস সাজদাহ' (সুরা আস-সাজদাহ) এবং 'তাবারাকা' (সুরা আল-মুলক) পাঠ না করে ঘুমাতেন না(৩)।
সুফিয়ান আস-সাওরি এবং অন্য অনেকে একইভাবে এই হাদিসটি লাইস থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর পূর্ববর্তী হাদিসের ন্যায় হাসান। আবু দাউদ (৫০৫৫), নাসায়ি ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে (৮০১) ও (৮০২), এটি 'মুসনাদ' (২৩৮০৭), এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭৮৯), (৭৯০), (৫৫২৫), (৫৫২৬), (৫৫৪৫) ও (৫৫৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী আলোচনাটি দেখুন।
(২) তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) যেমনটি বলেছেন বিষয়টি তেমনই; কেননা সাহাবিত্ব ফারওয়ার জন্য নয়, বরং তা তাঁর পিতা নওফাল আল-আশজা'য়ির জন্য সাব্যস্ত।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং ৩১১২ নম্বর ক্রমিকের অধীনে ইতিপূর্বে এর তাখরিজ (উৎস বর্ণনা) করা হয়েছে।
He then mentioned something similar to it with the same meaning(1). And this is more correct(2).
Zuhayr also narrated this hadith from Abu Ishaq, from Farwah ibn Nawfal, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar to it. This is more fitting and more correct than the hadith of Shu'bah. The companions of Abu Ishaq differed among themselves regarding this hadith.
This hadith has also been narrated through another chain. 'Abd al-Rahman ibn Nawfal narrated it from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him. And 'Abd al-Rahman is the brother of Farwah ibn Nawfal.
3702 - Hisham ibn Yunus al-Kufi narrated to us, saying: al-Muharibi narrated to us, from Layth, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would not sleep until he recited "Tanzeel" (Surat al-Sajdah) and "Tabaraka"(3).
Likewise, Sufyan al-Thawri and more than one narrated this hadith from Layth, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar to it.
--------------------------------------------
(1) A good (hasan) hadith, like the one preceding it. It was also recorded by Abu Dawud (5055), al-Nasa'i in "Amal al-Yawm wa al-Laylah" (801) and (802), and it is in "al-Musnad" (23807), and "Sahih Ibn Hibban" (789), (790), (5525), (5526), (5545), and (5546). See also what precedes it.
(2) It is as he said, may Allah have mercy on him; for companionship (suhbah) is not established for Farwah, but rather for his father Nawfal al-Ashja'i.
(3) A sound (sahih) hadith, and its source has been cited previously under number (3112).
Sign in to report a translation.
Zuhayr also narrated this hadith from Abu Ishaq, from Farwah ibn Nawfal, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar to it. This is more fitting and more correct than the hadith of Shu'bah. The companions of Abu Ishaq differed among themselves regarding this hadith.
This hadith has also been narrated through another chain. 'Abd al-Rahman ibn Nawfal narrated it from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him. And 'Abd al-Rahman is the brother of Farwah ibn Nawfal.
3702 - Hisham ibn Yunus al-Kufi narrated to us, saying: al-Muharibi narrated to us, from Layth, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would not sleep until he recited "Tanzeel" (Surat al-Sajdah) and "Tabaraka"(3).
Likewise, Sufyan al-Thawri and more than one narrated this hadith from Layth, from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar to it.
--------------------------------------------
(1) A good (hasan) hadith, like the one preceding it. It was also recorded by Abu Dawud (5055), al-Nasa'i in "Amal al-Yawm wa al-Laylah" (801) and (802), and it is in "al-Musnad" (23807), and "Sahih Ibn Hibban" (789), (790), (5525), (5526), (5545), and (5546). See also what precedes it.
(2) It is as he said, may Allah have mercy on him; for companionship (suhbah) is not established for Farwah, but rather for his father Nawfal al-Ashja'i.
(3) A sound (sahih) hadith, and its source has been cited previously under number (3112).
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 29)