وهذا أصَحُّ من حديث أبي سَعْدٍ. وأَبو سَعْدٍ اسمهُ: محمدُ بن مُيَسَّرٍ، وأبو جعفرٍ الرَّازيُّ: اسمهُ عيسى، وأبو العاليةِ: اسمهُ رُفَيعٌ. وكان عَبدًا أعتقتهُ امرأةٌ سائِبةً(1).
93 - ومن سورة المُعوِّذتَينِ
3661 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى، قال: حدَّثنا عَبد الملكِ بنُ عَمرٍو العَقَدِيُّ، عن ابن أبي ذِئبٍ، عن الحارثِ بنُ عَبد الرحمنِ، عن أبي سلَمةَ
عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَظرَ إلى القمرِ، فقال: "يا عائشةُ استَعِيذي باللهِ من شَرِّ هذا، فإنَّ هذا هو الغاسقُ إذا وقَبَ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3662 - حَدَّثَنا محمدُ بنُ بشَّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، قال: حدَّثنا قيسٌ - وهو ابن أبي حَازمٍ ---------------------------------------------
= وأخرجه هكذا مرسلًا الطبري في "تفسيره" 30/ 343، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 141.
(1) من قوله: وأبو جعفر إلى هنا، أثبتناه من رواية ابن زوج الحُرَّة، وهو في (س)، وقوله: سائبة، قال في "القاموس": هو العبدُ يُعتَق على أن لا وَلاءَ له.
(2) حديث حسن، وأخرجه أحمد (24323)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (305) و (306).
وقوله: "الغاسق إذا وقب" قال في "النهاية" 3/ 366: يقال: غَسَقَ يَغْسِقُ غُسُوقًا، فهو غاسق: إذا أظلم، وأغْسقَ مثلهُ، وإنما سُمِّيَ غاسقًا، لأنه إذا خَسَفَ أو أخذَ في المَغيبِ أظلم.
وقوله: "وقَب" أي: غاب، أو دخل في الخسوف.
93 - ومن سورة المُعوِّذتَينِ
3661 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُثنَّى، قال: حدَّثنا عَبد الملكِ بنُ عَمرٍو العَقَدِيُّ، عن ابن أبي ذِئبٍ، عن الحارثِ بنُ عَبد الرحمنِ، عن أبي سلَمةَ
عن عائشةَ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَظرَ إلى القمرِ، فقال: "يا عائشةُ استَعِيذي باللهِ من شَرِّ هذا، فإنَّ هذا هو الغاسقُ إذا وقَبَ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3662 - حَدَّثَنا محمدُ بنُ بشَّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، عن إسماعيلَ بن أبي خالدٍ، قال: حدَّثنا قيسٌ - وهو ابن أبي حَازمٍ ---------------------------------------------
= وأخرجه هكذا مرسلًا الطبري في "تفسيره" 30/ 343، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 141.
(1) من قوله: وأبو جعفر إلى هنا، أثبتناه من رواية ابن زوج الحُرَّة، وهو في (س)، وقوله: سائبة، قال في "القاموس": هو العبدُ يُعتَق على أن لا وَلاءَ له.
(2) حديث حسن، وأخرجه أحمد (24323)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (305) و (306).
وقوله: "الغاسق إذا وقب" قال في "النهاية" 3/ 366: يقال: غَسَقَ يَغْسِقُ غُسُوقًا، فهو غاسق: إذا أظلم، وأغْسقَ مثلهُ، وإنما سُمِّيَ غاسقًا، لأنه إذا خَسَفَ أو أخذَ في المَغيبِ أظلم.
وقوله: "وقَب" أي: غاب، أو دخل في الخسوف.
আর এটি আবু সা’দের বর্ণিত হাদিসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ। আবু সা’দের নাম হলো: মুহাম্মাদ ইবনে মুইয়াসসার, আর আবু জাফর আর-রাজির নাম হলো: ঈসা এবং আবু আলিয়ার নাম হলো: রুফাই’। তিনি একজন ক্রীতদাস ছিলেন যাকে একজন নারী ‘সাইবাহ’ হিসেবে (অর্থাৎ যার কোনো অভিভাবকত্ব বা ‘ওয়ালা’ থাকবে না এমন শর্তে) মুক্ত করেছিলেন(১)।
৯৩ - এবং সূরা আল-মুআউবিজাতাইন হতে
৩৬৬১ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি দি’ব থেকে, তিনি হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে আয়েশা, এটার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, কেননা যখন এটি অস্তমিত হয় তখন এটিই অন্ধকার (আল-গাসিক ইজা অকাব)"(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৩৬৬২ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন: কাইস —যিনি ইবনে আবি হাজিম— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
= এবং তাবারী তাঁর "তাফসিরে" ৩০/৩৪৩ এবং উকাইলি "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে ৪/১৪১-এ একে এভাবেই মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: "আর আবু জাফর" থেকে এ পর্যন্ত আমরা ইবনু জাওজিল হুররার বর্ণনা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং এটি (সিন) কপিতে রয়েছে। আর "সাইবাহ" সম্পর্কে "আল-কামুস"-এ বলা হয়েছে: সে হলো এমন ক্রীতদাস যাকে এই শর্তে মুক্ত করা হয়েছে যে তার কোনো অভিভাবকত্ব বা ‘ওয়ালা’ থাকবে না।
(২) হাদিসটি হাসান। ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৩২৩) এবং নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" গ্রন্থে (৩০৫) ও (৩০৬)।
আর তাঁর উক্তি: "আল-গাসিক ইজা অকাব" সম্পর্কে "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে ৩/৩৬৬-এ বলা হয়েছে: বলা হয়, গাসাকা ইয়াগসিকু গুসুকান, সুতরাং সে হলো গাসিক: যখন অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়। আর আগসাকা-ও একই অর্থবোধক। একে গাসিক নাম দেওয়া হয়েছে কারণ যখন তা গ্রহণ লাগে বা অস্ত যেতে শুরু করে তখন তা অন্ধকার হয়ে যায়।
আর তাঁর উক্তি: "অকাব" অর্থাৎ: অদৃশ্য হলো অথবা গ্রহণের অন্তর্ভুক্ত হলো।
৯৩ - এবং সূরা আল-মুআউবিজাতাইন হতে
৩৬৬১ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি দি’ব থেকে, তিনি হারিস ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাঁদের দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে আয়েশা, এটার অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করো, কেননা যখন এটি অস্তমিত হয় তখন এটিই অন্ধকার (আল-গাসিক ইজা অকাব)"(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৩৬৬২ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি বলেন: কাইস —যিনি ইবনে আবি হাজিম— আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
= এবং তাবারী তাঁর "তাফসিরে" ৩০/৩৪৩ এবং উকাইলি "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে ৪/১৪১-এ একে এভাবেই মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(১) তাঁর উক্তি: "আর আবু জাফর" থেকে এ পর্যন্ত আমরা ইবনু জাওজিল হুররার বর্ণনা থেকে সাব্যস্ত করেছি এবং এটি (সিন) কপিতে রয়েছে। আর "সাইবাহ" সম্পর্কে "আল-কামুস"-এ বলা হয়েছে: সে হলো এমন ক্রীতদাস যাকে এই শর্তে মুক্ত করা হয়েছে যে তার কোনো অভিভাবকত্ব বা ‘ওয়ালা’ থাকবে না।
(২) হাদিসটি হাসান। ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৩২৩) এবং নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লায়লাহ" গ্রন্থে (৩০৫) ও (৩০৬)।
আর তাঁর উক্তি: "আল-গাসিক ইজা অকাব" সম্পর্কে "আন-নিহায়াহ" গ্রন্থে ৩/৩৬৬-এ বলা হয়েছে: বলা হয়, গাসাকা ইয়াগসিকু গুসুকান, সুতরাং সে হলো গাসিক: যখন অন্ধকারাচ্ছন্ন হয়। আর আগসাকা-ও একই অর্থবোধক। একে গাসিক নাম দেওয়া হয়েছে কারণ যখন তা গ্রহণ লাগে বা অস্ত যেতে শুরু করে তখন তা অন্ধকার হয়ে যায়।
আর তাঁর উক্তি: "অকাব" অর্থাৎ: অদৃশ্য হলো অথবা গ্রহণের অন্তর্ভুক্ত হলো।
This is more authentic than the hadith of Abu Sa'd. Abu Sa'd's name is Muhammad ibn Muyassar, Abu Ja'far al-Razi's name is Isa, and Abu al-'Aliyah's name is Rufay'. He was a slave whom a woman had freed as a sa'ibah (1).
93 - From the Surah of the Mu'awwidhatayn (the two chapters of seeking refuge)
3661 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: 'Abd al-Malik ibn 'Amr al-'Aqadi narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from al-Harith ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Salamah,
from 'A'ishah: that the Prophet, peace be upon him, looked at the moon and said: "O 'A'ishah, seek refuge with Allah from the evil of this, for this is the ghasiq (darkening one) when it wakaba (sets)" (2).
This is a hasan sahih hadith.
3662 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Isma'il ibn Abi Khalid, saying: Qays - and he is Ibn Abi Hazim - narrated to us
-----------------------------------------------------------------------------
= And it was also narrated thus as mursal by al-Tabari in his "Tafsir" 30/343, and by al-'Uqayli in "al-Du'afa'" 4/141.
(1) From his saying: "And Abu Ja'far" to here, we have established it from the narration of the son of the free woman's husband, and it is in (S). His saying: "sa'ibah" - he said in "al-Qamus": it is the slave who is freed on the condition that there is no wala' (patronage) for him.
(2) A hasan hadith, and Ahmad narrated it (24323), and al-Nasa'i in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah" (305) and (306).
His saying: "al-ghasiq idha wakaba" - he said in "al-Nihayah" 3/366: It is said: ghasaqa yaghsisqu ghusuqan, so he is ghasiq: when it becomes dark, and aghsaqa is the same. It was only called ghasiq because when it is eclipsed or begins to set, it becomes dark.
His saying: "wakaba" i.e., it set, or entered into the eclipse.
Sign in to report a translation.
93 - From the Surah of the Mu'awwidhatayn (the two chapters of seeking refuge)
3661 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: 'Abd al-Malik ibn 'Amr al-'Aqadi narrated to us, from Ibn Abi Dhi'b, from al-Harith ibn 'Abd al-Rahman, from Abu Salamah,
from 'A'ishah: that the Prophet, peace be upon him, looked at the moon and said: "O 'A'ishah, seek refuge with Allah from the evil of this, for this is the ghasiq (darkening one) when it wakaba (sets)" (2).
This is a hasan sahih hadith.
3662 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Isma'il ibn Abi Khalid, saying: Qays - and he is Ibn Abi Hazim - narrated to us
-----------------------------------------------------------------------------
= And it was also narrated thus as mursal by al-Tabari in his "Tafsir" 30/343, and by al-'Uqayli in "al-Du'afa'" 4/141.
(1) From his saying: "And Abu Ja'far" to here, we have established it from the narration of the son of the free woman's husband, and it is in (S). His saying: "sa'ibah" - he said in "al-Qamus": it is the slave who is freed on the condition that there is no wala' (patronage) for him.
(2) A hasan hadith, and Ahmad narrated it (24323), and al-Nasa'i in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah" (305) and (306).
His saying: "al-ghasiq idha wakaba" - he said in "al-Nihayah" 3/366: It is said: ghasaqa yaghsisqu ghusuqan, so he is ghasiq: when it becomes dark, and aghsaqa is the same. It was only called ghasiq because when it is eclipsed or begins to set, it becomes dark.
His saying: "wakaba" i.e., it set, or entered into the eclipse.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 550)