فأبلَيتَ؟ "(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3649 - حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا حكَّامُ بنُ سَلْمٍ(2) الرَّازيُّ، عن عَمرِو بنُ أبي قَيسٍ، عن الحَجَّاجِ، عن المِنهالِ بنُ عَمرٍو، عن زِرِّ بن حُبيشٍ
عن عليٍّ، قال: ما زِلْنا نَشُكُّ في عذابِ القَبرِ حتَّى نَزلَتْ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}(3).
قال أَبو كُرَيبٍ مرَّةً: عن عَمْرِو بنُ أبي قَيسٍ(4)، عن ابن أبي لَيلى، عن المِنهالِ.
هذا حديثٌ غريبٌ.
3650 - حدَّثنا ابن أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ، عن محمدِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد سلف عند المصنف برقم (2496)، وخُرَّجَ هناك.
(2) تحرف في المطبوع إلى: "أسلم".
(3) إسناده ضعيف، الحجاج - وهو بنُ أرطاة - مدلِّس وقد عنعنه.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 284، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 494 من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري 30/ 284 من طريق أبن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، به. ولفظه: نزلت {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} في عذاب القبر. وابن أبي ليلى - واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - سيء الحفظ.
(4) وقع في المطبوع بعد هذا: "هو رازي، وعمرو بن قيس المُلائي كوفي"، وهو كذلك في (ل)، ولم يرد في سائر نسخنا الخطية.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3649 - حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا حكَّامُ بنُ سَلْمٍ(2) الرَّازيُّ، عن عَمرِو بنُ أبي قَيسٍ، عن الحَجَّاجِ، عن المِنهالِ بنُ عَمرٍو، عن زِرِّ بن حُبيشٍ
عن عليٍّ، قال: ما زِلْنا نَشُكُّ في عذابِ القَبرِ حتَّى نَزلَتْ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ}(3).
قال أَبو كُرَيبٍ مرَّةً: عن عَمْرِو بنُ أبي قَيسٍ(4)، عن ابن أبي لَيلى، عن المِنهالِ.
هذا حديثٌ غريبٌ.
3650 - حدَّثنا ابن أبي عُمرَ، قال: حدَّثنا سُفيانُ بنُ عُيينةَ، عن محمدِ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وقد سلف عند المصنف برقم (2496)، وخُرَّجَ هناك.
(2) تحرف في المطبوع إلى: "أسلم".
(3) إسناده ضعيف، الحجاج - وهو بنُ أرطاة - مدلِّس وقد عنعنه.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 30/ 284، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 8/ 494 من طريق الحجاج بن أرطاة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري 30/ 284 من طريق أبن أبي ليلى، عن المنهال بن عمرو، به. ولفظه: نزلت {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} في عذاب القبر. وابن أبي ليلى - واسمه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى - سيء الحفظ.
(4) وقع في المطبوع بعد هذا: "هو رازي، وعمرو بن قيس المُلائي كوفي"، وهو كذلك في (ل)، ولم يرد في سائر نسخنا الخطية.
...আপনি কি তা পুরনো করেছেন?(১).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
৩৬৪৯ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাক্কাম বিন সালম(২) আর-রাজি বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আবি কাইস থেকে, হাজ্জাজ থেকে, মিনহাল বিন আমর থেকে, জির বিন হুবাইশ থেকে
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কবরের আজাব সম্পর্কে সব সময় সন্দেহের মধ্যে ছিলাম যতক্ষণ না অবতীর্ণ হলো: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে}(৩)।
আবু কুরাইব একবার বলেছেন: আমর বিন আবি কাইস থেকে(৪), ইবনে আবি লাইলা থেকে, মিনহাল থেকে।
এটি একটি গারীব হাদিস।
৩৬৫০ - আমাদের নিকট ইবনে আবি উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ২৪৯৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আসলাম" হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে "আন" শব্দযোগে (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর "তাফসিরে" ৩০/২৮৪ এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর "তাফসিরে"—যেমনটি "তাফসিরে ইবনে কাসিরে" ৮/৪৯৪-এ বর্ণিত হয়েছে—হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ৩০/২৮৪-তে ইবনে আবি লাইলার সূত্রে মিনহাল বিন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: কবরের আজাব সম্পর্কে {আল-হাকুমুত তাকাসুর} অবতীর্ণ হয়েছে। আর ইবনে আবি লাইলা—যাঁর নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লাইলা—তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
(৪) মুদ্রিত কপিতে এর পরে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি রাজি এবং আমর বিন কাইস আল-মুলায়ী হলেন কুফি", এটি (লাম) পাণ্ডুলিপিতেও এভাবেই রয়েছে, তবে আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি উল্লেখ নেই।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস।
৩৬৪৯ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাক্কাম বিন সালম(২) আর-রাজি বর্ণনা করেছেন, আমর বিন আবি কাইস থেকে, হাজ্জাজ থেকে, মিনহাল বিন আমর থেকে, জির বিন হুবাইশ থেকে
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কবরের আজাব সম্পর্কে সব সময় সন্দেহের মধ্যে ছিলাম যতক্ষণ না অবতীর্ণ হলো: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে}(৩)।
আবু কুরাইব একবার বলেছেন: আমর বিন আবি কাইস থেকে(৪), ইবনে আবি লাইলা থেকে, মিনহাল থেকে।
এটি একটি গারীব হাদিস।
৩৬৫০ - আমাদের নিকট ইবনে আবি উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ২৪৯৬ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে এবং সেখানে এর বিস্তারিত বর্ণনা করা হয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আসলাম" হয়ে গেছে।
(৩) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এখানে "আন" শব্দযোগে (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন।
তাবারী তাঁর "তাফসিরে" ৩০/২৮৪ এবং ইবনে আবি হাতিম তাঁর "তাফসিরে"—যেমনটি "তাফসিরে ইবনে কাসিরে" ৮/৪৯৪-এ বর্ণিত হয়েছে—হাজ্জাজ বিন আরতাহ-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারী ৩০/২৮৪-তে ইবনে আবি লাইলার সূত্রে মিনহাল বিন আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: কবরের আজাব সম্পর্কে {আল-হাকুমুত তাকাসুর} অবতীর্ণ হয়েছে। আর ইবনে আবি লাইলা—যাঁর নাম মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি লাইলা—তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী ছিলেন।
(৪) মুদ্রিত কপিতে এর পরে বর্ণিত হয়েছে: "তিনি রাজি এবং আমর বিন কাইস আল-মুলায়ী হলেন কুফি", এটি (লাম) পাণ্ডুলিপিতেও এভাবেই রয়েছে, তবে আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এটি উল্লেখ নেই।
Did you then acquit yourself well? (1)
This is a good and authentic hadith.
3649 — Abu Kurayb narrated to us, saying: Hakkam ibn Salm al-Razi narrated to us, from 'Amr ibn Abi Qays, from al-Hajjaj, from al-Minhāl ibn 'Amr, from Zirr ibn Hubaysh, from 'Ali, who said: "We continued to doubt the punishment of the grave until this was revealed: {Competition in worldly increase diverts you} (3)."
Abu Kurayb said on one occasion: from 'Amr ibn Abi Qays, from Ibn Abi Layla, from al-Minhāl.
This hadith is gharib (unfamiliar).
3650 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Muhammad—
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it has already preceded with the compiler at number (2496), and was referenced there.
(2) In the printed edition it was corrupted to: "Aslam."
(3) Its chain is weak — al-Hajjaj, who is Ibn Arta'ah, is a mudallis (one who conceals) and he narrated it without specifying direct hearing.
Al-Tabari cited it in his "Tafsir" 30/284, and Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" as found in "Tafsir Ibn Kathir" 8/494, via the chain of al-Hajjaj ibn Arta'ah, with this isnad.
Al-Tabari also cited it in 30/284 via the chain of Ibn Abi Layla, from al-Minhāl ibn 'Amr, with it. Its wording is: "{Competition in worldly increase diverts you} was revealed concerning the punishment of the grave." And Ibn Abi Layla — whose name is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla — had a weak memory.
(4) In the printed edition after this appears: "He is Razi, and 'Amr ibn Qays al-Mula'i is Kufan," and it is likewise in (L), but it does not appear in the rest of our manuscript copies.
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
3649 — Abu Kurayb narrated to us, saying: Hakkam ibn Salm al-Razi narrated to us, from 'Amr ibn Abi Qays, from al-Hajjaj, from al-Minhāl ibn 'Amr, from Zirr ibn Hubaysh, from 'Ali, who said: "We continued to doubt the punishment of the grave until this was revealed: {Competition in worldly increase diverts you} (3)."
Abu Kurayb said on one occasion: from 'Amr ibn Abi Qays, from Ibn Abi Layla, from al-Minhāl.
This hadith is gharib (unfamiliar).
3650 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Muhammad—
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it has already preceded with the compiler at number (2496), and was referenced there.
(2) In the printed edition it was corrupted to: "Aslam."
(3) Its chain is weak — al-Hajjaj, who is Ibn Arta'ah, is a mudallis (one who conceals) and he narrated it without specifying direct hearing.
Al-Tabari cited it in his "Tafsir" 30/284, and Ibn Abi Hatim in his "Tafsir" as found in "Tafsir Ibn Kathir" 8/494, via the chain of al-Hajjaj ibn Arta'ah, with this isnad.
Al-Tabari also cited it in 30/284 via the chain of Ibn Abi Layla, from al-Minhāl ibn 'Amr, with it. Its wording is: "{Competition in worldly increase diverts you} was revealed concerning the punishment of the grave." And Ibn Abi Layla — whose name is Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla — had a weak memory.
(4) In the printed edition after this appears: "He is Razi, and 'Amr ibn Qays al-Mula'i is Kufan," and it is likewise in (L), but it does not appear in the rest of our manuscript copies.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 543)