عُمرَ قَولَهُ ولم يرفَعهُ، ولا نَعلمُ أحدًا ذكرَ فيهِ عن مُجاهدٍ غَيرَ الثَّوريِّ.
3620 - حَدَّثَنا بذلكَ أَبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ الأَشجعيُّ، عن سُفيانَ(1).
ثُويرٌ يُكنى أبا جَهمٍ، وأَبو فاختةَ اسمهُ: سَعيدُ بنُ عِلاقةَ.
72 - ومن سورة عبس
3621 - حدَّثنا سعيدُ بنُ يحيى بنُ سعيدٍ الأُمَويُّ، قال: حدَّثني أبي، قالى: هذا ما عَرَضْنا على هِشامِ بنُ عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشةَ، قالت: أُنزلَ {عَبَسَ وَتَوَلَّى} في ابن أُمِّ مَكتُومٍ الأعمَى، أتَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجعلَ يَقولُ: يا رَسولَ اللهِ، أرْشِدني، وعِندَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجُلٌ من عُظَماءِ المُشرِكِينَ، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعرِضُ عَنهُ، وَيُقبلُ على الآخَرِ، ويقولُ: "أترى بما أقُولُ بأْسًا؟ " فيقولُ: لا، فَفي هذا أُنزلَ(2).
هذا حديثٌ حسن(3) غريبٌ.--------------------------------------------
(1) هذا الإسناد لم يرد في (أ) و (د)، وهو في (س) و (ل).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه المصنف في "العلل" (401) من هذا الطريق وقال بإثره: سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: يُروى عن هشام بن عُروة عن أبيه مرسلًا. وهو في "صحيح ابن حبان" (535) و"مستدرك الحاكم" (3951) وقوله: هذا ما عرضنا. معناه: هذا ما قرأناه على هشام بن عروة وهو يسمع. انظر "الإلماع" ص 70 - 71.
(3) لفظة "حسن" أثبتناها من (ل) و"تحفة الأحوذي"، ولم ترد في سائر =
3620 - حَدَّثَنا بذلكَ أَبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ الأَشجعيُّ، عن سُفيانَ(1).
ثُويرٌ يُكنى أبا جَهمٍ، وأَبو فاختةَ اسمهُ: سَعيدُ بنُ عِلاقةَ.
72 - ومن سورة عبس
3621 - حدَّثنا سعيدُ بنُ يحيى بنُ سعيدٍ الأُمَويُّ، قال: حدَّثني أبي، قالى: هذا ما عَرَضْنا على هِشامِ بنُ عُرْوةَ، عن أبيهِ
عن عائشةَ، قالت: أُنزلَ {عَبَسَ وَتَوَلَّى} في ابن أُمِّ مَكتُومٍ الأعمَى، أتَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجعلَ يَقولُ: يا رَسولَ اللهِ، أرْشِدني، وعِندَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجُلٌ من عُظَماءِ المُشرِكِينَ، فجعلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعرِضُ عَنهُ، وَيُقبلُ على الآخَرِ، ويقولُ: "أترى بما أقُولُ بأْسًا؟ " فيقولُ: لا، فَفي هذا أُنزلَ(2).
هذا حديثٌ حسن(3) غريبٌ.--------------------------------------------
(1) هذا الإسناد لم يرد في (أ) و (د)، وهو في (س) و (ل).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه المصنف في "العلل" (401) من هذا الطريق وقال بإثره: سألت محمدًا عن هذا الحديث، فقال: يُروى عن هشام بن عُروة عن أبيه مرسلًا. وهو في "صحيح ابن حبان" (535) و"مستدرك الحاكم" (3951) وقوله: هذا ما عرضنا. معناه: هذا ما قرأناه على هشام بن عروة وهو يسمع. انظر "الإلماع" ص 70 - 71.
(3) لفظة "حسن" أثبتناها من (ل) و"تحفة الأحوذي"، ولم ترد في سائر =
উমরের উক্তি হিসেবে এবং তিনি এটিকে মারফু করেননি; আর আমরা জানি না যে সাওরি ছাড়া অন্য কেউ এটি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৬২০ - আবু কুরাইব আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ আল-আশজাঈ আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
সুওয়াইর-এর উপনাম হলো আবু জাহম, এবং আবু ফাখিতার নাম হলো সাঈদ ইবনে ইলাকাহ।
৭২ - সূরা আবাসা থেকে
৩৬২১ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটিই আমরা হিশাম ইবনে উরওয়ার নিকট পেশ করেছি, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {তিনি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন} অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতুমের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলতে লাগলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুশরিকদের একজন প্রভাবশালী নেতা উপস্থিত ছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (অন্ধ ব্যক্তির) দিক থেকে বিমুখ হলেন এবং অপর ব্যক্তির দিকে মনোযোগ দিলেন। তিনি (সেই নেতাকে) বলছিলেন: "আমি যা বলছি তাতে কি তুমি কোনো দোষ দেখছো?" সে বলল: না। আর এ প্রসঙ্গেই এটি নাযিল হয়েছে(২)।
এই হাদিসটি হাসান গরিব(৩)।--------------------------------------------
(১) এই সনদটি (আ) এবং (দা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি, এটি (সিন) এবং (লাম)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল" (৪০১) গ্রন্থে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন এবং এর পরপরই বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৫) ও "মুস্তাদরাক আল-হাকিম" (৩৯৫১)-এ রয়েছে। আর তাঁর কথা "এটিই আমরা পেশ করেছি"-এর অর্থ হলো: এটি আমরা হিশাম ইবনে উরওয়ার নিকট পাঠ করেছি যখন তিনি শুনছিলেন। দেখুন "আল-ইলমা" পৃষ্ঠা ৭০ - ৭১।
(৩) "হাসান" শব্দটি আমরা (লাম) এবং "তুহফাতুল আহওয়াযী" থেকে গ্রহণ করেছি, এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
৩৬২০ - আবু কুরাইব আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ আল-আশজাঈ আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
সুওয়াইর-এর উপনাম হলো আবু জাহম, এবং আবু ফাখিতার নাম হলো সাঈদ ইবনে ইলাকাহ।
৭২ - সূরা আবাসা থেকে
৩৬২১ - সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এটিই আমরা হিশাম ইবনে উরওয়ার নিকট পেশ করেছি, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: {তিনি ভ্রুকুটি করলেন এবং মুখ ফিরিয়ে নিলেন} অন্ধ ইবনে উম্মে মাকতুমের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলতে লাগলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে সঠিক পথ প্রদর্শন করুন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট মুশরিকদের একজন প্রভাবশালী নেতা উপস্থিত ছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (অন্ধ ব্যক্তির) দিক থেকে বিমুখ হলেন এবং অপর ব্যক্তির দিকে মনোযোগ দিলেন। তিনি (সেই নেতাকে) বলছিলেন: "আমি যা বলছি তাতে কি তুমি কোনো দোষ দেখছো?" সে বলল: না। আর এ প্রসঙ্গেই এটি নাযিল হয়েছে(২)।
এই হাদিসটি হাসান গরিব(৩)।--------------------------------------------
(১) এই সনদটি (আ) এবং (দা) পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি, এটি (সিন) এবং (লাম)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল" (৪০১) গ্রন্থে এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন এবং এর পরপরই বলেছেন: আমি মুহাম্মাদকে এই হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এটি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে তাঁর পিতার সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৫) ও "মুস্তাদরাক আল-হাকিম" (৩৯৫১)-এ রয়েছে। আর তাঁর কথা "এটিই আমরা পেশ করেছি"-এর অর্থ হলো: এটি আমরা হিশাম ইবনে উরওয়ার নিকট পাঠ করেছি যখন তিনি শুনছিলেন। দেখুন "আল-ইলমা" পৃষ্ঠা ৭০ - ৭১।
(৩) "হাসান" শব্দটি আমরা (লাম) এবং "তুহফাতুল আহওয়াযী" থেকে গ্রহণ করেছি, এটি অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে আসেনি।
...his saying, without attributing it [to the Prophet]. And we do not know of anyone who mentioned it on the authority of Mujāhid other than al-Thawrī.
3620 - Abū Kurayb narrated to us thus, saying: ʿUbayd Allāh al-Ashjaʿī narrated to us, from Sufyān.¹
Thuwayr is surnamed Abū Jahm, and Abū Fākhitah's name is Saʿīd ibn ʿIlāqah.
72 - From the Chapter of ʿAbasa
3621 - Saʿīd ibn Yaḥyā ibn Saʿīd al-Umawī narrated to us, saying: My father narrated to me, saying: This is what we presented to Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: {He frowned and turned away}² was revealed concerning Ibn Umm Maktūm, the blind man. He came to the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and began saying: "O Messenger of God, guide me," while there was with the Messenger of God, peace and blessings be upon him, a man from among the great men of the polytheists. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, began turning away from him and facing the other man, saying: "Do you see any harm in what I am saying?" He replied: "No." It was concerning this that [the verse] was revealed.³
This is a good (ḥasan), rare (gharīb) ḥadīth.⁴
---
¹ This chain of transmission is not found in (A) and (D); it is found in (S) and (L).
² Qurʾān 80:1.
³ Its chain is sound. The author also transmitted it in al-ʿIlal (401) via this route, and said after it: I asked Muḥammad about this ḥadīth, and he said: It is narrated from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, as mursal. It is also in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (535) and al-Mustadrak of al-Ḥākim (3951). His saying "This is what we presented" means: this is what we read to Hishām ibn ʿUrwah while he was listening. See al-Ilmāʿ, pp. 70–71.
⁴ The word "ḥasan" is confirmed from (L) and Tuḥfat al-Aḥwadhī, and is not found in the rest.
Sign in to report a translation.
3620 - Abū Kurayb narrated to us thus, saying: ʿUbayd Allāh al-Ashjaʿī narrated to us, from Sufyān.¹
Thuwayr is surnamed Abū Jahm, and Abū Fākhitah's name is Saʿīd ibn ʿIlāqah.
72 - From the Chapter of ʿAbasa
3621 - Saʿīd ibn Yaḥyā ibn Saʿīd al-Umawī narrated to us, saying: My father narrated to me, saying: This is what we presented to Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: {He frowned and turned away}² was revealed concerning Ibn Umm Maktūm, the blind man. He came to the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and began saying: "O Messenger of God, guide me," while there was with the Messenger of God, peace and blessings be upon him, a man from among the great men of the polytheists. The Messenger of God, peace and blessings be upon him, began turning away from him and facing the other man, saying: "Do you see any harm in what I am saying?" He replied: "No." It was concerning this that [the verse] was revealed.³
This is a good (ḥasan), rare (gharīb) ḥadīth.⁴
---
¹ This chain of transmission is not found in (A) and (D); it is found in (S) and (L).
² Qurʾān 80:1.
³ Its chain is sound. The author also transmitted it in al-ʿIlal (401) via this route, and said after it: I asked Muḥammad about this ḥadīth, and he said: It is narrated from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, as mursal. It is also in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (535) and al-Mustadrak of al-Ḥākim (3951). His saying "This is what we presented" means: this is what we read to Hishām ibn ʿUrwah while he was listening. See al-Ilmāʿ, pp. 70–71.
⁴ The word "ḥasan" is confirmed from (L) and Tuḥfat al-Aḥwadhī, and is not found in the rest.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 524)