3612 - وبهذا الإسنادِ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قَولُ الجِنِّ لِقَومِهم {لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن: 19] قال: لمَّا رَأوهُ يُصلّي، وأصحابُهُ يُصلُّونَ بصَلاتهِ ويَسجدُونَ بِسُجُودِهِ، قال: تَعجَّبُوا من طَواعِيةِ أصحابهِ لهُ، قالوا: لِقَومِهِم: {لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا}(1) [الجن: 19].--------------------------------------------
= أوحى الله إليه بأنهم استمعوا، ومثله قوله تعالى: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا … } ولكن لا يلزم من عدم ذكر اجتماعه بهم حين استمعوا أن لا يكون اجتمع بهم بعد ذلك كما تقدم تقريره في الجزء السابع ص 171 عند حديث أبي هريرة (3860).
(1) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد (2431).
وانظر ما قبله.
وقوله: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} قال ابن الجوزي في "زاد المسير" 8/ 383 - 384: وفي معنى الآية ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه إخبار الله تعالى عن الجن يحكي حالهم. والمعنى: أنه لما قام يصلي كاد الجن لازدحامهم عليه يركب بعضهم بعضًا، حرصًا على سماع القرآن، رواه عطية عن ابن عباس.
والثاني: أنه من قول الجن لقومهم لما رجعوا إليهم، فوصفوا لهم طاعة أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وائتمامهم به في الركوع والسجود، فكأنهم قالوا: لما قام يصلي كاد أصحابه يكونون عليه لبدا. وهذا المعنى في رواية ابن جبير عن ابن عباس.
والثالث: أن المعنى: لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة تلبَّدت الإنس والجن، وتظاهروا عليه، ليبطلوا الحق الذي جاء به. قاله الحسن وقتادة وابن زيد. اهـ. =
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: قَولُ الجِنِّ لِقَومِهم {لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} [الجن: 19] قال: لمَّا رَأوهُ يُصلّي، وأصحابُهُ يُصلُّونَ بصَلاتهِ ويَسجدُونَ بِسُجُودِهِ، قال: تَعجَّبُوا من طَواعِيةِ أصحابهِ لهُ، قالوا: لِقَومِهِم: {لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا}(1) [الجن: 19].--------------------------------------------
= أوحى الله إليه بأنهم استمعوا، ومثله قوله تعالى: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا … } ولكن لا يلزم من عدم ذكر اجتماعه بهم حين استمعوا أن لا يكون اجتمع بهم بعد ذلك كما تقدم تقريره في الجزء السابع ص 171 عند حديث أبي هريرة (3860).
(1) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد (2431).
وانظر ما قبله.
وقوله: {وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا} قال ابن الجوزي في "زاد المسير" 8/ 383 - 384: وفي معنى الآية ثلاثة أقوال:
أحدها: أنه إخبار الله تعالى عن الجن يحكي حالهم. والمعنى: أنه لما قام يصلي كاد الجن لازدحامهم عليه يركب بعضهم بعضًا، حرصًا على سماع القرآن، رواه عطية عن ابن عباس.
والثاني: أنه من قول الجن لقومهم لما رجعوا إليهم، فوصفوا لهم طاعة أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وائتمامهم به في الركوع والسجود، فكأنهم قالوا: لما قام يصلي كاد أصحابه يكونون عليه لبدا. وهذا المعنى في رواية ابن جبير عن ابن عباس.
والثالث: أن المعنى: لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعوة تلبَّدت الإنس والجن، وتظاهروا عليه، ليبطلوا الحق الذي جاء به. قاله الحسن وقتادة وابن زيد. اهـ. =
৩৬১২ - এবং এই সনদে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিনের তাদের সম্প্রদায়ের প্রতি বলা উক্তি— {যখন আল্লাহর বান্দা তাকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করল} [আল-জিন: ১৯]। তিনি বলেন: যখন তারা তাকে সালাত আদায় করতে দেখল এবং দেখল যে তার সাথীরাও তার সালাতের মতো সালাত আদায় করছে এবং তার সিজদার সাথে সাথে সিজদাহ করছে, তখন তিনি বলেন: তারা (জিনেরা) তার প্রতি তার সাথীদের এই আনুগত্য দেখে বিস্মিত হলো। তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলল: {যখন আল্লাহর বান্দা তাকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করল}(১) [আল-জিন: ১৯]।--------------------------------------------
= আল্লাহ তার নিকট ওহি পাঠিয়েছেন যে তারা কুরআন শ্রবণ করেছে; এর অনুরূপ মহান আল্লাহর বাণী: {আর স্মরণ করুন, যখন আমি আপনার প্রতি একদল জিনকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম যারা কুরআন শ্রবণ করছিল; যখন তারা সেখানে উপস্থিত হলো, তখন তারা একে অপরকে বলল, চুপ থাকো...}। তবে তারা কুরআন শোনার সময় তাদের সাথে নবীর একত্রিত হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ না থাকার মানে এই নয় যে, পরবর্তীতেও তাদের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়নি, যেমনটি আগে সপ্তম খণ্ড ১৭১ পৃষ্ঠায় আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের (৩৮৬০) আলোচনায় সাব্যস্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৩১)।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
আর আল্লাহর বাণী: {আর এই যে, যখন আল্লাহর বান্দা তাকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করল}— ইবনুল জাওজি ‘জাদুল মাসির’ গ্রন্থে (৮/ ৩৮৩ - ৩৮৪) বলেন: এই আয়াতের অর্থের ব্যাপারে তিনটি অভিমত রয়েছে:
প্রথমটি: এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে জিনদের সম্পর্কে সংবাদ, যেখানে তিনি তাদের অবস্থার বর্ণনা দিচ্ছেন। এর অর্থ হলো: যখন তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, তখন কুরআন শোনার প্রবল আগ্রহে এবং ভিড়ের কারণে জিনেরা একে অপরের ওপর চড়ে বসার উপক্রম হয়েছিল। এটি আতিয়্যাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়টি: এটি জিনদের কথা যা তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গিয়ে বলেছিল। তারা তাদের কাছে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথীদের আনুগত্য এবং রুকু ও সিজদায় তাঁর অনুসরণের বর্ণনা দিচ্ছিল। যেন তারা বলছিল: যখন তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, তখন তাঁর সাথীরা তাঁর চারদিকে ভিড় করার উপক্রম করল। এই অর্থটি ইবনে জুবায়েরের ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এসেছে।
তৃতীয়টি: এর অর্থ হলো: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাওয়াতের কাজে দাঁড়ালেন, তখন মানুষ ও জিনরা একত্রিত হলো এবং তাঁর বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হলো, যাতে তারা তাঁর আনীত সত্যকে নস্যাৎ করে দিতে পারে। হাসান, কাতাদাহ এবং ইবনে যায়িদ এটি বলেছেন। সমাপ্ত। =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিনের তাদের সম্প্রদায়ের প্রতি বলা উক্তি— {যখন আল্লাহর বান্দা তাকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করল} [আল-জিন: ১৯]। তিনি বলেন: যখন তারা তাকে সালাত আদায় করতে দেখল এবং দেখল যে তার সাথীরাও তার সালাতের মতো সালাত আদায় করছে এবং তার সিজদার সাথে সাথে সিজদাহ করছে, তখন তিনি বলেন: তারা (জিনেরা) তার প্রতি তার সাথীদের এই আনুগত্য দেখে বিস্মিত হলো। তারা তাদের সম্প্রদায়কে বলল: {যখন আল্লাহর বান্দা তাকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করল}(১) [আল-জিন: ১৯]।--------------------------------------------
= আল্লাহ তার নিকট ওহি পাঠিয়েছেন যে তারা কুরআন শ্রবণ করেছে; এর অনুরূপ মহান আল্লাহর বাণী: {আর স্মরণ করুন, যখন আমি আপনার প্রতি একদল জিনকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম যারা কুরআন শ্রবণ করছিল; যখন তারা সেখানে উপস্থিত হলো, তখন তারা একে অপরকে বলল, চুপ থাকো...}। তবে তারা কুরআন শোনার সময় তাদের সাথে নবীর একত্রিত হওয়ার বিষয়টি উল্লেখ না থাকার মানে এই নয় যে, পরবর্তীতেও তাদের সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হয়নি, যেমনটি আগে সপ্তম খণ্ড ১৭১ পৃষ্ঠায় আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসের (৩৮৬০) আলোচনায় সাব্যস্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (২৪৩১)।
এবং এর পূর্বেরটি দেখুন।
আর আল্লাহর বাণী: {আর এই যে, যখন আল্লাহর বান্দা তাকে ডাকার জন্য দাঁড়াল, তখন তারা তার উপর ভিড় জমিয়ে ফেলার উপক্রম করল}— ইবনুল জাওজি ‘জাদুল মাসির’ গ্রন্থে (৮/ ৩৮৩ - ৩৮৪) বলেন: এই আয়াতের অর্থের ব্যাপারে তিনটি অভিমত রয়েছে:
প্রথমটি: এটি মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে জিনদের সম্পর্কে সংবাদ, যেখানে তিনি তাদের অবস্থার বর্ণনা দিচ্ছেন। এর অর্থ হলো: যখন তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, তখন কুরআন শোনার প্রবল আগ্রহে এবং ভিড়ের কারণে জিনেরা একে অপরের ওপর চড়ে বসার উপক্রম হয়েছিল। এটি আতিয়্যাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
দ্বিতীয়টি: এটি জিনদের কথা যা তারা তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে গিয়ে বলেছিল। তারা তাদের কাছে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথীদের আনুগত্য এবং রুকু ও সিজদায় তাঁর অনুসরণের বর্ণনা দিচ্ছিল। যেন তারা বলছিল: যখন তিনি সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ালেন, তখন তাঁর সাথীরা তাঁর চারদিকে ভিড় করার উপক্রম করল। এই অর্থটি ইবনে জুবায়েরের ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত বর্ণনায় এসেছে।
তৃতীয়টি: এর অর্থ হলো: যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাওয়াতের কাজে দাঁড়ালেন, তখন মানুষ ও জিনরা একত্রিত হলো এবং তাঁর বিরুদ্ধে জোটবদ্ধ হলো, যাতে তারা তাঁর আনীত সত্যকে নস্যাৎ করে দিতে পারে। হাসান, কাতাদাহ এবং ইবনে যায়িদ এটি বলেছেন। সমাপ্ত। =
3612 - With this chain of transmission,
from Ibn ʿAbbās, who said: The saying of the jinn to their people, {When the servant of Allah stood up calling upon Him, they almost crowded upon him in masses} [al-Jinn 72:19] — he said: When they saw him praying, and his companions praying with his prayer and prostrating with his prostration, he said: They marveled at the obedience of his companions to him. They said to their people: {When the servant of Allah stood up calling upon Him, they almost crowded upon him in masses} [al-Jinn 72:19].
============================================
Allah revealed to him that they had listened, and similar to it is His saying: {And when We turned toward you a company of jinn listening to the Qur'an, and when they attended it, they said, "Listen silently..."} [al-Aḥqāf 46:29]. But it does not necessarily follow from the absence of mention of his meeting with them at the time they listened that he did not meet them afterward, as has been established earlier in Part Seven, p. 171, at the ḥadīth of Abū Hurayrah (3860).
(1) Its chain is sound, and Aḥmad recorded it (2431).
See also what precedes it.
And His saying: {And that when the servant of Allah stood up calling upon Him, they almost crowded upon him in masses} — Ibn al-Jawzī said in "Zād al-Masīr" 8/383-384: Regarding the meaning of the verse, there are three sayings:
One: That it is Allah's informing about the jinn, relating their state. The meaning: that when he stood up to pray, the jinn, due to their crowding upon him, nearly piled on top of one another, eager to hear the Qur'an. This was narrated by ʿAṭiyyah from Ibn ʿAbbās.
Second: That it is from the speech of the jinn to their people when they returned to them, describing to them the obedience of the companions of Muḥammad, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and their following him in bowing and prostration, as if they said: When he stood up to pray, his companions almost crowded upon him in masses. This meaning is in the narration of Ibn Jubayr from Ibn ʿAbbās.
Third: That the meaning is: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, stood up with the call, the humans and jinn massed together and united against him, to nullify the truth he had brought. This was said by al-Ḥasan, Qatādah, and Ibn Zayd. End quote.
Sign in to report a translation.
from Ibn ʿAbbās, who said: The saying of the jinn to their people, {When the servant of Allah stood up calling upon Him, they almost crowded upon him in masses} [al-Jinn 72:19] — he said: When they saw him praying, and his companions praying with his prayer and prostrating with his prostration, he said: They marveled at the obedience of his companions to him. They said to their people: {When the servant of Allah stood up calling upon Him, they almost crowded upon him in masses} [al-Jinn 72:19].
============================================
Allah revealed to him that they had listened, and similar to it is His saying: {And when We turned toward you a company of jinn listening to the Qur'an, and when they attended it, they said, "Listen silently..."} [al-Aḥqāf 46:29]. But it does not necessarily follow from the absence of mention of his meeting with them at the time they listened that he did not meet them afterward, as has been established earlier in Part Seven, p. 171, at the ḥadīth of Abū Hurayrah (3860).
(1) Its chain is sound, and Aḥmad recorded it (2431).
See also what precedes it.
And His saying: {And that when the servant of Allah stood up calling upon Him, they almost crowded upon him in masses} — Ibn al-Jawzī said in "Zād al-Masīr" 8/383-384: Regarding the meaning of the verse, there are three sayings:
One: That it is Allah's informing about the jinn, relating their state. The meaning: that when he stood up to pray, the jinn, due to their crowding upon him, nearly piled on top of one another, eager to hear the Qur'an. This was narrated by ʿAṭiyyah from Ibn ʿAbbās.
Second: That it is from the speech of the jinn to their people when they returned to them, describing to them the obedience of the companions of Muḥammad, the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and their following him in bowing and prostration, as if they said: When he stood up to pray, his companions almost crowded upon him in masses. This meaning is in the narration of Ibn Jubayr from Ibn ʿAbbās.
Third: That the meaning is: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, stood up with the call, the humans and jinn massed together and united against him, to nullify the truth he had brought. This was said by al-Ḥasan, Qatādah, and Ibn Zayd. End quote.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 518)