صلى الله عليه وسلم: "دَعُوهَا فإنَّها مُنتِنةٌ"، فَسَمِعَ ذلكَ عَبدُ اللهِ بنُ أبيِّ بنُ سَلُولٍ، فقال: أوَقد فَعلُوها؟ واللهِ {لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ} [المنافقون: 8] فقال عُمرُ: يا رَسولَ اللهِ دَعني أضرِبْ عُنُقَ هذا المُنافقِ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "دَعْهُ، لا يتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ محمدًا يَقتُلُ أصحابَه".
وقال غَيرُ عَمرٍو: فقال لهُ ابنهُ عَبدُ اللهِ بن عَبد اللهِ: واللهِ لا تَنقلبُ حتَّى تُقِرَّ أَنَّكَ الذَّليلُ ورَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العَزِيزُ، فَفعلَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3603 - حَدَّثَنَا عَبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا جَعفرُ بنُ عَونٍ، قال: حدَّثنا أَبو جَنابٍ الكَلبيُّ، عن الضَّحَّاكِ بنُ مُزاحم
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: من كَانَ لهُ مَالٌ يُبلِّغُه حَجَّ بَيتِ رَبِّهِ، أو تَجبُ عَليهِ فيهِ زَكاةٌ، فلم يَفعلْ، يَسألِ الرَّجْعةَ عِندَ المَوْتِ، فقال رَجُلٌ: يا ابنَ عَبَّاسٍ اتَّق اللهَ، فإنّما يَسألُ الرَّجعةَ الكُفّارُ؟ فقال: سَأتلُو عَلَيكَ بذلك قُرْآنًا {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3519)، ومسلم (2584)، والنسائي في "الكبرى" (11599)، وفي "اليوم والليلة" (977). وهو في "المسند" (14632)، و"صحيح ابن حبان" (5990).
وقوله: دعه لا يتحدث الناسُ. يجوز في "يتحدث" الرفع على الاستئناف، والجزم على أنه جواب الطلب، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
وقال غَيرُ عَمرٍو: فقال لهُ ابنهُ عَبدُ اللهِ بن عَبد اللهِ: واللهِ لا تَنقلبُ حتَّى تُقِرَّ أَنَّكَ الذَّليلُ ورَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العَزِيزُ، فَفعلَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3603 - حَدَّثَنَا عَبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا جَعفرُ بنُ عَونٍ، قال: حدَّثنا أَبو جَنابٍ الكَلبيُّ، عن الضَّحَّاكِ بنُ مُزاحم
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: من كَانَ لهُ مَالٌ يُبلِّغُه حَجَّ بَيتِ رَبِّهِ، أو تَجبُ عَليهِ فيهِ زَكاةٌ، فلم يَفعلْ، يَسألِ الرَّجْعةَ عِندَ المَوْتِ، فقال رَجُلٌ: يا ابنَ عَبَّاسٍ اتَّق اللهَ، فإنّما يَسألُ الرَّجعةَ الكُفّارُ؟ فقال: سَأتلُو عَلَيكَ بذلك قُرْآنًا {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9) وَأَنْفِقُوا مِنْ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3519)، ومسلم (2584)، والنسائي في "الكبرى" (11599)، وفي "اليوم والليلة" (977). وهو في "المسند" (14632)، و"صحيح ابن حبان" (5990).
وقوله: دعه لا يتحدث الناسُ. يجوز في "يتحدث" الرفع على الاستئناف، والجزم على أنه جواب الطلب، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين.
আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন: "ওটা ছেড়ে দাও, কারণ তা দুর্গন্ধযুক্ত।" আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুল তা শুনতে পেল এবং বলল: "তারা কি সত্যিই তা করেছে? আল্লাহর কসম! আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই, তবে সেখান থেকে অবশ্যই অধিক সম্মানীরা অধিক লাঞ্ছিতদের বের করে দেবে।" [আল-মুনাফিকুন: ৮]। উমর (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এই মুনাফিকের গর্দান উড়িয়ে দিতে দিন।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও, পাছে মানুষ এই কথা না বলে যে মুহাম্মদ তাঁর সঙ্গীদের হত্যা করেন।"
উমর ব্যতীত অন্যজন বলেন: তার পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! আপনি ফিরে যেতে পারবেন না যতক্ষণ না আপনি স্বীকার করেন যে আপনিই লাঞ্ছিত এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক সম্মানিত।" এরপর তিনি তা করলেন।(১)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৩৬০৩ - আব্দ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জানাব আল-কালবী আমাদের নিকট দাহহাক ইবনে মুজাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার এমন সম্পদ আছে যা তাকে তার রবের গৃহের হজে পৌঁছে দেওয়ার মতো, অথবা যার ওপর তাতে যাকাত ওয়াজিব হয়েছে, অথচ সে তা পালন করেনি, সে মৃত্যুর সময় পুনরায় দুনিয়ায় ফিরে আসার প্রার্থনা করবে। তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে ইবনে আব্বাস! আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা কাফিররাই কেবল ফিরে আসার প্রার্থনা করে।" তিনি বললেন: "আমি আপনার সামনে এ বিষয়ে কুরআনের আয়াত তিলাওয়াত করছি: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ না করে। যারা এরূপ করবে তারাই তো ক্ষতিগ্রস্ত। (৯) আর তোমরা ব্যয় কর...}--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। বুখারী (৩৫১৯), মুসলিম (২৫৮৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৫৯৯) এবং 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৪৬৩২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৯৯০) গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "তাকে ছেড়ে দাও যেন মানুষ না বলে।" 'ইয়াতাহাদ্দাসু' (يتحدث) শব্দটিতে নতুন বাক্য সূচনার কারণে 'রাফা' (পেশ) হওয়া জায়েয, আবার এটি 'তালাব' বা অনুরোধের উত্তর হিসেবে 'জজম' হওয়াও জায়েয, আর এখানে দুই সুকুন একত্রিত হওয়ার কারণে একে কাসরা (জের) দ্বারা হরকত দেওয়া হয়েছে।
উমর ব্যতীত অন্যজন বলেন: তার পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ তাকে বললেন: "আল্লাহর কসম! আপনি ফিরে যেতে পারবেন না যতক্ষণ না আপনি স্বীকার করেন যে আপনিই লাঞ্ছিত এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অধিক সম্মানিত।" এরপর তিনি তা করলেন।(১)
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৩৬০৩ - আব্দ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাফর ইবনে আউন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জানাব আল-কালবী আমাদের নিকট দাহহাক ইবনে মুজাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার এমন সম্পদ আছে যা তাকে তার রবের গৃহের হজে পৌঁছে দেওয়ার মতো, অথবা যার ওপর তাতে যাকাত ওয়াজিব হয়েছে, অথচ সে তা পালন করেনি, সে মৃত্যুর সময় পুনরায় দুনিয়ায় ফিরে আসার প্রার্থনা করবে। তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে ইবনে আব্বাস! আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা কাফিররাই কেবল ফিরে আসার প্রার্থনা করে।" তিনি বললেন: "আমি আপনার সামনে এ বিষয়ে কুরআনের আয়াত তিলাওয়াত করছি: {হে মুমিনগণ, তোমাদের ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি যেন তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ থেকে বিমুখ না করে। যারা এরূপ করবে তারাই তো ক্ষতিগ্রস্ত। (৯) আর তোমরা ব্যয় কর...}--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। বুখারী (৩৫১৯), মুসলিম (২৫৮৪), নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৫৯৯) এবং 'আল-ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৯৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৪৬৩২) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৯৯০) গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "তাকে ছেড়ে দাও যেন মানুষ না বলে।" 'ইয়াতাহাদ্দাসু' (يتحدث) শব্দটিতে নতুন বাক্য সূচনার কারণে 'রাফা' (পেশ) হওয়া জায়েয, আবার এটি 'তালাব' বা অনুরোধের উত্তর হিসেবে 'জজম' হওয়াও জায়েয, আর এখানে দুই সুকুন একত্রিত হওয়ার কারণে একে কাসরা (জের) দ্বারা হরকত দেওয়া হয়েছে।
May Allah's peace and blessings be upon him: "Leave it, for it is foul-smelling." Abdullah ibn Ubayy ibn Salul heard this and said, "Have they really done this? By Allah, {If we return to Medina, the more honored will surely expel the more humiliated} [Al-Munafiqun: 8]." Umar said, "O Messenger of Allah, let me strike the neck of this hypocrite." The Prophet, may Allah's peace and blessings be upon him, said, "Leave him, lest people say that Muhammad kills his companions."
And someone other than Amr said: His son, Abdullah ibn Abdullah, said to him, "By Allah, you will not return until you admit that you are the humiliated one and that the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, is the honored one." So he did.
This is a good and authentic hadith.
3603 - Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Ja'far ibn Awn narrated to us, saying: Abu Janab al-Kalbi narrated to us, from al-Dahhak ibn Muzahim, from Ibn Abbas, who said: Whoever has wealth that enables him to perform the Hajj to the House of his Lord, or on which Zakat becomes obligatory, and does not do so, will ask to be returned [to the world] at death. A man said, "O Ibn Abbas, fear Allah! Only the disbelievers ask to be returned." He said, "I will recite to you the Quran regarding that: {O you who have believed, let not your wealth and your children divert you from the remembrance of Allah. And whoever does that—then those are the losers (9) And spend from}--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it was recorded by al-Bukhari (3519), Muslim (2584), al-Nasa'i in "Al-Kubra" (11599), and in "Al-Yawm wa al-Laylah" (977). It is in "Al-Musnad" (14632), and "Sahih Ibn Hibban" (5990).
His saying, "Leave him, lest people say" — in "say" (yatahaddathu), the nominative case is permissible as a new sentence, and the jussive as an answer to the request, and it was given a kasra due to the meeting of two quiescent letters.
Sign in to report a translation.
And someone other than Amr said: His son, Abdullah ibn Abdullah, said to him, "By Allah, you will not return until you admit that you are the humiliated one and that the Messenger of Allah, may Allah's peace and blessings be upon him, is the honored one." So he did.
This is a good and authentic hadith.
3603 - Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Ja'far ibn Awn narrated to us, saying: Abu Janab al-Kalbi narrated to us, from al-Dahhak ibn Muzahim, from Ibn Abbas, who said: Whoever has wealth that enables him to perform the Hajj to the House of his Lord, or on which Zakat becomes obligatory, and does not do so, will ask to be returned [to the world] at death. A man said, "O Ibn Abbas, fear Allah! Only the disbelievers ask to be returned." He said, "I will recite to you the Quran regarding that: {O you who have believed, let not your wealth and your children divert you from the remembrance of Allah. And whoever does that—then those are the losers (9) And spend from}--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it was recorded by al-Bukhari (3519), Muslim (2584), al-Nasa'i in "Al-Kubra" (11599), and in "Al-Yawm wa al-Laylah" (977). It is in "Al-Musnad" (14632), and "Sahih Ibn Hibban" (5990).
His saying, "Leave him, lest people say" — in "say" (yatahaddathu), the nominative case is permissible as a new sentence, and the jussive as an answer to the request, and it was given a kasra due to the meeting of two quiescent letters.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 508)