الثَّقفيِّ، عن سالمِ بن أبي الجَعدِ، عن عليِّ بن عَلْقمةَ الأَنْمارِيِّ
عن عليِّ بن أبي طالبٍ، قال: لمَّا نَزلَتْ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} [المجادلة: 12]. قال لِي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما تَرى، دينارٌ؟ " قال: لا يُطيقُونهُ، قال: "فَنصْفُ دِينارٍ؟ "، قلتُ: لا يُطِيقُونهُ. قال: "فَكَمْ؟ " قلتُ: شَعِيرةٌ. قال: "إنَّك لَزَهِيدٌ". قال: فنزَلَتْ {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} الآية [المجادلة: 13]. قال: فَبي خَفّفَ اللهُ عن هذه الأمَّةِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه.
ومعنى قوله: شعيرة، يعني: وزن شعيرة من ذهب.
59 - ومن سورة الحشر
3587 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: حَرَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَني النَّضيرِ وقَطعَ، وهي البُوَيْرةُ، فأنزَلَ اللهُ {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}(2) [الحشر: 5]--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، علي بن علقمة مجهول، تفرد بالرواية عنه سالم بن أبي الجعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، و"المجروحين"، وقال: منكر الحديث، ينفرد عن علي بما لا يشبه حديثه. وقال البخاري: في حديثه نظر.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6941) و (6942).
(2) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (1633).
عن عليِّ بن أبي طالبٍ، قال: لمَّا نَزلَتْ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} [المجادلة: 12]. قال لِي النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ما تَرى، دينارٌ؟ " قال: لا يُطيقُونهُ، قال: "فَنصْفُ دِينارٍ؟ "، قلتُ: لا يُطِيقُونهُ. قال: "فَكَمْ؟ " قلتُ: شَعِيرةٌ. قال: "إنَّك لَزَهِيدٌ". قال: فنزَلَتْ {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} الآية [المجادلة: 13]. قال: فَبي خَفّفَ اللهُ عن هذه الأمَّةِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من هذا الوجه.
ومعنى قوله: شعيرة، يعني: وزن شعيرة من ذهب.
59 - ومن سورة الحشر
3587 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، قال: حَرَّقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَخْلَ بَني النَّضيرِ وقَطعَ، وهي البُوَيْرةُ، فأنزَلَ اللهُ {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ}(2) [الحشر: 5]--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، علي بن علقمة مجهول، تفرد بالرواية عنه سالم بن أبي الجعد، وذكره ابن حبان في "الثقات"، و"المجروحين"، وقال: منكر الحديث، ينفرد عن علي بما لا يشبه حديثه. وقال البخاري: في حديثه نظر.
وهو في "صحيح ابن حبان" (6941) و (6942).
(2) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (1633).
আস-সাকাফী থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে, তিনি আলী ইবনে আলকামা আল-আনমারী থেকে বর্ণিত।
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: "হে মুমিনগণ, তোমরা যখন রাসূলের সাথে চুপিচুপি কথা বলতে চাও, তখন তোমাদের চুপিচুপি কথা বলার আগে কিছু দান পেশ করো" [আল-মুজাদালা: ১২]। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তোমার কী মনে হয়, এক দিনার?" তিনি বললেন: তারা তা সহ্য করতে পারবে না। তিনি বললেন: "তাহলে কি অর্ধেক দিনার?" আমি বললাম: তারা তা সহ্য করতে পারবে না। তিনি বললেন: "তাহলে কত?" আমি বললাম: এক যবের ওজন পরিমাণ। তিনি বললেন: "তুমি তো অনেক অল্পে তুষ্ট।" তিনি বলেন: তখন অবতীর্ণ হলো: "তোমরা কি তোমাদের চুপিচুপি কথা বলার আগে দান পেশ করতে ভয় পেয়ে গেলে?" - শেষ পর্যন্ত [আল-মুজাদালা: ১৩]। তিনি বললেন: ফলে আমার মাধ্যমে আল্লাহ এই উম্মতের ওপর সহজ করে দিয়েছেন।(১)
এটি একটি হাসান গারীব হাদীস, আমরা শুধুমাত্র এই সূত্রেই এটি জানি।
আর তাঁর কথা "শায়ীরাহ" (এক যব) এর অর্থ হলো: এক যবের ওজন সমপরিমাণ স্বর্ণ।
৫৯ - সূরা আল-হাশর থেকে
৩৫৮৭ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লায়স, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নাদীরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন, যা বুওয়াইরাহ নামে পরিচিত ছিল। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা যে সব খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ অথবা যেগুলোকে তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিতে; এবং এ জন্য যে, তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করবেন"(২) [আল-হাশর: ৫]--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আলী ইবনে আলকামা মাজহুল (অপরিচিত), তাঁর থেকে শুধু সালিম ইবনে আবিল জাদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" ও "আল-মাজরুহীন"-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, তিনি আলী থেকে এমন সব বর্ণনা করেন যা তাঁর হাদীসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। ইমাম বুখারী বলেছেন: তাঁর হাদীস নিয়ে আপত্তি আছে।
হাদীসটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৯৪১) ও (৬৯৪২)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এর তাখরীজ ইতিপূর্বে ১৬৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আলী ইবনে আবি তালিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন অবতীর্ণ হলো: "হে মুমিনগণ, তোমরা যখন রাসূলের সাথে চুপিচুপি কথা বলতে চাও, তখন তোমাদের চুপিচুপি কথা বলার আগে কিছু দান পেশ করো" [আল-মুজাদালা: ১২]। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: "তোমার কী মনে হয়, এক দিনার?" তিনি বললেন: তারা তা সহ্য করতে পারবে না। তিনি বললেন: "তাহলে কি অর্ধেক দিনার?" আমি বললাম: তারা তা সহ্য করতে পারবে না। তিনি বললেন: "তাহলে কত?" আমি বললাম: এক যবের ওজন পরিমাণ। তিনি বললেন: "তুমি তো অনেক অল্পে তুষ্ট।" তিনি বলেন: তখন অবতীর্ণ হলো: "তোমরা কি তোমাদের চুপিচুপি কথা বলার আগে দান পেশ করতে ভয় পেয়ে গেলে?" - শেষ পর্যন্ত [আল-মুজাদালা: ১৩]। তিনি বললেন: ফলে আমার মাধ্যমে আল্লাহ এই উম্মতের ওপর সহজ করে দিয়েছেন।(১)
এটি একটি হাসান গারীব হাদীস, আমরা শুধুমাত্র এই সূত্রেই এটি জানি।
আর তাঁর কথা "শায়ীরাহ" (এক যব) এর অর্থ হলো: এক যবের ওজন সমপরিমাণ স্বর্ণ।
৫৯ - সূরা আল-হাশর থেকে
৩৫৮৭ - কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লায়স, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বনু নাদীরের খেজুর গাছ পুড়িয়ে দিয়েছিলেন এবং কেটে ফেলেছিলেন, যা বুওয়াইরাহ নামে পরিচিত ছিল। তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: "তোমরা যে সব খেজুর গাছ কেটে ফেলেছ অথবা যেগুলোকে তাদের কাণ্ডের ওপর দাঁড়িয়ে থাকতে দিয়েছ, তা তো আল্লাহরই অনুমতিতে; এবং এ জন্য যে, তিনি পাপাচারীদের লাঞ্ছিত করবেন"(২) [আল-হাশর: ৫]--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আলী ইবনে আলকামা মাজহুল (অপরিচিত), তাঁর থেকে শুধু সালিম ইবনে আবিল জাদ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" ও "আল-মাজরুহীন"-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস, তিনি আলী থেকে এমন সব বর্ণনা করেন যা তাঁর হাদীসের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। ইমাম বুখারী বলেছেন: তাঁর হাদীস নিয়ে আপত্তি আছে।
হাদীসটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৯৪১) ও (৬৯৪২)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এর তাখরীজ ইতিপূর্বে ১৬৩৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
Al-Thaqafi, from Salim ibn Abi al-Ja‘d, from ‘Ali ibn ‘Alqamah al-Anmari, from ‘Ali ibn Abi Talib, who said: When the verse was revealed, “O you who have believed, when you consult the Messenger privately, present before your consultation a charity” [al-Mujadilah 58:12], the Prophet, peace and blessings be upon him, said to me: “What do you think—a dinar?” I said: “They cannot afford it.” He said: “Then half a dinar?” I said: “They cannot afford it.” He said: “Then how much?” I said: “A grain of barley.” He said: “Indeed, you are most ascetic.” He said: Then the verse was revealed, “Have you feared to present before your consultation charities?” [al-Mujadilah 58:13]. He said: And it was on my account that God lightened this burden for this nation.
This is a good and rare hadith; we only know it through this chain.
The meaning of his saying “a grain of barley” is: the weight of a grain of barley in gold.
59 - From Surah al-Hashr
3587 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from Nafi‘, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, burned and cut down the palm trees of Banu al-Nadir, and that was al-Buwayrah. So God revealed, “Whatever you have cut down of palm trees or left standing upon their roots, it was by God’s permission, and so that He might disgrace the defiantly disobedient” [al-Hashr 59:5].
Sign in to report a translation.
This is a good and rare hadith; we only know it through this chain.
The meaning of his saying “a grain of barley” is: the weight of a grain of barley in gold.
59 - From Surah al-Hashr
3587 - Qutaybah narrated to us, he said: Al-Layth narrated to us, from Nafi‘, from Ibn ‘Umar, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, burned and cut down the palm trees of Banu al-Nadir, and that was al-Buwayrah. So God revealed, “Whatever you have cut down of palm trees or left standing upon their roots, it was by God’s permission, and so that He might disgrace the defiantly disobedient” [al-Hashr 59:5].
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 495)