55 - ومن سورة الرحمن
3575 - حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ واقِدٍ أبو مسلمٍ، قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ، عن زُهَيْرِ بنِ محمدٍ، عن محمدِ بن المُنكَدِرِ
عن جابرٍ، قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقَرأ عليهم سورةَ الرحمنِ من أوَّلِها إلى آخِرِها فسَكَتُوا، فقال: "لقد قَرَأتُها على الجِنِّ لَيْلَةَ الجِنِّ، فكانوا أحسَنَ مَردُودًا منكُم، كنتُ كُلَّمَا أتَيتُ على قوله: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قالوا: لا بشيءٍ من نِعَمِكَ رَبَّنا نكَذِّبُ، فلَكَ الحمدُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من حديثِ الوليدِ بنِ مسلمٍ، عن زُهَيْرِ بنِ محمدٍ.
قال أحمد بنُ حَنْبَلٍ: كأنَّ زُهَيْرَ بنَ محمدٍ الذي وقَعَ بالشّامِ ليس هو الذِي يُرْوَى عنه بالعراقِ، كأنَّهُ رجلٌ آخَرُ قَلَبوا اسمَه، يعني: لِمَا يَرْوُونَ عنه من المناكِيرِ!
وسَمِعْتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البخاريَّ يقولُ: أهلُ الشامِ يَرْوُونَ عن زُهَيْرِ بنِ محمدٍ مناكِيرَ، وأهلُ العراقِ يَرْوُونَ عنه--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، رواية الشاميين عن زهير بن محمد فيها كلام كما ذكر المصنف عقب الحديث، لكن للحديث شاهد يتحسن به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1074، والحاكم 2/ 473، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 232.
وله شاهد من حديث ابن عمر عند البزار (2268 - زوائده)، والطبري 27/ 123 - 124 وسنده حسن.
3575 - حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ واقِدٍ أبو مسلمٍ، قال: حدَّثنا الوليدُ بنُ مُسْلِمٍ، عن زُهَيْرِ بنِ محمدٍ، عن محمدِ بن المُنكَدِرِ
عن جابرٍ، قال: خَرَجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقَرأ عليهم سورةَ الرحمنِ من أوَّلِها إلى آخِرِها فسَكَتُوا، فقال: "لقد قَرَأتُها على الجِنِّ لَيْلَةَ الجِنِّ، فكانوا أحسَنَ مَردُودًا منكُم، كنتُ كُلَّمَا أتَيتُ على قوله: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} قالوا: لا بشيءٍ من نِعَمِكَ رَبَّنا نكَذِّبُ، فلَكَ الحمدُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من حديثِ الوليدِ بنِ مسلمٍ، عن زُهَيْرِ بنِ محمدٍ.
قال أحمد بنُ حَنْبَلٍ: كأنَّ زُهَيْرَ بنَ محمدٍ الذي وقَعَ بالشّامِ ليس هو الذِي يُرْوَى عنه بالعراقِ، كأنَّهُ رجلٌ آخَرُ قَلَبوا اسمَه، يعني: لِمَا يَرْوُونَ عنه من المناكِيرِ!
وسَمِعْتُ محمدَ بنَ إسماعيلَ البخاريَّ يقولُ: أهلُ الشامِ يَرْوُونَ عن زُهَيْرِ بنِ محمدٍ مناكِيرَ، وأهلُ العراقِ يَرْوُونَ عنه--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، رواية الشاميين عن زهير بن محمد فيها كلام كما ذكر المصنف عقب الحديث، لكن للحديث شاهد يتحسن به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 3/ 1074، والحاكم 2/ 473، والبيهقي في "الدلائل" 2/ 232.
وله شاهد من حديث ابن عمر عند البزار (2268 - زوائده)، والطبري 27/ 123 - 124 وسنده حسن.
৫৫ - এবং সূরা আর-রাহমান থেকে
৩৫৭৫ - আব্দুর রহমান ইবনে ওয়াকিদ আবু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁদের সামনে সূরা আর-রাহমান শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন, তখন তাঁরা নিশ্চুপ থাকলেন। তিনি বললেন: "আমি জিনের রাতে এটি জিনদের সামনে তিলাওয়াত করেছি, তাঁরা তোমাদের চেয়ে উত্তম প্রত্যুত্তর দানকারী ছিল। যখনই আমি মহান আল্লাহর এই বাণীতে পৌঁছেছি: {কাজেই তোমরা তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে?} তাঁরা বলত: হে আমাদের রব, আমরা আপনার কোনো নিয়ামতকেই অস্বীকার করি না, সুতরাং সকল প্রশংসা আপনারই"(১)।
এটি একটি গারীব হাদিস, আমরা এটি কেবল ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনা থেকেই জানি, যা তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: সিরিয়ায় অবস্থানকারী জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ যেন সেই ব্যক্তি নন যাঁর থেকে ইরাকে বর্ণনা করা হয়, মনে হয় তিনি অন্য কোনো ব্যক্তি যাঁর নাম তাঁরা বদলে ফেলেছে; অর্থাৎ: তাঁরা তাঁর থেকে যেসব মুনকার (অস্বীকৃত বর্ণনা) বর্ণনা করেন সে কারণে!
এবং আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীকে বলতে শুনেছি: সিরিয়াবাসীরা জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে মুনকার হাদিস বর্ণনা করে, আর ইরাকবাসীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করে--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। সিরীয়দের জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় সমালোচনা রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার হাদিসের পরেই উল্লেখ করেছেন, তবে হাদিসটির শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান স্তরে পৌঁছে।
এবং ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ৩/১০৭৪, হাকিম ২/৪৭৩ এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ২/২৩২-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং বাযযারের নিকট ইবনে ওমরের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ রয়েছে (২২৬৮ - যাওয়ায়িদুহু), এবং তাবারী ২৭/১২৩ - ১২৪; এর সনদ হাসান।
৩৫৭৫ - আব্দুর রহমান ইবনে ওয়াকিদ আবু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং তাঁদের সামনে সূরা আর-রাহমান শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন, তখন তাঁরা নিশ্চুপ থাকলেন। তিনি বললেন: "আমি জিনের রাতে এটি জিনদের সামনে তিলাওয়াত করেছি, তাঁরা তোমাদের চেয়ে উত্তম প্রত্যুত্তর দানকারী ছিল। যখনই আমি মহান আল্লাহর এই বাণীতে পৌঁছেছি: {কাজেই তোমরা তোমাদের রবের কোন অনুগ্রহকে অস্বীকার করবে?} তাঁরা বলত: হে আমাদের রব, আমরা আপনার কোনো নিয়ামতকেই অস্বীকার করি না, সুতরাং সকল প্রশংসা আপনারই"(১)।
এটি একটি গারীব হাদিস, আমরা এটি কেবল ওয়ালিদ ইবনে মুসলিমের বর্ণনা থেকেই জানি, যা তিনি জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: সিরিয়ায় অবস্থানকারী জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ যেন সেই ব্যক্তি নন যাঁর থেকে ইরাকে বর্ণনা করা হয়, মনে হয় তিনি অন্য কোনো ব্যক্তি যাঁর নাম তাঁরা বদলে ফেলেছে; অর্থাৎ: তাঁরা তাঁর থেকে যেসব মুনকার (অস্বীকৃত বর্ণনা) বর্ণনা করেন সে কারণে!
এবং আমি মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আল-বুখারীকে বলতে শুনেছি: সিরিয়াবাসীরা জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে মুনকার হাদিস বর্ণনা করে, আর ইরাকবাসীরা তাঁর থেকে বর্ণনা করে--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি। সিরীয়দের জুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত বর্ণনায় সমালোচনা রয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার হাদিসের পরেই উল্লেখ করেছেন, তবে হাদিসটির শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যার দ্বারা এটি হাসান স্তরে পৌঁছে।
এবং ইবনে আদি এটি 'আল-কামিল' ৩/১০৭৪, হাকিম ২/৪৭৩ এবং বাইহাকি 'আদ-দালাইল' ২/২৩২-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং বাযযারের নিকট ইবনে ওমরের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ রয়েছে (২২৬৮ - যাওয়ায়িদুহু), এবং তাবারী ২৭/১২৩ - ১২৪; এর সনদ হাসান।
55 - From Surah Ar-Rahman
3575 - 'Abdur-Rahman ibn Waqid Abu Muslim narrated to us, saying: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, from Zuhayr ibn Muhammad, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out to his companions and recited Surah Ar-Rahman to them from its beginning to its end, and they remained silent. He said: "I recited it to the jinn on the Night of the Jinn, and they responded better than you. Whenever I came to His saying: {So which of the favors of your Lord would you deny?} they said: 'We do not deny any of Your favors, our Lord; to You belongs all praise.'"
This is a gharib hadith; we do not know it except from the narration of Al-Walid ibn Muslim, from Zuhayr ibn Muhammad.
Ahmad ibn Hanbal said: It is as if Zuhayr ibn Muhammad, the one who settled in Syria, is not the same one from whom narrations are transmitted in Iraq. It is as if he is another man whose name was changed—meaning, because of the objectionable narrations they transmit from him.
And I heard Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari say: The people of Syria transmit objectionable narrations from Zuhayr ibn Muhammad, while the people of Iraq transmit from him...
Sign in to report a translation.
3575 - 'Abdur-Rahman ibn Waqid Abu Muslim narrated to us, saying: Al-Walid ibn Muslim narrated to us, from Zuhayr ibn Muhammad, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out to his companions and recited Surah Ar-Rahman to them from its beginning to its end, and they remained silent. He said: "I recited it to the jinn on the Night of the Jinn, and they responded better than you. Whenever I came to His saying: {So which of the favors of your Lord would you deny?} they said: 'We do not deny any of Your favors, our Lord; to You belongs all praise.'"
This is a gharib hadith; we do not know it except from the narration of Al-Walid ibn Muslim, from Zuhayr ibn Muhammad.
Ahmad ibn Hanbal said: It is as if Zuhayr ibn Muhammad, the one who settled in Syria, is not the same one from whom narrations are transmitted in Iraq. It is as if he is another man whose name was changed—meaning, because of the objectionable narrations they transmit from him.
And I heard Muhammad ibn Isma'il al-Bukhari say: The people of Syria transmit objectionable narrations from Zuhayr ibn Muhammad, while the people of Iraq transmit from him...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 485)