عن أبيه، قال: انْشَقَّ القمرُ على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى صارَ فِرْقَتَين: على هذا الجَبَلِ، وعلى هذا الجَبَلِ، فقالوا: سَحَرَنا محمدٌ، فقال بَعضُهُم: لَئن كان سَحَرَنا، ما يَسْتطيعُ أن يَسْحَرَ النَّاسَ كُلَّهُم(1).
وقد رَوَى بَعضُهُم هذا الحديثَ عن حُصَيْنٍ، عن جُبَيْرِ بنِ محمدِ بن جُبَيْرِ بنِ مُطْعمٍ، عن أبيه، عن جدِّهِ جُبَيرِ بنِ مُطْعمٍ نحوه.

3574 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ وأبُو بكْرٍ بُنْدارٌ، قالا: حدَّثَنا وكِيعٌ، عن سُفْيانَ، عن زِيادِ بن إسماعيلَ، عن محمدِ بنِ عَبَّادِ بن جَعْفَرٍ المَخْزُومِيِّ
عن أبي هُرَيْرَةَ، قال: جَاءَ مُشْرِكُو قُرَيْشٍ يُخاصِمُونَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في القَدَر. فَنَزلَتْ {يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}(2) [القمر: 48، 49].
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد بن حميد، فمن رجال مسلم.
حصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1560) وفي سنده أبو جعفر الرازي وهو ضعيف لسوء حفظه، وجبير بن محمد بن جبير مجهول.
وهو في "المسند" (16750)، و"صحيح ابن حبان" (6497).
(2) إسناده على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زياد بن إسماعيل، وهو مختلف فيه، وهو في "صحيحه" (2656)، وقد سلف برقم (2296).
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, এমনকি তা দুই ভাগে বিভক্ত হয়ে গিয়েছিল: এক ভাগ এই পাহাড়ের ওপর এবং অন্য ভাগ ওই পাহাড়ের ওপর। তখন তারা বলেছিল: মুহাম্মদ আমাদের ওপর জাদু করেছে। তাদের কেউ কেউ বলল: যদি সে আমাদের ওপর জাদু করে থাকে, তবে সে তো সমস্ত মানুষের ওপর জাদু করতে সক্ষম হবে না।(১).
তাদের কেউ কেউ এই হাদিসটি হুসাইন থেকে, তিনি জুবাইর বিন মুহাম্মদ বিন জুবাইর বিন মুতঈম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা জুবাইর বিন মুতঈম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৩৫৭৪ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব এবং আবু বকর বুন্দার বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি জিয়াদ বিন ইসমাইল থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্বাদ বিন জাফর আল-মাখজুমি থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশের মুশরিকরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাকদীর বিষয়ে বিতর্ক করতে আসলো। তখন অবতীর্ণ হলো: {যেদিন তাদেরকে উপুড় করে টেনে হিঁচড়ে জাহান্নামে নিয়ে যাওয়া হবে (এবং বলা হবে), 'জাহান্নামের আগুনের স্বাদ আস্বাদন করো।' নিশ্চয় আমি প্রতিটি জিনিস সৃষ্টি করেছি নির্দিষ্ট পরিমাপে (তাকদীর অনুযায়ী)।}(২) [সূরা আল-কামার: ৪৮, ৪৯]।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আবদ বিন হুমাইদ ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী।
হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী।
তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (১৫৬০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদে আবু জাফর আর-রাজি রয়েছেন, যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তির কারণে দুর্বল; আর জুবাইর বিন মুহাম্মদ বিন জুবাইর অপরিচিত।
এটি 'মুসনাদ' (১৬৭৫০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৪৯৭)-এ রয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে জিয়াদ বিন ইসমাইল ব্যতীত, যাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। এটি তাঁর 'সহীহ' (২৬৫৬) গ্রন্থে রয়েছে এবং পূর্বে ২২৯৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
On the authority of his father, who said: The moon split during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, until it became two parts: one on this mountain and one on that mountain. They said: "Muhammad has bewitched us." Some of them said: "If he has bewitched us, he cannot bewitch all the people."(1)

Some of them narrated this hadith on the authority of Husayn, from Jubayr ibn Muhammad ibn Jubayr ibn Mut'im, from his father, from his grandfather Jubayr ibn Mut'im, similar to it.

3574 - Abu Kurayb and Abu Bakr Bundar narrated to us, they said: Waki' narrated to us, from Sufyan, from Ziyad ibn Isma'il, from Muhammad ibn 'Abbad ibn Ja'far al-Makhzumi, from Abu Hurayrah, who said: The polytheists of Quraysh came to dispute with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, regarding divine decree. Then was revealed: {The Day they are dragged into the Fire on their faces, "Taste the touch of Saqar." Indeed, all things We created with predestination.}(2) [Al-Qamar: 48, 49].

This is a good and authentic hadith.

--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy, narrators of the two Shaykhs, except for 'Abd ibn Humayd, who is among the narrators of Muslim. Husayn: he is Ibn 'Abd al-Rahman al-Sulami. Al-Tabarani also narrated it in "Al-Kabir" (1560), and in its chain is Abu Ja'far al-Razi, who is weak due to poor memory, and Jubayr ibn Muhammad ibn Jubayr is unknown. It is in "Al-Musnad" (16750) and "Sahih Ibn Hibban" (6497).
(2) Its chain is upon the condition of Muslim; its narrators are trustworthy, narrators of the two Shaykhs, except for Ziyad ibn Isma'il, who is disputed, and it is in his "Sahih" (2656), and it has preceded as number (2296).

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 484)