هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3571 - حدَّثنا ابنُ أَبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي مَعْمَرٍ
عن ابنِ مسعودٍ، قال: انْشَقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال لنا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "اشْهَدوا"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3572 - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن شُعْبَةَ، عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ
عن ابن عمرَ، قال: انفلَقَ القمرُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اشْهَدوا"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3573 - حدَّثنا عَبدُ بن حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بن كَثيرٍ، قال: حدَّثنا سليمانُ بن كثيرٍ، عن حُصَيْنٍ، عن محمَّدِ بن جُبَيرِ بن مُطعمٍ--------------------------------------------
= لم يقع إلا مرة واحدة.
وقال ابن كثير في الرواية التي فيها "مرتين" نظر، ولعل قائلها أراد: فرقتين.
قال الحافظ في "الفتح": وهذا الذي لا يتجه غيره جمعًا بين الروايات.
وقوله: يقول: ذاهب، يعني أن المراد بقوله: مستمر: ذاهب مارٌّ لا يبقى.
(1) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه قريبًا برقم (3569).
(2) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (2323).
3571 - حدَّثنا ابنُ أَبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي مَعْمَرٍ
عن ابنِ مسعودٍ، قال: انْشَقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال لنا النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم: "اشْهَدوا"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3572 - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن شُعْبَةَ، عن الأعمَشِ، عن مُجاهِدٍ
عن ابن عمرَ، قال: انفلَقَ القمرُ على عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اشْهَدوا"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3573 - حدَّثنا عَبدُ بن حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا محمَّدُ بن كَثيرٍ، قال: حدَّثنا سليمانُ بن كثيرٍ، عن حُصَيْنٍ، عن محمَّدِ بن جُبَيرِ بن مُطعمٍ--------------------------------------------
= لم يقع إلا مرة واحدة.
وقال ابن كثير في الرواية التي فيها "مرتين" نظر، ولعل قائلها أراد: فرقتين.
قال الحافظ في "الفتح": وهذا الذي لا يتجه غيره جمعًا بين الروايات.
وقوله: يقول: ذاهب، يعني أن المراد بقوله: مستمر: ذاهب مارٌّ لا يبقى.
(1) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه قريبًا برقم (3569).
(2) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (2323).
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৫৭১ - ইবনে আবী উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবী নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৫৭২ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছিল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো"(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৫৭৩ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে--------------------------------------------
= এটি কেবল একবারই সংঘটিত হয়েছিল।
ইবনে কাসীর বলেছেন, যে বর্ণনায় "দুইবার" কথাটি এসেছে তাতে সংশয় আছে; সম্ভবত বর্ণনাকারী এর দ্বারা "দুই টুকরো" বুঝাতে চেয়েছেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে বলেছেন: বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় করার ক্ষেত্রে এটিই একমাত্র গ্রহণযোগ্য পথ।
আর তাঁর উক্তি: তিনি বলেন: "প্রস্থানকারী", অর্থাৎ "মুস্তামির" (অব্যাহত) শব্দের অর্থ হলো প্রস্থানকারী বা অতিবাহিত হওয়া যা অবশিষ্ট থাকে না।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং ইতিপূর্বে ৩৫৬৯ নম্বরে এর তাখরীজ বা উৎস বর্ণনা করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং ইতিপূর্বে ২৩২৩ নম্বরে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
৩৫৭১ - ইবনে আবী উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবী নাজিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ দ্বিখণ্ডিত হয়েছিল, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বলেছিলেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৫৭২ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছিল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো"(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৫৭৩ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুসাইন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতইম থেকে--------------------------------------------
= এটি কেবল একবারই সংঘটিত হয়েছিল।
ইবনে কাসীর বলেছেন, যে বর্ণনায় "দুইবার" কথাটি এসেছে তাতে সংশয় আছে; সম্ভবত বর্ণনাকারী এর দ্বারা "দুই টুকরো" বুঝাতে চেয়েছেন।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে বলেছেন: বর্ণনাগুলোর মধ্যে সমন্বয় করার ক্ষেত্রে এটিই একমাত্র গ্রহণযোগ্য পথ।
আর তাঁর উক্তি: তিনি বলেন: "প্রস্থানকারী", অর্থাৎ "মুস্তামির" (অব্যাহত) শব্দের অর্থ হলো প্রস্থানকারী বা অতিবাহিত হওয়া যা অবশিষ্ট থাকে না।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং ইতিপূর্বে ৩৫৬৯ নম্বরে এর তাখরীজ বা উৎস বর্ণনা করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং ইতিপূর্বে ২৩২৩ নম্বরে এর তাখরীজ করা হয়েছে।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
3571 — Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from Abū Maʿmar, from Ibn Masʿūd, who said: The moon split during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to us: "Bear witness."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
3572 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿbah, from al-Aʿmash, from Mujāhid, from Ibn ʿUmar, who said: The moon split apart during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Bear witness."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
3573 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, saying: Sulaymān ibn Kathīr narrated to us, from Ḥuṣayn, from Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭʿim
————————————————
= It occurred only once.
Ibn Kathīr said regarding the narration in which "twice" appears: there is doubt in it, and perhaps the one who said it meant: two halves.
Al-Ḥāfiẓ said in "al-Fatḥ": This is the only interpretation that is consistent, reconciling the narrations.
His saying: "passing away" — meaning that what is intended by his saying "continuing" is: passing, moving on, not remaining.
(1) Its chain is ṣaḥīḥ, and its citation has already been given above under number (3569).
(2) Its chain is ṣaḥīḥ, and its citation has already been given under number (2323).
Sign in to report a translation.
3571 — Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Ibn Abī Najīḥ, from Mujāhid, from Abū Maʿmar, from Ibn Masʿūd, who said: The moon split during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to us: "Bear witness."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
3572 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿbah, from al-Aʿmash, from Mujāhid, from Ibn ʿUmar, who said: The moon split apart during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "Bear witness."
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
3573 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: Muḥammad ibn Kathīr narrated to us, saying: Sulaymān ibn Kathīr narrated to us, from Ḥuṣayn, from Muḥammad ibn Jubayr ibn Muṭʿim
————————————————
= It occurred only once.
Ibn Kathīr said regarding the narration in which "twice" appears: there is doubt in it, and perhaps the one who said it meant: two halves.
Al-Ḥāfiẓ said in "al-Fatḥ": This is the only interpretation that is consistent, reconciling the narrations.
His saying: "passing away" — meaning that what is intended by his saying "continuing" is: passing, moving on, not remaining.
(1) Its chain is ṣaḥīḥ, and its citation has already been given above under number (3569).
(2) Its chain is ṣaḥīḥ, and its citation has already been given under number (2323).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 483)