54 - ومن سورة القمر
3569 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عليُّ بن مُسهِرٍ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن أبى مَعْمَرٍ
عن ابنِ مسعودٍ قال: بَيْنَما نحنُ مع رسولِ اللهِ بمنىً، فانْشَقَّ القمرُ فِلْقَتَيْنِ: فِلْقةٌ من وراءِ الجبلِ، وفِلْقةٌ دونَه، فقال لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اشْهَدوا"، يَعني {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}(1) [القمر: 1].
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3570 - حدَّثنا عَبدُ بن حُمَيدٍ، قال: أخبرنا عبدُ الرَّزاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن قتادَة
عن أنسٍ، قال: سَألَ أهلُ مكَّةَ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم آيةً، فانْشَقَّ القمرُ بمكَّةَ مَرَّتَينِ، فنَزَلَتْ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} إلى قوله: {سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 1 - 2] يقولُ: ذاهِبٌ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3636)، ومسلم (2800)، والنسائي في "الكبرى" (11552) و (11553). وهو في "المسند" (3583)، و"صحيح ابن حبان" (6495).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3637)، ومسلم (2802)، والنسائي في "الكبرى" (11554). وهو في "المسند" (12688).
وقوله: مرتين، قال ابن القيم: المرات يراد بها الأفعال تارة والأعيان أخرى، والأول أكثر، ومن الثاني: انشق القمر مرتين، وقد خفي على بعض الناس، فادعى أن انشقاق القمر وقع مرتين، وهذا مما يعلم أهل الحديث والسير أنه غلط، فإنه =
3569 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عليُّ بن مُسهِرٍ، عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ، عن أبى مَعْمَرٍ
عن ابنِ مسعودٍ قال: بَيْنَما نحنُ مع رسولِ اللهِ بمنىً، فانْشَقَّ القمرُ فِلْقَتَيْنِ: فِلْقةٌ من وراءِ الجبلِ، وفِلْقةٌ دونَه، فقال لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اشْهَدوا"، يَعني {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ}(1) [القمر: 1].
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3570 - حدَّثنا عَبدُ بن حُمَيدٍ، قال: أخبرنا عبدُ الرَّزاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن قتادَة
عن أنسٍ، قال: سَألَ أهلُ مكَّةَ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم آيةً، فانْشَقَّ القمرُ بمكَّةَ مَرَّتَينِ، فنَزَلَتْ {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ} إلى قوله: {سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ} [القمر: 1 - 2] يقولُ: ذاهِبٌ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3636)، ومسلم (2800)، والنسائي في "الكبرى" (11552) و (11553). وهو في "المسند" (3583)، و"صحيح ابن حبان" (6495).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3637)، ومسلم (2802)، والنسائي في "الكبرى" (11554). وهو في "المسند" (12688).
وقوله: مرتين، قال ابن القيم: المرات يراد بها الأفعال تارة والأعيان أخرى، والأول أكثر، ومن الثاني: انشق القمر مرتين، وقد خفي على بعض الناس، فادعى أن انشقاق القمر وقع مرتين، وهذا مما يعلم أهل الحديث والسير أنه غلط، فإنه =
৫৪ - এবং সূরা আল-কামার থেকে
৩৫৬৯ - আলী ইবনে হুজাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন মিনার ময়দানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, তখন চাঁদ দুই খণ্ডে বিভক্ত হয়ে গেল: এক খণ্ড পাহাড়ের পিছনে আর এক খণ্ড পাহাড়ের সামনে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো", অর্থাৎ {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে}(১) [আল-কামার: ১]।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩৫৭০ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে একটি নিদর্শন চাইল, তখন মক্কায় চাঁদ দুইবার (বা দুই খণ্ডে) বিদীর্ণ হলো। তখন নাযিল হলো {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে} থেকে {চিরস্থায়ী জাদু} পর্যন্ত [আল-কামার: ১ - ২]। তিনি বলেন: (অর্থাৎ) বিলীন হয়ে যাওয়া(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৩৬৩৬), মুসলিম (২৮০০) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৫৫২) ও (১১৫৫৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (৩৫৮৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৪৯৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৩৬৩৭), মুসলিম (২৮০২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৫৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১২৬৮৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "দুইবার", ইবনে আল-কাইয়্যিম বলেন: 'মাররাত' (বার) দ্বারা কখনো কর্ম উদ্দেশ্য হয় আবার কখনো সত্তা উদ্দেশ্য হয়; প্রথমটিই অধিক প্রচলিত। দ্বিতীয় প্রকারের উদাহরণ হলো: চাঁদ দুইবার বিদীর্ণ হওয়া। বিষয়টি কিছু মানুষের কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেছে, ফলে তারা দাবি করেছে যে চাঁদ বিদীর্ণ হওয়ার ঘটনা দুইবার ঘটেছিল। অথচ হাদীস ও সীরাত বিশারদগণ জানেন যে এটি একটি ভুল, কারণ এটি =
৩৫৬৯ - আলী ইবনে হুজাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আবু মা'মার থেকে
ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন মিনার ময়দানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, তখন চাঁদ দুই খণ্ডে বিভক্ত হয়ে গেল: এক খণ্ড পাহাড়ের পিছনে আর এক খণ্ড পাহাড়ের সামনে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বললেন: "তোমরা সাক্ষী থাকো", অর্থাৎ {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে}(১) [আল-কামার: ১]।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩৫৭০ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
আনাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে একটি নিদর্শন চাইল, তখন মক্কায় চাঁদ দুইবার (বা দুই খণ্ডে) বিদীর্ণ হলো। তখন নাযিল হলো {কিয়ামত নিকটবর্তী হয়েছে এবং চাঁদ বিদীর্ণ হয়েছে} থেকে {চিরস্থায়ী জাদু} পর্যন্ত [আল-কামার: ১ - ২]। তিনি বলেন: (অর্থাৎ) বিলীন হয়ে যাওয়া(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৩৬৩৬), মুসলিম (২৮০০) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৫৫২) ও (১১৫৫৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (৩৫৮৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬৪৯৫) গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৩৬৩৭), মুসলিম (২৮০২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১৫৫৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১২৬৮৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "দুইবার", ইবনে আল-কাইয়্যিম বলেন: 'মাররাত' (বার) দ্বারা কখনো কর্ম উদ্দেশ্য হয় আবার কখনো সত্তা উদ্দেশ্য হয়; প্রথমটিই অধিক প্রচলিত। দ্বিতীয় প্রকারের উদাহরণ হলো: চাঁদ দুইবার বিদীর্ণ হওয়া। বিষয়টি কিছু মানুষের কাছে অস্পষ্ট রয়ে গেছে, ফলে তারা দাবি করেছে যে চাঁদ বিদীর্ণ হওয়ার ঘটনা দুইবার ঘটেছিল। অথচ হাদীস ও সীরাত বিশারদগণ জানেন যে এটি একটি ভুল, কারণ এটি =
54 - From Surah Al-Qamar
3569 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, saying: 'Ali ibn Mushir informed us, from Al-A'mash, from Ibrahim, from Abu Ma'mar, from Ibn Mas'ud, who said: While we were with the Messenger of Allah ﷺ at Mina, the moon split into two parts: one part behind the mountain and one part before it. The Messenger of Allah ﷺ said to us: "Bear witness," meaning [the verse] {The Hour has drawn near, and the moon has split} [Al-Qamar: 1].
This is a good and authentic hadith.
3570 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq informed us, from Ma'mar, from Qatadah, from Anas, who said: The people of Makkah asked the Prophet ﷺ for a sign, so the moon split in Makkah twice, and there was revealed {The Hour has drawn near, and the moon has split} up to His saying: {continuous magic} [Al-Qamar: 1-2], meaning: passing away.
Sign in to report a translation.
3569 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, saying: 'Ali ibn Mushir informed us, from Al-A'mash, from Ibrahim, from Abu Ma'mar, from Ibn Mas'ud, who said: While we were with the Messenger of Allah ﷺ at Mina, the moon split into two parts: one part behind the mountain and one part before it. The Messenger of Allah ﷺ said to us: "Bear witness," meaning [the verse] {The Hour has drawn near, and the moon has split} [Al-Qamar: 1].
This is a good and authentic hadith.
3570 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq informed us, from Ma'mar, from Qatadah, from Anas, who said: The people of Makkah asked the Prophet ﷺ for a sign, so the moon split in Makkah twice, and there was revealed {The Hour has drawn near, and the moon has split} up to His saying: {continuous magic} [Al-Qamar: 1-2], meaning: passing away.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 482)