يُذْهَبُ بِكَ؟ إنَّما هُو جبريلُ، مَن أخْبَرَكَ أنَّ محمَّدًا رأى رَبَّه، أو كَتَم شيئًا ممَّا أُمِرَ به، أو يَعْلَمُ الخَمْسَ التي قالَ اللهُ تَعالى: {إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ} [لقمان: 34] فقد أعْظَمَ الفِرْيَةَ، ولكنَّه رَأى جِبْريلَ، لم يَرَهُ في صورَتهِ إلَّا مَرَّتَينِ: مَرَّةً عندَ سِدْرَةِ المُنْتَهى، ومَرَّةً في جِيادٍ له سِتُّ مِئَةِ جَناحٍ قد سَدَّ الأُفُقَ(1).
وقد رَوَى داودُ بن أبي هِنْدٍ عن الشَّعْبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوَ هذا الحديثِ، وحديثُ داودَ أقْصَرُ من حديثِ مُجالدٍ.

3563 - حدَّثنا محمَّدُ بن عمرو بن نَبْهانَ بن صَفْوانَ الثَّقَفيُّ، قال:--------------------------------------------
(1) صحيح، فإن مجالدًا - وهو ابن سعيد وإن كان فيه ضعف - قد توبع. وقد سلف تخريجه برقم (3322).
قال الحافظ في "الفتح" 8/ 608: وقد اختلف السلف في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربَّه، فذهبت عائشة وابن مسعود إلى إنكارها، واختلف عن أبي ذر، وذهب جماعة إلى إثباتها، ثم اختلفوا: هل رآه بعينه أو بقلبه.
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية فيما نقله عنه ابن القيم في "زاد المعاد" 3/ 37: وليس قول ابن عباس: "إنه رآه" مناقضًا لهذا ولا قوله: "رآه بفؤاده"، وقد صح عنه أنه قال: رأيت ربي تبارك وتعالى" ولكن لم يكن هذا في الإسراء، ولكن كان بالمدينة لما احتُبس عنهم في صلاة الصبح، ثم أخبرهم عن رؤية ربه تبارك وتعالى تلك الليلة في منامه، وعلى هذا بنى الإمام أحمد رحمه الله تعالى، وقال: نعم رآه حقًا، فإن رؤيا الأنبياء حق ولا بد، ولكن لم يقل أحمد رحمه الله: إنه رآه بعيني رأسه يقظة، ومن حكى ذلك عنه فقد وهم عليه، ولكن قال مرة: رآه، ومرة قال: رآه بفؤاده، فحكيت عنه روايتان، وحكيت عنه الثالثة من تصرف بعض أصحابه أنه رآه بعيني رأسه، وهذه نصوص أحمد موجودة ليس فيها ذلك.
তোমাকে কোথায় নিয়ে যাওয়া হচ্ছে? তিনি তো কেবল জিবরাঈল। যে ব্যক্তি তোমাকে সংবাদ দেয় যে, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর রবকে দেখেছেন, অথবা তিনি তাকে যা আদেশ করা হয়েছিল তার কিছু গোপন করেছেন, অথবা তিনি সেই পাঁচটি বিষয় জানেন যা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট কেয়ামতের জ্ঞান রয়েছে এবং তিনি বৃষ্টি বর্ষণ করেন} [লুকমান: ৩৪], তবে সে চরম মিথ্যা অপবাদ রটনা করল। কিন্তু তিনি জিবরাঈলকে দেখেছেন; তিনি তাকে তাঁর আসল আকৃতিতে মাত্র দুবার দেখেছেন: একবার সিদরাতুল মুনতাহার নিকটে এবং একবার জিয়াদে, তাঁর ছিল ছয়শত ডানা যা দিগন্তকে আবৃত করে ফেলেছিল(১).
দাউদ ইবনে আবি হিন্দ শা'বী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। দাউদের হাদিসটি মুজালিদের হাদিসের চেয়ে সংক্ষিপ্ত।

৩৫৬৩ - মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে নাবহান ইবনে সাফওয়ান আস-সাকাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) সহিহ, কেননা মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ, যদিও তাঁর মধ্যে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে—তাকে অনুসরণ করা হয়েছে। ইতিপূর্বে ৩৩২ নম্বর অধীনে এর তাখরিজ অতিক্রান্ত হয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৮/৬০৮) বলেছেন: সালাফগণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তাঁর রবকে দেখার বিষয়ে মতভেদ করেছেন। আয়েশা ও ইবনে মাসউদ তা অস্বীকার করেছেন, আবু যার থেকে এ বিষয়ে ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনা রয়েছে, এবং একদল তা সাব্যস্ত করেছেন। অতঃপর তাঁরা মতভেদ করেছেন: তিনি কি তাঁকে চর্মচোখে দেখেছিলেন নাকি অন্তর দিয়ে।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া, যা ইবনুল কাইয়্যিম 'যাদুল মাআদ' (৩/৩৭) গ্রন্থে তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন, তাতে বলেছেন: ইবনে আব্বাসের উক্তি "তিনি তাঁকে দেখেছেন" এর সাথে সাংঘর্ষিক নয় এবং তাঁর উক্তি "তিনি তাঁকে অন্তর দিয়ে দেখেছেন" এর সাথেও নয়। তাঁর থেকে সহিহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "আমি আমার বরকতময় ও মহান রবকে দেখেছি।" তবে এটি ইসরা (মেরাজ)-এর রাতে ছিলনা, বরং এটি মদিনায় ঘটেছিল যখন তিনি ফজরের সালাতে তাঁদের থেকে আটকে পড়েছিলেন, অতঃপর তিনি তাঁদের সেই রাতে স্বপ্নে তাঁর বরকতময় ও মহান রবকে দেখার কথা অবহিত করেছিলেন। ইমাম আহমাদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) এই মতের ওপরই ভিত্তি করেছেন এবং বলেছেন: হ্যাঁ, তিনি তাঁকে সত্যই দেখেছেন, কেননা নবীদের স্বপ্ন অবশ্যই সত্য। কিন্তু আহমাদ (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) এ কথা বলেননি যে: তিনি তাঁকে জাগ্রত অবস্থায় মাথার চোখ দিয়ে দেখেছেন। যে ব্যক্তি তাঁর থেকে এ কথা বর্ণনা করে সে তাঁর ব্যাপারে ভ্রান্তিতে পড়েছে। তবে তিনি একবার বলেছেন: "তিনি তাঁকে দেখেছেন", এবং অন্যবার বলেছেন: "তিনি তাঁকে অন্তর দিয়ে দেখেছেন"। এভাবে তাঁর থেকে দুটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর কতিপয় সঙ্গীর প্রকাশভঙ্গি থেকে তৃতীয় একটি বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁকে মাথার চোখ দিয়ে দেখেছেন, অথচ আহমাদের (বিদ্যমান) বক্তব্যসমূহে তা নেই।
"Will you be taken away? He is only Jibril. Whoever tells you that Muhammad saw his Lord, or concealed anything of what he was commanded, or knows the five things which Allah the Exalted has mentioned: {Indeed, Allah [alone] has knowledge of the Hour and sends down the rain} [Luqman: 34] — has indeed fabricated a great slander. Rather, he saw Jibril; he did not see him in his true form except twice: once at the Lote Tree of the Utmost Boundary, and once in his array, having six hundred wings, filling the horizon."

And Dawud ibn Abi Hind narrated from al-Sha'bi, from Masruq, from 'A'ishah, from the Prophet ﷺ something similar to this hadith, and the hadith of Dawud is shorter than the hadith of Mujalid.

3563 — Muhammad ibn 'Amr ibn Nabhan ibn Safwan al-Thaqafi narrated to us, saying:

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 478)