قَطْ وعِزَّتِكَ، ويُزْوى بَعْضُها إلى بَعْضٍ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2) غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وفيهِ عن أبي هُريرةَ(3).
51 - ومن سورة الذّاريات
3557 - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن سَلّامٍ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجُودِ، عن أبي وائِلٍ
عن رجلٍ من رَبِيعَةَ، قال: قَدِمْتُ المدينة فدَخَلْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فذَكَرْتُ عندَه وافِدَ عادٍ، فقلتُ: أعوذُ باللهِ أن أكونَ مِثْلَ وافِدِ عادٍ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وما وَافِدُ عادٍ"؟ قال: فقلتُ: على--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (4848)، ومسلم (2848)، والنسائي في "الكبرى" (7719) و (7725). وهو في "المسند" (12380)، و"صحيح ابن حبان" (268).
قال ابن حبان في "صحيحه" 1/ 502: هذا الخبرُ من الأخبار التي أطلقت بتمثيلِ المُجاورة، وذلك أن يومَ القيامة يلقى في النار من الأمم والأمكنة التي عُصي اللهُ عليها، فلا تزالُ تستزيدُ حتى يضعَ الربُّ جل وعلا موضعًا من الكفار والأمكنةِ في النار، فتمتلئ، فتقول: قط قط، تريد حسْبي حسْبي، لأنّ العرب تطلق في لغتها اسمَ القَدَم على الموضع، قال الله جلّ وعلا {لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} يريد: موضعَ صدق، لا أنّ الله جل وعلا يضعُ قدمه في النار، جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه.
وانظر لزامًا "فتح الباري" 8/ 596.
(2) لفظة "صحيح" لم ترد في "أ".
(3) لم ترد في (أ).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ(2) غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وفيهِ عن أبي هُريرةَ(3).
51 - ومن سورة الذّاريات
3557 - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن سَلّامٍ، عن عاصمِ بنِ أبي النَّجُودِ، عن أبي وائِلٍ
عن رجلٍ من رَبِيعَةَ، قال: قَدِمْتُ المدينة فدَخَلْتُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فذَكَرْتُ عندَه وافِدَ عادٍ، فقلتُ: أعوذُ باللهِ أن أكونَ مِثْلَ وافِدِ عادٍ، قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "وما وَافِدُ عادٍ"؟ قال: فقلتُ: على--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (4848)، ومسلم (2848)، والنسائي في "الكبرى" (7719) و (7725). وهو في "المسند" (12380)، و"صحيح ابن حبان" (268).
قال ابن حبان في "صحيحه" 1/ 502: هذا الخبرُ من الأخبار التي أطلقت بتمثيلِ المُجاورة، وذلك أن يومَ القيامة يلقى في النار من الأمم والأمكنة التي عُصي اللهُ عليها، فلا تزالُ تستزيدُ حتى يضعَ الربُّ جل وعلا موضعًا من الكفار والأمكنةِ في النار، فتمتلئ، فتقول: قط قط، تريد حسْبي حسْبي، لأنّ العرب تطلق في لغتها اسمَ القَدَم على الموضع، قال الله جلّ وعلا {لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ} يريد: موضعَ صدق، لا أنّ الله جل وعلا يضعُ قدمه في النار، جل ربنا وتعالى عن مثل هذا وأشباهه.
وانظر لزامًا "فتح الباري" 8/ 596.
(2) لفظة "صحيح" لم ترد في "أ".
(3) لم ترد في (أ).
যথেষ্ট, আপনার সম্মানের কসম! তখন এর এক অংশ অপর অংশের সাথে গুটিয়ে যাবে"(১).
এই হাদীসটি এই সূত্র থেকে হাসান সহীহ(২) গরীব।
এবং এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত আছে(৩)।
৫১ - এবং সূরা আয-যারিয়াত থেকে
৩৫৫৭ - ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাল্লাম থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবিল নাজুদ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে
রাবিয়া গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি তাঁর নিকট আদ জাতির প্রতিনিধির কথা উল্লেখ করলাম এবং বললাম: আমি আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আদ জাতির প্রতিনিধির মতো হওয়া থেকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আদ জাতির প্রতিনিধি কে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: --------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৪৮৪৮), মুসলিম (২৮৪৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৭১৯) ও (৭৭২৫)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১২৩৮০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৬৮)-এ রয়েছে।
ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' (১/৫০২) গ্রন্থে বলেছেন: এই সংবাদটি সেই সকল সংবাদের অন্তর্ভুক্ত যা সান্নিধ্যের উপমা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তা এই যে, কিয়ামতের দিন জাহান্নামে সেই সকল জাতি এবং স্থানসমূহকে নিক্ষেপ করা হবে যেখানে আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয়েছিল। ফলে সেটি আরও বৃদ্ধির দাবি জানাতে থাকবে যতক্ষণ না রব জাল্লা ওয়া আলা কাফিরদের এবং স্থানসমূহের একটি অংশ জাহান্নামে রাখবেন, তখন সেটি পূর্ণ হয়ে যাবে এবং বলবে: যথেষ্ট যথেষ্ট, অর্থাৎ আমার জন্য যথেষ্ট আমার জন্য যথেষ্ট। কারণ আরবরা তাদের ভাষায় 'পা' শব্দটিকে কোনো স্থানের অর্থে ব্যবহার করে। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: {তাদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে সত্যের পা} অর্থাৎ সত্যের স্থান। এমন নয় যে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর পা আগুনের মধ্যে রাখবেন, আমাদের রব এই ধরনের এবং এর সদৃশ বিষয়সমূহ থেকে অতি মহান ও সুউচ্চ।
এবং অবশ্যই দেখুন 'ফাতহুল বারী' (৮/৫৯৬)।
(২) 'সহীহ' শব্দটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
এই হাদীসটি এই সূত্র থেকে হাসান সহীহ(২) গরীব।
এবং এ বিষয়ে আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত আছে(৩)।
৫১ - এবং সূরা আয-যারিয়াত থেকে
৩৫৫৭ - ইবনে আবু উমর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সাল্লাম থেকে, তিনি আসিম ইবনে আবিল নাজুদ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে
রাবিয়া গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মদিনায় আসলাম এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট প্রবেশ করলাম। আমি তাঁর নিকট আদ জাতির প্রতিনিধির কথা উল্লেখ করলাম এবং বললাম: আমি আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি আদ জাতির প্রতিনিধির মতো হওয়া থেকে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আদ জাতির প্রতিনিধি কে?" তিনি বলেন: আমি বললাম: --------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (৪৮৪৮), মুসলিম (২৮৪৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৭১৯) ও (৭৭২৫)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১২৩৮০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৬৮)-এ রয়েছে।
ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' (১/৫০২) গ্রন্থে বলেছেন: এই সংবাদটি সেই সকল সংবাদের অন্তর্ভুক্ত যা সান্নিধ্যের উপমা হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। তা এই যে, কিয়ামতের দিন জাহান্নামে সেই সকল জাতি এবং স্থানসমূহকে নিক্ষেপ করা হবে যেখানে আল্লাহর অবাধ্যতা করা হয়েছিল। ফলে সেটি আরও বৃদ্ধির দাবি জানাতে থাকবে যতক্ষণ না রব জাল্লা ওয়া আলা কাফিরদের এবং স্থানসমূহের একটি অংশ জাহান্নামে রাখবেন, তখন সেটি পূর্ণ হয়ে যাবে এবং বলবে: যথেষ্ট যথেষ্ট, অর্থাৎ আমার জন্য যথেষ্ট আমার জন্য যথেষ্ট। কারণ আরবরা তাদের ভাষায় 'পা' শব্দটিকে কোনো স্থানের অর্থে ব্যবহার করে। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা বলেছেন: {তাদের জন্য তাদের রবের নিকট রয়েছে সত্যের পা} অর্থাৎ সত্যের স্থান। এমন নয় যে আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা তাঁর পা আগুনের মধ্যে রাখবেন, আমাদের রব এই ধরনের এবং এর সদৃশ বিষয়সমূহ থেকে অতি মহান ও সুউচ্চ।
এবং অবশ্যই দেখুন 'ফাতহুল বারী' (৮/৫৯৬)।
(২) 'সহীহ' শব্দটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
By Your might and glory, and it will be drawn together, part to part." (1)
This is a good, authentic (2) hadith, strange from this chain of transmission.
It is also narrated on the authority of Abu Hurayrah. (3)
51 - From Surah Adh-Dhariyat
3557 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Sallam, from 'Asim ibn Abi an-Najud, from Abu Wa'il,
from a man of Rabi'ah, who said: I came to Medina and entered upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and mentioned before him the delegation of 'Ad. I said: I seek refuge with Allah from being like the delegation of 'Ad. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "And what was the delegation of 'Ad?" He said: I said: On--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It was narrated by al-Bukhari (4848), Muslim (2848), and an-Nasa'i in "Al-Kubra" (7719) and (7725). It is in "Al-Musnad" (12380) and "Sahih Ibn Hibban" (268).
Ibn Hibban said in his "Sahih" 1/502: This report is among those reports that employ the metaphor of adjacency. That is, on the Day of Resurrection, nations and places upon which Allah was disobeyed will be cast into the Fire, and it will not cease asking for more until the Lord, Glorified and Exalted, places a position of the disbelievers and places in the Fire, whereupon it becomes full and says: "Qat, qat," meaning "Enough for me, enough for me," because the Arabs, in their language, apply the term "foot" (qadam) to a place. Allah, Glorified and Exalted, said: {They have a foot of truth with their Lord} meaning a place of truth—not that Allah, Glorified and Exalted, places His foot in the Fire. Exalted is our Lord and far above anything like this and its like.
See also, necessarily, "Fath al-Bari" 8/596.
(2) The word "authentic" (sahih) is not found in manuscript (A).
(3) Not found in manuscript (A).
Sign in to report a translation.
This is a good, authentic (2) hadith, strange from this chain of transmission.
It is also narrated on the authority of Abu Hurayrah. (3)
51 - From Surah Adh-Dhariyat
3557 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Sallam, from 'Asim ibn Abi an-Najud, from Abu Wa'il,
from a man of Rabi'ah, who said: I came to Medina and entered upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and mentioned before him the delegation of 'Ad. I said: I seek refuge with Allah from being like the delegation of 'Ad. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "And what was the delegation of 'Ad?" He said: I said: On--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. It was narrated by al-Bukhari (4848), Muslim (2848), and an-Nasa'i in "Al-Kubra" (7719) and (7725). It is in "Al-Musnad" (12380) and "Sahih Ibn Hibban" (268).
Ibn Hibban said in his "Sahih" 1/502: This report is among those reports that employ the metaphor of adjacency. That is, on the Day of Resurrection, nations and places upon which Allah was disobeyed will be cast into the Fire, and it will not cease asking for more until the Lord, Glorified and Exalted, places a position of the disbelievers and places in the Fire, whereupon it becomes full and says: "Qat, qat," meaning "Enough for me, enough for me," because the Arabs, in their language, apply the term "foot" (qadam) to a place. Allah, Glorified and Exalted, said: {They have a foot of truth with their Lord} meaning a place of truth—not that Allah, Glorified and Exalted, places His foot in the Fire. Exalted is our Lord and far above anything like this and its like.
See also, necessarily, "Fath al-Bari" 8/596.
(2) The word "authentic" (sahih) is not found in manuscript (A).
(3) Not found in manuscript (A).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 473)