قال عليُّ ابن المَدِينيِّ: سألتُ يحيى بنَ سعيدٍ القطّانَ عن المُسْتَمِرِّ بنِ الرَّيَّانِ، فقال: ثقةٌ.

3554 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عبد اللهِ بنُ جعفرٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ دِينارٍ
عن ابنِ عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ يومَ فَتْحِ مَكَّةَ، فقال: "يا أيُّها النَّاسُ إنَّ الله قد أذْهَبَ عَنْكُم عُبِّيَّة الجاهِليَّةِ وتعاظُمَها بآبائها، فالنَّاسُ رجلانِ: رجلٌ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ على اللهِ، وفاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ على اللهِ، والنَّاسُ بنو آدَمَ، وخَلَقَ اللهُ آدَمَ من تُرابٍ، قال اللهُ: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ}(1) [الحجرات: 13].
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه من حديثِ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ عن ابنِ عمرَ إلَّا من هذا الوجهِ.--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الله بن جعفر بن نجيح، لكنه توبع.
وأخرجه عبد بن حميد (795) من طريق موسى بن عبيدة الربذي، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وموسى بن عبيدة ضعيف.
ويشهد له حديث أبي هريرة الآتي عند المصنف برقمي (3955) و (3956). وهو في "المسند" (8736)، وسنده حسن.
قوله: "عبية" بضم عين مهملة، وكسر موحدة مشدودة، وفتح ياء مثناة من تحت مشددة: الكبر والنخوة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
আলী ইবনে আল-মাদিনী বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানকে মুস্তামির ইবনে আর-রাইয়ান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, তিনি বললেন: নির্ভরযোগ্য।

৩৫৫৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে দীনার আমাদের বর্ণনা করেছেন—
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন, অতঃপর বললেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের নিকট থেকে জাহিলিয়াতের অহংকার এবং পূর্বপুরুষদের নিয়ে গৌরব করা দূরীভূত করেছেন। মানুষ দুই প্রকার: এক প্রকার হলো সৎকর্মশীল, মুত্তাকী এবং আল্লাহর নিকট সম্মানিত। আর অন্য প্রকার হলো পাপাচারী, হতভাগ্য এবং আল্লাহর নিকট তুচ্ছ। সকল মানুষ আদমের সন্তান, আর আল্লাহ আদমকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মানুষ, আমি তোমাদেরকে এক পুরুষ ও এক নারী থেকে সৃষ্টি করেছি এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরের সাথে পরিচিত হতে পার। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই সবচেয়ে বেশি মর্যাদাবান যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আল্লাহভীরু। নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।}(১) [আল-হুজুরাত: ১৩]।
এটি একটি গরীব হাদিস। আবদুল্লাহ ইবনে দীনারের সূত্রে ইবনে উমর থেকে বর্ণিত এই হাদিসটি কেবল এই দিক দিয়েই আমরা জানি।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য বর্ণনার কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুল্লাহ ইবনে জাফর ইবনে নাজিহ দুর্বল, কিন্তু তার সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে।
এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৭৯৫) মুসা ইবনে উবাইদা আর-রাবাদীর সূত্রে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর মুসা ইবনে উবাইদা দুর্বল।
এর সপক্ষে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে যা গ্রন্থকারের নিকট সামনে ৩৯৫৫ এবং ৩৯৫৬ নম্বরে আসবে। এটি "আল-মুসনাদ" (৮৭৩৬)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদ হাসান।
তাঁর উক্তি: "উবিইয়্যাহ" আইন বর্ণে পেশ, বা বর্ণে তাসদীদসহ যের এবং ইয়া বর্ণে তাসদীদসহ যবর যোগে: এর অর্থ হলো অহংকার ও দম্ভ। সিন্দি তাঁর "মুসনাদ"-এর টিকায় এটি উল্লেখ করেছেন।
Ali ibn al-Madini said: I asked Yahya ibn Sa'id al-Qattan about al-Mustamirr ibn al-Rayyan, and he said: Trustworthy.

3554 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, he said: 'Abdullah ibn Ja'far informed us, he said: 'Abdullah ibn Dinar narrated to us, from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed the people on the day of the conquest of Mecca and said: "O people, indeed Allah has removed from you the pride of Jahiliyyah and its vainglory over one's forefathers. People are of two types: a righteous, God-fearing man who is noble before Allah, and a wicked, miserable man who is insignificant before Allah. People are the children of Adam, and Allah created Adam from dust. Allah said: {O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you. Indeed, Allah is Knowing and Acquainted.} [Al-Hujurat: 13]"

This is a strange hadith; we do not know it from the hadiths of 'Abdullah ibn Dinar on the authority of Ibn 'Umar except through this chain.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 471)