وقال أبو زُرْعةَ: حديثُ أُمِّ حَبِيبةَ في هذا الباب صحيحٌ، وهو حديثُ العَلَاءِ بنِ الحارثِ، عن مَكْحُولٍ، عن عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ، عن أُمِّ حَبِيبةَ.
وقال محمدٌ: لم يسمع مكحولٌ من عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ، وروى مكحولٌ، عن رجلٍ، عن عَنْبَسةَ غيرَ هذا الحديثِ.
وكأنَّه لم يَرَ هذا الحديثَ صحيحًا.
62 - باب تَرْكِ الوضوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
85 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا مُلازِمُ بن عَمْرٍو، عن عبد الله بن بَدْرٍ، عن قَيْسِ بن طَلْقِ بن عليٍّ الحَنَفيِّ
عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وهَلْ هو إلَّا مُضْغَةٌ منه؟ " أو "بَضْعَةٌ منه"(1).
وفي الباب عن أَبي أُمَامةَ.
وقد رُويَ عن غير واحدٍ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبعضِ التابعينَ: أنَّهم لم يَرَوُا الوضوءَ من مَسِّ الذَّكر، وهو قول أهل--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (182)، وابن ماجه (483)، والنسائي 1/ 101. وهو في "المسند" (16286)، و"صحيح ابن حبان" (1119)، وصححه عمرو بن علي الفلاس وابن المديني والطحاوي والطبراني وابن حزم.
ولا تعارض بين حديث طلق هذا، وحديث بسرة السالف بأن يحمل الأمر بالوضوء في حديث بُسرة على الندب لوجود الصارف عن الوجوب في حديث طلق.
والبَضْعة - بفتح الباء وقد تُكسر -: القطعة من اللحم.
وقال محمدٌ: لم يسمع مكحولٌ من عَنْبَسةَ بن أبي سفيانَ، وروى مكحولٌ، عن رجلٍ، عن عَنْبَسةَ غيرَ هذا الحديثِ.
وكأنَّه لم يَرَ هذا الحديثَ صحيحًا.
62 - باب تَرْكِ الوضوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ
85 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا مُلازِمُ بن عَمْرٍو، عن عبد الله بن بَدْرٍ، عن قَيْسِ بن طَلْقِ بن عليٍّ الحَنَفيِّ
عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وهَلْ هو إلَّا مُضْغَةٌ منه؟ " أو "بَضْعَةٌ منه"(1).
وفي الباب عن أَبي أُمَامةَ.
وقد رُويَ عن غير واحدٍ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم وبعضِ التابعينَ: أنَّهم لم يَرَوُا الوضوءَ من مَسِّ الذَّكر، وهو قول أهل--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود (182)، وابن ماجه (483)، والنسائي 1/ 101. وهو في "المسند" (16286)، و"صحيح ابن حبان" (1119)، وصححه عمرو بن علي الفلاس وابن المديني والطحاوي والطبراني وابن حزم.
ولا تعارض بين حديث طلق هذا، وحديث بسرة السالف بأن يحمل الأمر بالوضوء في حديث بُسرة على الندب لوجود الصارف عن الوجوب في حديث طلق.
والبَضْعة - بفتح الباء وقد تُكسر -: القطعة من اللحم.
আবু যুরআ বলেন: এই অনুচ্ছেদে উম্মে হাবিবাহ এর হাদিসটি সহিহ; এটি মাকহুল থেকে বর্ণিত আল-আলা ইবনুল হারিসের হাদিস, যিনি আনবাসা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে এবং তিনি উম্মে হাবিবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেন: মাকহুল আনবাসা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে সরাসরি শোনেননি। মাকহুল এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য একটি হাদিস জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে আনবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মনে হয় তিনি (ইমাম বুখারি) এই হাদিসটিকে সহিহ মনে করেননি।
৬২ - অনুচ্ছেদ: লিঙ্গ স্পর্শ করলে অজু না করা
৮৫ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুলাজিম ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাদর থেকে, তিনি কায়স ইবনে তালক ইবনে আলী আল-হানাফি থেকে
তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি কি তার (দেহের) একটি মাংসপিণ্ড বা একটি টুকরো ব্যতীত কিছু নয়?"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবি এবং কিছু তাবেয়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে অজু করা আবশ্যক মনে করতেন না। এটি একদল বিশেষজ্ঞের মত...--------------------------------------------
(১) সহিহ; এটি আবু দাউদ (১৮২), ইবনে মাজাহ (৪৮৩) এবং নাসায়ী ১/১০১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৬২৮৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১১১৯)-এ রয়েছে এবং আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস, ইবনুল মাদিনি, তহাবি, তাবরানি এবং ইবনে হাজম একে সহিহ বলেছেন।
তালকের এই হাদিস এবং বুসরার পূর্ববর্তী হাদিসের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই; কারণ তালকের হাদিসে ওয়াজিব না হওয়ার প্রমাণ থাকায় বুসরার হাদিসের অজু করার নির্দেশকে মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য করা হবে।
‘বাদআহ’ (বা-এর উপর জবর দিয়ে, কখনো জের দিয়েও পড়া হয়) এর অর্থ: মাংসের টুকরো।
মুহাম্মদ (ইমাম বুখারি) বলেন: মাকহুল আনবাসা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে সরাসরি শোনেননি। মাকহুল এই হাদিসটি ব্যতীত অন্য একটি হাদিস জনৈক ব্যক্তির মাধ্যমে আনবাসা থেকে বর্ণনা করেছেন।
মনে হয় তিনি (ইমাম বুখারি) এই হাদিসটিকে সহিহ মনে করেননি।
৬২ - অনুচ্ছেদ: লিঙ্গ স্পর্শ করলে অজু না করা
৮৫ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুলাজিম ইবনে আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে বাদর থেকে, তিনি কায়স ইবনে তালক ইবনে আলী আল-হানাফি থেকে
তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "এটি কি তার (দেহের) একটি মাংসপিণ্ড বা একটি টুকরো ব্যতীত কিছু নয়?"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আবু উমামাহ থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর একাধিক সাহাবি এবং কিছু তাবেয়ি থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা লিঙ্গ স্পর্শ করার কারণে অজু করা আবশ্যক মনে করতেন না। এটি একদল বিশেষজ্ঞের মত...--------------------------------------------
(১) সহিহ; এটি আবু দাউদ (১৮২), ইবনে মাজাহ (৪৮৩) এবং নাসায়ী ১/১০১-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৬২৮৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১১১৯)-এ রয়েছে এবং আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাস, ইবনুল মাদিনি, তহাবি, তাবরানি এবং ইবনে হাজম একে সহিহ বলেছেন।
তালকের এই হাদিস এবং বুসরার পূর্ববর্তী হাদিসের মধ্যে কোনো বিরোধ নেই; কারণ তালকের হাদিসে ওয়াজিব না হওয়ার প্রমাণ থাকায় বুসরার হাদিসের অজু করার নির্দেশকে মুস্তাহাব হিসেবে গণ্য করা হবে।
‘বাদআহ’ (বা-এর উপর জবর দিয়ে, কখনো জের দিয়েও পড়া হয়) এর অর্থ: মাংসের টুকরো।
Abū Zurʿah said: The ḥadīth of Umm Ḥabībah on this topic is sound, and it is the ḥadīth of al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, from Makḥūl, from ʿAnbasah ibn Abī Sufyān, from Umm Ḥabībah.
Muḥammad said: Makḥūl did not hear from ʿAnbasah ibn Abī Sufyān, and Makḥūl narrated from a man, from ʿAnbasah, other than this ḥadīth.
And it seems that he did not consider this ḥadīth sound.
62 – Chapter: Abandoning the ablution from touching the penis
85 – Hannād narrated to us, saying: Mulāzim ibn ʿAmr narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Badr, from Qays ibn Ṭalq ibn ʿAlī al-Ḥanafī,
from his father, from the Prophet ﷺ, who said: "Is it not merely a piece of flesh from him?" or "a piece of meat from him."
On this topic, there is also [a report] from Abū Umāmah.
And it has been narrated from more than one of the Companions of the Prophet ﷺ and some of the Followers that they did not consider ablution necessary from touching the penis, and this is the saying of the people of —
Sign in to report a translation.
Muḥammad said: Makḥūl did not hear from ʿAnbasah ibn Abī Sufyān, and Makḥūl narrated from a man, from ʿAnbasah, other than this ḥadīth.
And it seems that he did not consider this ḥadīth sound.
62 – Chapter: Abandoning the ablution from touching the penis
85 – Hannād narrated to us, saying: Mulāzim ibn ʿAmr narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Badr, from Qays ibn Ṭalq ibn ʿAlī al-Ḥanafī,
from his father, from the Prophet ﷺ, who said: "Is it not merely a piece of flesh from him?" or "a piece of meat from him."
On this topic, there is also [a report] from Abū Umāmah.
And it has been narrated from more than one of the Companions of the Prophet ﷺ and some of the Followers that they did not consider ablution necessary from touching the penis, and this is the saying of the people of —
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 102)