هُدىً كانُوا عليه إلَّا أُوتُوا الجَدَلَ"، ثُمَّ تَلا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم هذه الآيةَ: {مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ}(1) [الزخرف: 58].
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، إنَّما نعرفُه مِن حديثِ حَجَّاجِ بنِ دينارٍ.
وحجَّاجٌ: ثقةٌ مُقارِبُ الحديثِ، وأبو غالبٍ اسمُه: حَزَوَّرُ.
45 - ومن سورة الدخان
3536 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثنا عبدُ المَلِكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن الأعمَشِ ومَنصُورٍ، سَمِعا أبا الضُّحَى يُحَدِّثُ، عن مَسرُوقٍ، قال:
جاءَ رجلٌ إلى عبدِ اللهِ، فقال: إنَّ قاصًّا يَقُصُّ يقولُ: إنَّهُ يَخْرُجُ من الأرضِ الدُّخَانُ، فيأخُذُ بِمَسامِعِ الكُفّارِ ويأخُذُ المُؤمِنَ--------------------------------------------
(1) قوي بطرقه وشواهده، وأبو غالب - وهو البصري - ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد.
وأخرجه ابن ماجه (48). وهو في "المسند" (22164)، وانظر طرقه وشواهده فيه.
وقوله: "إلا أوتو الجدل": هو مقابلةُ الحُجَّةِ بالحُجَّة، والمُجادلةُ: المناظرةُ والمخاصمةُ، والمراد به في الحديث: الخصومة بالباطل، وطلب المغالبة به، لا المناظرة لإظهار الحقِّ واستكشاف الحال، واستعلام ما ليس معلومًا عنده، أو تعليم غيره ما عنده، فإن ذلك محمود، لقوله تعالى: {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125].
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، إنَّما نعرفُه مِن حديثِ حَجَّاجِ بنِ دينارٍ.
وحجَّاجٌ: ثقةٌ مُقارِبُ الحديثِ، وأبو غالبٍ اسمُه: حَزَوَّرُ.
45 - ومن سورة الدخان
3536 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثنا عبدُ المَلِكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن الأعمَشِ ومَنصُورٍ، سَمِعا أبا الضُّحَى يُحَدِّثُ، عن مَسرُوقٍ، قال:
جاءَ رجلٌ إلى عبدِ اللهِ، فقال: إنَّ قاصًّا يَقُصُّ يقولُ: إنَّهُ يَخْرُجُ من الأرضِ الدُّخَانُ، فيأخُذُ بِمَسامِعِ الكُفّارِ ويأخُذُ المُؤمِنَ--------------------------------------------
(1) قوي بطرقه وشواهده، وأبو غالب - وهو البصري - ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد.
وأخرجه ابن ماجه (48). وهو في "المسند" (22164)، وانظر طرقه وشواهده فيه.
وقوله: "إلا أوتو الجدل": هو مقابلةُ الحُجَّةِ بالحُجَّة، والمُجادلةُ: المناظرةُ والمخاصمةُ، والمراد به في الحديث: الخصومة بالباطل، وطلب المغالبة به، لا المناظرة لإظهار الحقِّ واستكشاف الحال، واستعلام ما ليس معلومًا عنده، أو تعليم غيره ما عنده، فإن ذلك محمود، لقوله تعالى: {وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125].
"...যেই হেদায়েতের ওপর তারা প্রতিষ্ঠিত ছিল, তার পরিবর্তে কেবল ঝগড়া করার প্রবণতা তাদের দেওয়া হয়েছে", অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন: {তারা আপনার সামনে কেবল ঝগড়ার ছলেই এ উদাহরণ পেশ করে; বরং তারা এক ঝগড়াটে জাতি}(১) [আয-যুখরুফ: ৫৮]।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস, আমরা এটি কেবল হাজ্জাজ ইবনে দীনারের বর্ণনা হতেই অবগত হয়েছি।
আর হাজ্জাজ হলেন নির্ভরযোগ্য এবং তার বর্ণিত হাদীস সঠিকতার নিকটবর্তী; আবু গালিবের নাম হলো হাযাওওয়ার।
৪৫ - এবং সূরা আদ-দুখান হতে সংগৃহীত
৩৫৩৬ - মাহমূদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনে ইব্রাহীম আল-জুদ্দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ ও মানসুরের সূত্রে, তারা উভয়ে আবুদ্দুহাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহর নিকট এসে বলল: জনৈক গল্পকার কাহিনী বর্ণনা করে বলছে যে, জমিন থেকে ধোঁয়া বের হবে, যা কাফেরদের কানে গিয়ে লাগবে এবং মুমিনদেরকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে শক্তিশালী; আর আবু গালিব—যিনি বসরী—তিনি দুর্বল, তবে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে তাকে গণ্য করা হয়।
এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (৪৮)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (২২১৬৪), এবং সেখানে এর সূত্র ও সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
এবং রাসূলুল্লাহর বাণী: "কেবল ঝগড়া করার প্রবণতা তাদের দেওয়া হয়েছে": এর অর্থ হলো যুক্তির মোকাবিলায় যুক্তি দাঁড় করানো। আর মুজাদালাহ (তর্ক) হলো বিতর্ক ও বাদানুবাদ করা। হাদীসে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাতিলের আশ্রয় নিয়ে বিবাদ করা এবং এর মাধ্যমে বিজয়ী হওয়ার চেষ্টা করা; সত্য প্রকাশ, পরিস্থিতি উদ্ঘাটন এবং অজানা বিষয় অবগত হওয়া অথবা নিজের জানা বিষয় অন্যকে শেখানোর জন্য আলোচনা এর উদ্দেশ্য নয়। কারণ তা প্রশংসনীয়, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করো} [আন-নাহল: ১২৫]।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস, আমরা এটি কেবল হাজ্জাজ ইবনে দীনারের বর্ণনা হতেই অবগত হয়েছি।
আর হাজ্জাজ হলেন নির্ভরযোগ্য এবং তার বর্ণিত হাদীস সঠিকতার নিকটবর্তী; আবু গালিবের নাম হলো হাযাওওয়ার।
৪৫ - এবং সূরা আদ-দুখান হতে সংগৃহীত
৩৫৩৬ - মাহমূদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনে ইব্রাহীম আল-জুদ্দী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমাশ ও মানসুরের সূত্রে, তারা উভয়ে আবুদ্দুহাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহর নিকট এসে বলল: জনৈক গল্পকার কাহিনী বর্ণনা করে বলছে যে, জমিন থেকে ধোঁয়া বের হবে, যা কাফেরদের কানে গিয়ে লাগবে এবং মুমিনদেরকে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে শক্তিশালী; আর আবু গালিব—যিনি বসরী—তিনি দুর্বল, তবে মুতাবাআত ও শাওয়াহিদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে তাকে গণ্য করা হয়।
এটি ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন (৪৮)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (২২১৬৪), এবং সেখানে এর সূত্র ও সমর্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
এবং রাসূলুল্লাহর বাণী: "কেবল ঝগড়া করার প্রবণতা তাদের দেওয়া হয়েছে": এর অর্থ হলো যুক্তির মোকাবিলায় যুক্তি দাঁড় করানো। আর মুজাদালাহ (তর্ক) হলো বিতর্ক ও বাদানুবাদ করা। হাদীসে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো বাতিলের আশ্রয় নিয়ে বিবাদ করা এবং এর মাধ্যমে বিজয়ী হওয়ার চেষ্টা করা; সত্য প্রকাশ, পরিস্থিতি উদ্ঘাটন এবং অজানা বিষয় অবগত হওয়া অথবা নিজের জানা বিষয় অন্যকে শেখানোর জন্য আলোচনা এর উদ্দেশ্য নয়। কারণ তা প্রশংসনীয়, মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করো} [আন-নাহল: ১২৫]।
They were upon guidance, except that they were given to disputation." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited this verse: {They did not strike it for you except as an argument; rather, they are a contentious people} [az-Zukhruf: 58].
This is a good and authentic hadith. We only know it from the narration of Hajjaj ibn Dinar. And Hajjaj is trustworthy, moderate in hadith, and Abu Ghalib's name is Hazawwar.
45 - From Surah ad-Dukhan
3536 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abd al-Malik ibn Ibrahim al-Juddi narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from al-A'mash and Mansur, who both heard Abu ad-Duha narrating, from Masruq, who said:
A man came to Abdullah and said: "A storyteller is relating that smoke will emerge from the earth, seizing the ears of the disbelievers while the believer is afflicted with something like a cold."
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith. We only know it from the narration of Hajjaj ibn Dinar. And Hajjaj is trustworthy, moderate in hadith, and Abu Ghalib's name is Hazawwar.
45 - From Surah ad-Dukhan
3536 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abd al-Malik ibn Ibrahim al-Juddi narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from al-A'mash and Mansur, who both heard Abu ad-Duha narrating, from Masruq, who said:
A man came to Abdullah and said: "A storyteller is relating that smoke will emerge from the earth, seizing the ears of the disbelievers while the believer is afflicted with something like a cold."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 457)