بِعِبادِكَ فِتْنةً، فاقبِضْني إليكَ غَيرَ مَفْتُونٍ، قال: والدَّرَجَاتُ: إفشَاءُ السَّلامِ، وإطعامُ الطّعامِ، والصَّلاةُ بالليلِ والنَّاسُ نِيامٌ"(1).
وقد ذَكَروا بينَ أبي قِلابَةَ وبينَ ابنِ عبَّاسٍ في هذا الحديثِ رجلًا، وقد رواهُ قَتادَةُ، عن أبي قِلابَةَ، عن خالدِ بنِ اللَّجْلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ.
3515 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: حدَّثنا مُعَاذُ بنُ هشامٍ، قال: حدَّثني أبي، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابَةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجْلاجِ
عن ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أتانِي رَبِّي في أحسَنِ صُورَةٍ، فقالَ: يا محمدُ، فقلتُ: لَبَّيكَ رَبِّي وسَعْدَيْكَ، قال: فِيمَ يَختَصِمُ المَلأُ الأعلى؟ قلتُ: ربِّ لا أدْرِي، فوضَعَ يَدَه بينَ كَتِفَيَّ، حتى وَجَدْتُ بَرْدَها بينَ ثَدْيَيَّ، فعَلِمْت ما بينَ المشرقِ والمغربِ، فقالَ: يا محمدُ، فقلتُ: لَبَّيكَ وسَعْدَيكَ، قالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلأُ الأعلى؟ قُلتُ: في الدَّرَجاتِ والكَفّاراتِ، وفي نَقْلِ الأقْدامِ إلى الجَمَاعاتِ، وإسْباغِ الوُضُوءِ في المَكْرُوهاتِ، وانْتِظارِ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، ومن يُحافِظ عليهِنَّ عاشَ بِخَيْرٍ وماتَ بخيرٍ، وكانَ من--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي - لم يسمع من ابن عباس، ثم إن فيه اضطرابًا كما قال البخاري، وقد بسط القول في اضطرابه الدارقطني في "العلل" 6/ 54 - 57، والحافظ المزي في "تهذيب الكمال" 17/ 202.
وأخرجه أحمد (3484)، وانظر تمام التعليق عليه فيه. وانظر الحديثين بعده.
وقد ذَكَروا بينَ أبي قِلابَةَ وبينَ ابنِ عبَّاسٍ في هذا الحديثِ رجلًا، وقد رواهُ قَتادَةُ، عن أبي قِلابَةَ، عن خالدِ بنِ اللَّجْلاجِ، عن ابنِ عبَّاسٍ.
3515 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، قال: حدَّثنا مُعَاذُ بنُ هشامٍ، قال: حدَّثني أبي، عن قَتادةَ، عن أبي قِلابَةَ، عن خالِدِ بنِ اللَّجْلاجِ
عن ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "أتانِي رَبِّي في أحسَنِ صُورَةٍ، فقالَ: يا محمدُ، فقلتُ: لَبَّيكَ رَبِّي وسَعْدَيْكَ، قال: فِيمَ يَختَصِمُ المَلأُ الأعلى؟ قلتُ: ربِّ لا أدْرِي، فوضَعَ يَدَه بينَ كَتِفَيَّ، حتى وَجَدْتُ بَرْدَها بينَ ثَدْيَيَّ، فعَلِمْت ما بينَ المشرقِ والمغربِ، فقالَ: يا محمدُ، فقلتُ: لَبَّيكَ وسَعْدَيكَ، قالَ: فِيمَ يَخْتَصِمُ المَلأُ الأعلى؟ قُلتُ: في الدَّرَجاتِ والكَفّاراتِ، وفي نَقْلِ الأقْدامِ إلى الجَمَاعاتِ، وإسْباغِ الوُضُوءِ في المَكْرُوهاتِ، وانْتِظارِ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ، ومن يُحافِظ عليهِنَّ عاشَ بِخَيْرٍ وماتَ بخيرٍ، وكانَ من--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو قلابة - واسمه عبد الله بن زيد الجرمي - لم يسمع من ابن عباس، ثم إن فيه اضطرابًا كما قال البخاري، وقد بسط القول في اضطرابه الدارقطني في "العلل" 6/ 54 - 57، والحافظ المزي في "تهذيب الكمال" 17/ 202.
وأخرجه أحمد (3484)، وانظر تمام التعليق عليه فيه. وانظر الحديثين بعده.
আপনার বান্দাদের মাঝে কোনো ফিতনা (পরীক্ষা) দিতে চাইলে আমাকে তাতে নিপতিত না করেই আপনার নিকট তুলে নিন। তিনি বললেন: আর মর্যাদাগুলো হলো: সালামের প্রসার ঘটানো, অন্নদান করা এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে তখন সালাত আদায় করা।"(১).
আর তারা এই হাদিসে আবু কিলাবাহ ও ইবনে আব্বাসের মাঝে একজন ব্যক্তিকে উল্লেখ করেছেন। এটি কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে লাজলাজ থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
৩৫১৫ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে হিশাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে লাজলাজ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার রব আমার নিকট অতি সুন্দর আকৃতিতে আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি বললাম: হে আমার রব, আমি আপনার দরবারে উপস্থিত ও সৌভাগ্যবান। তিনি বললেন: ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। তখন তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, এমনকি আমি আমার বুকের মাঝে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম। এরপর আমি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু জেনে ফেললাম। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি বললাম: আমি আপনার দরবারে উপস্থিত ও সৌভাগ্যবান। তিনি বললেন: ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: মর্যাদা বৃদ্ধি ও পাপ মোচনকারী আমলসমূহ নিয়ে; আর তা হলো—জামায়াতের দিকে পদযাত্রা করা, কষ্টের সময় পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করা এবং এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। যে ব্যক্তি এগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করবে, সে কল্যাণের সাথে জীবন অতিবাহিত করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে। আর সে হবে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু কিলাবাহ—যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি—ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি। অধিকন্তু ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন, এতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। আর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৬/৫৪-৫৭) গ্রন্থে এবং হাফেজ মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (১৭/২০২) গ্রন্থে এর অসংগতি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
এটি আহমদ (৩৪৮৪) বর্ণনা করেছেন; সেখানে এর ওপর পূর্ণাঙ্গ টিকা দেখুন। পরবর্তী দুটি হাদিসও দেখুন।
আর তারা এই হাদিসে আবু কিলাবাহ ও ইবনে আব্বাসের মাঝে একজন ব্যক্তিকে উল্লেখ করেছেন। এটি কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে লাজলাজ থেকে, আর তিনি ইবনে আব্বাস থেকে।
৩৫১৫ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআয ইবনে হিশাম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে লাজলাজ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার রব আমার নিকট অতি সুন্দর আকৃতিতে আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি বললাম: হে আমার রব, আমি আপনার দরবারে উপস্থিত ও সৌভাগ্যবান। তিনি বললেন: ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী বিষয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: হে আমার রব, আমি জানি না। তখন তিনি তাঁর হাত আমার দুই কাঁধের মাঝে রাখলেন, এমনকি আমি আমার বুকের মাঝে তাঁর শীতলতা অনুভব করলাম। এরপর আমি পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যবর্তী সব কিছু জেনে ফেললাম। তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ! আমি বললাম: আমি আপনার দরবারে উপস্থিত ও সৌভাগ্যবান। তিনি বললেন: ঊর্ধ্ব জগতের অধিবাসীরা কী নিয়ে বিতর্ক করছে? আমি বললাম: মর্যাদা বৃদ্ধি ও পাপ মোচনকারী আমলসমূহ নিয়ে; আর তা হলো—জামায়াতের দিকে পদযাত্রা করা, কষ্টের সময় পূর্ণাঙ্গভাবে অজু করা এবং এক সালাতের পর পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। যে ব্যক্তি এগুলোর রক্ষণাবেক্ষণ করবে, সে কল্যাণের সাথে জীবন অতিবাহিত করবে এবং কল্যাণের সাথে মৃত্যুবরণ করবে। আর সে হবে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল। আবু কিলাবাহ—যার নাম আবদুল্লাহ ইবনে যায়েদ আল-জারমি—ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি। অধিকন্তু ইমাম বুখারি যেমনটি বলেছেন, এতে ইজতিরাব (অসংগতি) রয়েছে। আর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৬/৫৪-৫৭) গ্রন্থে এবং হাফেজ মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (১৭/২০২) গ্রন্থে এর অসংগতি সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন।
এটি আহমদ (৩৪৮৪) বর্ণনা করেছেন; সেখানে এর ওপর পূর্ণাঙ্গ টিকা দেখুন। পরবর্তী দুটি হাদিসও দেখুন।
with Your servants, so take me to You un-tried.” He said: “And the highest degrees are: spreading peace, feeding food, and praying at night while people sleep.” (1)
They mentioned that between Abu Qilabah and Ibn ‘Abbas in this hadith there is a man, and Qatadah narrated it from Abu Qilabah, from Khalid ibn al-Lajlaj, from Ibn ‘Abbas.
3515 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Mu‘adh ibn Hisham narrated to us, he said: my father narrated to me, from Qatadah, from Abu Qilabah, from Khalid ibn al-Lajlaj, from Ibn ‘Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “My Lord came to me in the most beautiful form and said: O Muhammad. I said: Here I am, my Lord, at Your service. He said: About what do the highest assembly dispute? I said: My Lord, I do not know. So He placed His hand between my shoulders, until I felt its coolness between my chest, and I knew what is between the east and the west. He said: O Muhammad. I said: Here I am, at Your service. He said: About what do the highest assembly dispute? I said: About the highest degrees and the expiations, and about moving one’s feet to the congregational prayers, perfecting ablution in unpleasant circumstances, and waiting for prayer after prayer. Whoever preserves them lives in goodness and dies in goodness, and is from—
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak; Abu Qilabah—whose name is ‘Abdullah ibn Zayd al-Jarmi—did not hear from Ibn ‘Abbas, and moreover there is disorder in it as al-Bukhari said, and al-Daraqutni elaborated on its disorder in al-‘Ilal 6/54–57, and al-Hafiz al-Mizzi in Tahdhib al-Kamal 17/202.
Ahmad narrated it (3484), and see the complete commentary on it there. And see the two hadiths after it.
Sign in to report a translation.
They mentioned that between Abu Qilabah and Ibn ‘Abbas in this hadith there is a man, and Qatadah narrated it from Abu Qilabah, from Khalid ibn al-Lajlaj, from Ibn ‘Abbas.
3515 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Mu‘adh ibn Hisham narrated to us, he said: my father narrated to me, from Qatadah, from Abu Qilabah, from Khalid ibn al-Lajlaj, from Ibn ‘Abbas, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “My Lord came to me in the most beautiful form and said: O Muhammad. I said: Here I am, my Lord, at Your service. He said: About what do the highest assembly dispute? I said: My Lord, I do not know. So He placed His hand between my shoulders, until I felt its coolness between my chest, and I knew what is between the east and the west. He said: O Muhammad. I said: Here I am, at Your service. He said: About what do the highest assembly dispute? I said: About the highest degrees and the expiations, and about moving one’s feet to the congregational prayers, perfecting ablution in unpleasant circumstances, and waiting for prayer after prayer. Whoever preserves them lives in goodness and dies in goodness, and is from—
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak; Abu Qilabah—whose name is ‘Abdullah ibn Zayd al-Jarmi—did not hear from Ibn ‘Abbas, and moreover there is disorder in it as al-Bukhari said, and al-Daraqutni elaborated on its disorder in al-‘Ilal 6/54–57, and al-Hafiz al-Mizzi in Tahdhib al-Kamal 17/202.
Ahmad narrated it (3484), and see the complete commentary on it there. And see the two hadiths after it.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 443)