الحَبَشِ، ويافِثُ أبو الرُّومِ"(1).
39 - ومن سورة ص
3512 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ وعَبدُ بنُ حُمَيدٍ المعنى واحدٌ، قالا: حدَّثنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن يحيى، قال عبدٌ: هو ابنُ عبَّادٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: مَرِضَ أبو طالبٍ فجاءَتْه قريشٌ، وجاءَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وعند أبي طالِبٍ مجلسُ رجلٍ، فقامَ أبو جهلٍ كي يَمْنَعَه، قال: وشَكَوْه إلى أبي طالبٍ، فقال: يا ابنَ أخي ما تُريدُ من قَومِكَ؟ قال: "إنِّي أُريدُ منهم كَلِمَةً تَدينُ لَهُم بِها العَرَبُ، وتُؤدِّي إليهِمُ العَجَمُ الجِزْيَةَ". قال: كَلِمَةً واحدةً؟ قال: "كَلِمَةً واحِدةً". فقال: "يا عَمُّ قولوا(2): لا إلهَ إلّا اللهُ"، فقالوا: إلهًا واحدًا! ما سَمِعْنا بهذا في المِلَّةِ الآخِرَةِ، إن هذا إلّا اخْتلاقٌ. قال: فنَزَلَ فيهمُ القُرآنُ: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} إلى قولهِ: {مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ}(3) [ص: 1 - 7].--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الحسن البصري مشهور بالتدليس، ولم يصرح بسماعه هنا من سمرة، وأخرجه أحمد (20099).
وسيأتي برقم (4973).
(2) في (س): يقولون.
(3) إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن عباد. =
39 - ومن سورة ص
3512 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ وعَبدُ بنُ حُمَيدٍ المعنى واحدٌ، قالا: حدَّثنا أبو أحمدَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن الأعمَشِ، عن يحيى، قال عبدٌ: هو ابنُ عبَّادٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ
عن ابنِ عبَّاسٍ، قال: مَرِضَ أبو طالبٍ فجاءَتْه قريشٌ، وجاءَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وعند أبي طالِبٍ مجلسُ رجلٍ، فقامَ أبو جهلٍ كي يَمْنَعَه، قال: وشَكَوْه إلى أبي طالبٍ، فقال: يا ابنَ أخي ما تُريدُ من قَومِكَ؟ قال: "إنِّي أُريدُ منهم كَلِمَةً تَدينُ لَهُم بِها العَرَبُ، وتُؤدِّي إليهِمُ العَجَمُ الجِزْيَةَ". قال: كَلِمَةً واحدةً؟ قال: "كَلِمَةً واحِدةً". فقال: "يا عَمُّ قولوا(2): لا إلهَ إلّا اللهُ"، فقالوا: إلهًا واحدًا! ما سَمِعْنا بهذا في المِلَّةِ الآخِرَةِ، إن هذا إلّا اخْتلاقٌ. قال: فنَزَلَ فيهمُ القُرآنُ: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ} إلى قولهِ: {مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ}(3) [ص: 1 - 7].--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الحسن البصري مشهور بالتدليس، ولم يصرح بسماعه هنا من سمرة، وأخرجه أحمد (20099).
وسيأتي برقم (4973).
(2) في (س): يقولون.
(3) إسناده ضعيف لجهالة يحيى بن عباد. =
হাবাশীদের, এবং ইয়াফিস হলো রোমকদের পিতা"(১)।
৩৯ - এবং সূরা সোয়াদ থেকে
৩৫১২ - মাহমুদ ইবনে গায়লান এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উভয়ের বর্ণিত অর্থের মর্ম এক, তারা বলেন: আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে—আবদ বলেন: তিনি হলেন ইবনে আব্বাদ—তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালিব অসুস্থ হলেন, তখন কুরাইশরা তার কাছে এল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তার কাছে এলেন। আবু তালিবের নিকট একজনের বসার মতো জায়গা ছিল, তখন আবু জাহল দাঁড়িয়ে গেল যাতে তাকে (নবীকে সেখানে বসতে) বাধা দিতে পারে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তারা আবু তালিবের কাছে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি তোমার কওমের কাছে কী চাও? তিনি বললেন: "আমি তাদের কাছে এমন একটি বাক্য চাই, যার কারণে আরবরা তাদের অনুগত হবে এবং অনারবরা তাদের কাছে জিজিয়া প্রদান করবে।" তিনি বললেন: একটি মাত্র বাক্য? তিনি বললেন: "একটি মাত্র বাক্য।" তখন তিনি বললেন: "হে চাচা, আপনারা বলুন(২): লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)"। তখন তারা বলল: একজন মাত্র ইলাহ! আমরা তো শেষ ধর্মে এমন কথা শুনিনি, এটা এক মনগড়া বিষয় ছাড়া আর কিছুই নয়। তিনি বলেন: তখন তাদের বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ হলো: {সোয়াদ, শপথ উপদেশপূর্ণ কুরআনের। (১) বরং যারা কুফরি করে তারা অহমিকা ও বিরোধিতায় লিপ্ত} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আমরা তো শেষ ধর্মে এমন কথা শুনিনি, এটা এক মনগড়া বিষয় ছাড়া আর কিছুই নয়}(৩) [সোয়াদ: ১ - ৭]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, হাসান বসরী তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ এবং তিনি এখানে সামুরা থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। এটি আহমাদ (২০০৯৯) বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৪৯৭৩ নম্বরে আসবে।
(২) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা বলে।
(৩) ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। =
৩৯ - এবং সূরা সোয়াদ থেকে
৩৫১২ - মাহমুদ ইবনে গায়লান এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উভয়ের বর্ণিত অর্থের মর্ম এক, তারা বলেন: আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে—আবদ বলেন: তিনি হলেন ইবনে আব্বাদ—তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়র থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবু তালিব অসুস্থ হলেন, তখন কুরাইশরা তার কাছে এল এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও তার কাছে এলেন। আবু তালিবের নিকট একজনের বসার মতো জায়গা ছিল, তখন আবু জাহল দাঁড়িয়ে গেল যাতে তাকে (নবীকে সেখানে বসতে) বাধা দিতে পারে। তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: তারা আবু তালিবের কাছে তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! তুমি তোমার কওমের কাছে কী চাও? তিনি বললেন: "আমি তাদের কাছে এমন একটি বাক্য চাই, যার কারণে আরবরা তাদের অনুগত হবে এবং অনারবরা তাদের কাছে জিজিয়া প্রদান করবে।" তিনি বললেন: একটি মাত্র বাক্য? তিনি বললেন: "একটি মাত্র বাক্য।" তখন তিনি বললেন: "হে চাচা, আপনারা বলুন(২): লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই)"। তখন তারা বলল: একজন মাত্র ইলাহ! আমরা তো শেষ ধর্মে এমন কথা শুনিনি, এটা এক মনগড়া বিষয় ছাড়া আর কিছুই নয়। তিনি বলেন: তখন তাদের বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ হলো: {সোয়াদ, শপথ উপদেশপূর্ণ কুরআনের। (১) বরং যারা কুফরি করে তারা অহমিকা ও বিরোধিতায় লিপ্ত} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আমরা তো শেষ ধর্মে এমন কথা শুনিনি, এটা এক মনগড়া বিষয় ছাড়া আর কিছুই নয়}(৩) [সোয়াদ: ১ - ৭]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, হাসান বসরী তাদলীসের জন্য প্রসিদ্ধ এবং তিনি এখানে সামুরা থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। এটি আহমাদ (২০০৯৯) বর্ণনা করেছেন।
সামনে এটি ৪৯৭৩ নম্বরে আসবে।
(২) 'সীন' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা বলে।
(৩) ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। =
the Abyssinians, and Japheth is the father of the Romans."
39 - From Surah Sad
3512 - Mahmud ibn Ghaylan and 'Abd ibn Humayd narrated to us, both with the same meaning, saying: Abu Ahmad narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from al-A'mash, from Yahya — 'Abd said: he is Ibn 'Abbad — from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: Abu Talib fell ill, and Quraysh came to him, and the Prophet, peace be upon him, also came to him. There was the place of a man seated at Abu Talib's side, and Abu Jahl stood up to prevent him [from approaching]. He said: And they complained about him to Abu Talib, who said: "O son of my brother, what do you want from your people?" He said: "I want from them a single word by which the Arabs will submit to them, and by which the non-Arabs will pay them the jizya." He said: "One word?" He said: "One word." He said: "O uncle, say: There is no god but Allah." They said: "One god? We have not heard of this in the latter religion. This is nothing but an invention." He said: Then the Quran was revealed concerning them: {Sad. By the Quran full of reminder. (1) But those who disbelieve are in pride and opposition} up to His saying: {We have not heard of this in the latter religion. This is nothing but an invention} [Sad: 1-7].
Sign in to report a translation.
39 - From Surah Sad
3512 - Mahmud ibn Ghaylan and 'Abd ibn Humayd narrated to us, both with the same meaning, saying: Abu Ahmad narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from al-A'mash, from Yahya — 'Abd said: he is Ibn 'Abbad — from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, who said: Abu Talib fell ill, and Quraysh came to him, and the Prophet, peace be upon him, also came to him. There was the place of a man seated at Abu Talib's side, and Abu Jahl stood up to prevent him [from approaching]. He said: And they complained about him to Abu Talib, who said: "O son of my brother, what do you want from your people?" He said: "I want from them a single word by which the Arabs will submit to them, and by which the non-Arabs will pay them the jizya." He said: "One word?" He said: "One word." He said: "O uncle, say: There is no god but Allah." They said: "One god? We have not heard of this in the latter religion. This is nothing but an invention." He said: Then the Quran was revealed concerning them: {Sad. By the Quran full of reminder. (1) But those who disbelieve are in pride and opposition} up to His saying: {We have not heard of this in the latter religion. This is nothing but an invention} [Sad: 1-7].
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 441)