ابنِ محمدٍ، عن رجلٍ، عن أبي العَالِيَةِ
عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [الصافات: 147] قال: عِشْرُونَ ألفًا(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.
3510 - حدَّثنا محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ خالدِ بنِ عَثْمَةَ، قال: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ، عن قَتادَةَ، عن الحسن
عن سَمُرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} [الصافات: 77] قال: "حَامٌ وسامٌ ويافِثُ"(2)، بالثاءِ.
ويقالُ: يافِتُ ويافثُ بالتاءِ والثاءِ، ويقالُ يَفثُ.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديثِ سعيدِ بنِ بَشِيرٍ.
3511 - حدَّثنا بِشْرُ بنُ مُعَاذٍ العَقَدِيُّ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَرُوبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ
عن سَمُرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "سامٌ أبو العربِ، وحامٌ أبو--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي العالية.
وأخرجه الطبري 23/ 104.
(2) إسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير، ولانقطاعه فإن الحسن لم يسمع من سمرة سوى حديثين، ليس هذا منهما.
وأخرجه المصنف في "العلل" 2/ 892، والطبري في "التفسير" 23/ 67.
عن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن قولِ اللهِ تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} [الصافات: 147] قال: عِشْرُونَ ألفًا(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.
3510 - حدَّثنا محمدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ خالدِ بنِ عَثْمَةَ، قال: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ بَشِيرٍ، عن قَتادَةَ، عن الحسن
عن سَمُرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولِ اللهِ تعالى: {وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ} [الصافات: 77] قال: "حَامٌ وسامٌ ويافِثُ"(2)، بالثاءِ.
ويقالُ: يافِتُ ويافثُ بالتاءِ والثاءِ، ويقالُ يَفثُ.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديثِ سعيدِ بنِ بَشِيرٍ.
3511 - حدَّثنا بِشْرُ بنُ مُعَاذٍ العَقَدِيُّ، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيعٍ، عن سعيدِ بنِ أبي عَرُوبَةَ، عن قَتادَةَ، عن الحسنِ
عن سَمُرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "سامٌ أبو العربِ، وحامٌ أبو--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي العالية.
وأخرجه الطبري 23/ 104.
(2) إسناده ضعيف لضعف سعيد بن بشير، ولانقطاعه فإن الحسن لم يسمع من سمرة سوى حديثين، ليس هذا منهما.
وأخرجه المصنف في "العلل" 2/ 892، والطبري في "التفسير" 23/ 67.
ইবনে মুহাম্মদ হতে, তিনি জনৈক ব্যক্তি হতে, তিনি আবুল আলিয়া হতে, তিনি উবাই ইবনে কাব (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম: "আমি তাকে এক লক্ষ বা তার চেয়েও বেশি লোকের নিকট প্রেরণ করেছি" [আস-সাফফাত: ১৪৭]। তিনি বললেন: (অতিরিক্ত ছিল) বিশ হাজার(১).
এটি একটি গরীব হাদিস।
৩৫১০ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ ইবনে আসমাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে বাশির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি সামুরা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি তার বংশধরদেরই অবশিষ্ট রেখেছি" [আস-সাফফাত: ৭৭]। তিনি বললেন: "(তারা হলো) হাম, সাম ও ইয়াফিস"(২), 'সা' বর্ণের সাথে।
আর একে 'তা' এবং 'সা' উভয় বর্ণের মাধ্যমে 'ইয়াফিত' ও 'ইয়াফিস' বলা হয়, আবার একে 'ইয়াফাস'ও বলা হয়।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস। সাঈদ ইবনে বাশিরের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
৩৫১১ - বিশর ইবনে মুয়ায আল-আকাদী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ হতে, তিনি কাতাদা হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি সামুরা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সাম আরবদের আদি পিতা এবং হাম...--------------------------------------------
(১) আবুল আলিয়া হতে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি নামহীন হওয়ার কারণে এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল। আর আত-তাবারী এটি ২৩/১০৪-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) সাঈদ ইবনে বাশিরের দুর্বলতার কারণে এবং বর্ণনাপরম্পরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এর সানাদটি দুর্বল; কেননা হাসান (বাসরী) সামুরা হতে কেবল দুটি হাদিস শুনেছেন, এটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়। আর গ্রন্থকার এটি 'আল-ইলাল' ২/৮৯২-এ এবং তাবারী তার 'তাফসির' ২৩/৬৭-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি একটি গরীব হাদিস।
৩৫১০ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-মুসান্না আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে খালিদ ইবনে আসমাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে বাশির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদা হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি সামুরা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "এবং আমি তার বংশধরদেরই অবশিষ্ট রেখেছি" [আস-সাফফাত: ৭৭]। তিনি বললেন: "(তারা হলো) হাম, সাম ও ইয়াফিস"(২), 'সা' বর্ণের সাথে।
আর একে 'তা' এবং 'সা' উভয় বর্ণের মাধ্যমে 'ইয়াফিত' ও 'ইয়াফিস' বলা হয়, আবার একে 'ইয়াফাস'ও বলা হয়।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস। সাঈদ ইবনে বাশিরের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
৩৫১১ - বিশর ইবনে মুয়ায আল-আকাদী আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে যুরাই' আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ হতে, তিনি কাতাদা হতে, তিনি হাসান হতে, তিনি সামুরা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "সাম আরবদের আদি পিতা এবং হাম...--------------------------------------------
(১) আবুল আলিয়া হতে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি নামহীন হওয়ার কারণে এর বর্ণনাপরম্পরা দুর্বল। আর আত-তাবারী এটি ২৩/১০৪-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) সাঈদ ইবনে বাশিরের দুর্বলতার কারণে এবং বর্ণনাপরম্পরা বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে এর সানাদটি দুর্বল; কেননা হাসান (বাসরী) সামুরা হতে কেবল দুটি হাদিস শুনেছেন, এটি তার অন্তর্ভুক্ত নয়। আর গ্রন্থকার এটি 'আল-ইলাল' ২/৮৯২-এ এবং তাবারী তার 'তাফসির' ২৩/৬৭-এ বর্ণনা করেছেন।
Ibn Muhammad, from a man, from Abū al-ʿĀliyah, from Ubayy ibn Kaʿb, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the saying of Allah the Exalted: {And We sent him to a hundred thousand or more} [al-Ṣāffāt: 147]. He said: "Twenty thousand." (1)
This is a strange (gharīb) hadith.
3510 - Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, he said: Muḥammad ibn Khālid ibn ʿAthmah narrated to us, he said: Saʿīd ibn Bashīr narrated to us, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Samurah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding the saying of Allah the Exalted: {And We made his descendants the survivors} [al-Ṣāffāt: 77]. He said: "Ḥām, Sām, and Yāfith" (2) — with a thāʾ. And it is said: Yāfit and Yāfith, with a tāʾ and a thāʾ, and it is said: Yafith.
This is a good (ḥasan) strange (gharīb) hadith; we do not know it except from the hadith of Saʿīd ibn Bashīr.
3511 - Bishr ibn Muʿādh al-ʿAqadī narrated to us, he said: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Samurah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Sām is the father of the Arabs, and Ḥām is the father of the -----------------------------
(1) Its chain is weak due to the anonymity of the narrator from Abū al-ʿĀliyah. Al-Ṭabarī also transmitted it in 23/104.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Saʿīd ibn Bashīr, and due to its discontinuity, for al-Ḥasan did not hear from Samurah except two hadiths, and this is not one of them. The author also transmitted it in al-ʿIlal 2/892, and al-Ṭabarī in al-Tafsīr 23/67.
Sign in to report a translation.
This is a strange (gharīb) hadith.
3510 - Muḥammad ibn al-Muthannā narrated to us, he said: Muḥammad ibn Khālid ibn ʿAthmah narrated to us, he said: Saʿīd ibn Bashīr narrated to us, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Samurah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding the saying of Allah the Exalted: {And We made his descendants the survivors} [al-Ṣāffāt: 77]. He said: "Ḥām, Sām, and Yāfith" (2) — with a thāʾ. And it is said: Yāfit and Yāfith, with a tāʾ and a thāʾ, and it is said: Yafith.
This is a good (ḥasan) strange (gharīb) hadith; we do not know it except from the hadith of Saʿīd ibn Bashīr.
3511 - Bishr ibn Muʿādh al-ʿAqadī narrated to us, he said: Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, from Qatādah, from al-Ḥasan, from Samurah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Sām is the father of the Arabs, and Ḥām is the father of the -----------------------------
(1) Its chain is weak due to the anonymity of the narrator from Abū al-ʿĀliyah. Al-Ṭabarī also transmitted it in 23/104.
(2) Its chain is weak due to the weakness of Saʿīd ibn Bashīr, and due to its discontinuity, for al-Ḥasan did not hear from Samurah except two hadiths, and this is not one of them. The author also transmitted it in al-ʿIlal 2/892, and al-Ṭabarī in al-Tafsīr 23/67.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 440)