وفي البابِ عن عليٍّ، وأبي حُمَيدٍ، وكعبِ بنِ عُجْرَةَ، وطَلْحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، وأبي سعيدٍ، وزَيدِ بنِ خارِجَةَ، ويقالُ: ابن جاريةَ، وبُرَيدَةَ.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3500 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ، عن عَوفٍ، عن الحسنِ ومحمدٍ وخِلاسٍ
عن أبي هُريرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "أنَّ موسى كان رجلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا ما يُرى من جِلْدِه شيءٌ اسْتِحياءً منهُ، فآذاهُ من آذاهُ من بني إسرائيلَ، فقالوا: ما يَسْتَتِرُ هذا التَّسَتُّرَ إلا من عَيْبٍ بِجِلْده، إمَّا بَرَصٌ وإمَّا أُدرَةٌ وإمَّا آفَةٌ، وإنَّ اللهَ عز وجل أرادَ أنْ يُبَرِّئه مِمَّا قالوا، وإنَّ موسى خَلا يومًا وحده، فوَضَعَ ثِيابَه على حَجَرٍ ثمَّ اغْتَسَلَ، فلمَّا فَرَغَ أقبَلَ إلى ثِيابِهِ ليأخُذَها، وإنَّ الحَجَرَ عَدا بِثَوبِهِ، فأخَذَ موسى عَصاه، فطلَبَ الحَجَرَ فجَعَلَ يقولُ: ثَوْبي حَجَرُ ثَوبي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهى إلى ملإٍ من بني إسرائيلَ، فَرَأوْهُ عُرْيانًا أحسنَ النَّاسِ خَلْقًا، وأبْرَأه مِمَّا كانوا يقولونَ، قال: وقامَ الحَجَرُ فأخَذَ ثَوبَه فلَبِسَهُ وطَفِقَ بالحجَرِ ضَربًا بعصاه، فواللهِ إنَّ بالحَجَرِ لَنَدبًا من أثَرِ عصاه ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا، فذلِكَ قولُه تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا}(1) [الأحزاب: 69].--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (278)، ومسلم (339)، والنسائي في =
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3500 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا رَوْحُ بنُ عُبادَةَ، عن عَوفٍ، عن الحسنِ ومحمدٍ وخِلاسٍ
عن أبي هُريرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "أنَّ موسى كان رجلًا حَيِيًّا سِتِّيرًا ما يُرى من جِلْدِه شيءٌ اسْتِحياءً منهُ، فآذاهُ من آذاهُ من بني إسرائيلَ، فقالوا: ما يَسْتَتِرُ هذا التَّسَتُّرَ إلا من عَيْبٍ بِجِلْده، إمَّا بَرَصٌ وإمَّا أُدرَةٌ وإمَّا آفَةٌ، وإنَّ اللهَ عز وجل أرادَ أنْ يُبَرِّئه مِمَّا قالوا، وإنَّ موسى خَلا يومًا وحده، فوَضَعَ ثِيابَه على حَجَرٍ ثمَّ اغْتَسَلَ، فلمَّا فَرَغَ أقبَلَ إلى ثِيابِهِ ليأخُذَها، وإنَّ الحَجَرَ عَدا بِثَوبِهِ، فأخَذَ موسى عَصاه، فطلَبَ الحَجَرَ فجَعَلَ يقولُ: ثَوْبي حَجَرُ ثَوبي حَجَرُ، حَتَّى انْتَهى إلى ملإٍ من بني إسرائيلَ، فَرَأوْهُ عُرْيانًا أحسنَ النَّاسِ خَلْقًا، وأبْرَأه مِمَّا كانوا يقولونَ، قال: وقامَ الحَجَرُ فأخَذَ ثَوبَه فلَبِسَهُ وطَفِقَ بالحجَرِ ضَربًا بعصاه، فواللهِ إنَّ بالحَجَرِ لَنَدبًا من أثَرِ عصاه ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا، فذلِكَ قولُه تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا}(1) [الأحزاب: 69].--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (278)، ومسلم (339)، والنسائي في =
এই বিষয়ে আলী, আবু হুমাইদ, কাব ইবনে উজরাহ, তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ, আবু সাঈদ, যায়দ ইবনে খারিজাহ (যাকে ইবনে জারিয়াও বলা হয়) এবং বুরাইদাহ থেকে বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৫০০ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আউফ থেকে, তিনি হাসান, মুহাম্মদ এবং খিলাস থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মূসা (আ.) ছিলেন অত্যন্ত লজ্জাশীল এবং নিজের শরীর আবৃতকারী ব্যক্তি। তাঁর লজ্জাশীলতার কারণে তাঁর শরীরের কোনো অংশই দেখা যেত না। বনী ইসরাঈলের কিছু লোক তাঁকে কষ্ট দিতে লাগল এবং বলতে লাগল: সে যে নিজেকে এভাবে আবৃত করে রাখে, তার কারণ নিশ্চয়ই তার চর্মরোগ আছে; হয় ধবল (কুষ্ঠ), না হয় অণ্ডকোষের বৃদ্ধি (হার্নিয়া), অথবা অন্য কোনো খুঁত। মহান আল্লাহ চাইলেন তারা যা বলে তা থেকে তাঁকে মুক্ত করতে। একদিন মূসা (আ.) নির্জনে গেলেন এবং একটি পাথরের ওপর তাঁর কাপড় রেখে গোসল করতে নামলেন। যখন তিনি গোসল শেষ করে কাপড় নিতে এগিয়ে এলেন, তখন পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে দৌড়াতে লাগল। মূসা (আ.) তাঁর লাঠি হাতে নিলেন এবং পাথরটির পিছু নিলেন আর বলতে লাগলেন: 'পাথর, আমার কাপড়! পাথর, আমার কাপড়!' এভাবে তিনি বনী ইসরাঈলের একদল লোকের সামনে পৌঁছে গেলেন। তারা তাঁকে নগ্ন অবস্থায় দেখতে পেল যে তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর গঠনের অধিকারী এবং তারা যা বলত তা থেকে আল্লাহ তাঁকে মুক্ত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন পাথরটি থেমে গেল এবং তিনি তাঁর কাপড় নিয়ে পরিধান করলেন। এরপর তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরটিকে আঘাত করতে লাগলেন। আল্লাহর কসম! সেই লাঠির আঘাতের ফলে পাথরটিতে তিন, চার বা পাঁচটি চিহ্ন পড়ে গিয়েছিল। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: {হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, অতঃপর তারা যা বলেছিল আল্লাহ তা থেকে তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করেছিলেন এবং তিনি আল্লাহর কাছে ছিলেন অত্যন্ত সম্মানভাজন।}(১) [আল-আহযাব: ৬৯]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (২৭৮), মুসলিম (৩৩৯) এবং নাসাঈ সংকলন করেছেন...
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৩৫০০ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আউফ থেকে, তিনি হাসান, মুহাম্মদ এবং খিলাস থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মূসা (আ.) ছিলেন অত্যন্ত লজ্জাশীল এবং নিজের শরীর আবৃতকারী ব্যক্তি। তাঁর লজ্জাশীলতার কারণে তাঁর শরীরের কোনো অংশই দেখা যেত না। বনী ইসরাঈলের কিছু লোক তাঁকে কষ্ট দিতে লাগল এবং বলতে লাগল: সে যে নিজেকে এভাবে আবৃত করে রাখে, তার কারণ নিশ্চয়ই তার চর্মরোগ আছে; হয় ধবল (কুষ্ঠ), না হয় অণ্ডকোষের বৃদ্ধি (হার্নিয়া), অথবা অন্য কোনো খুঁত। মহান আল্লাহ চাইলেন তারা যা বলে তা থেকে তাঁকে মুক্ত করতে। একদিন মূসা (আ.) নির্জনে গেলেন এবং একটি পাথরের ওপর তাঁর কাপড় রেখে গোসল করতে নামলেন। যখন তিনি গোসল শেষ করে কাপড় নিতে এগিয়ে এলেন, তখন পাথরটি তাঁর কাপড় নিয়ে দৌড়াতে লাগল। মূসা (আ.) তাঁর লাঠি হাতে নিলেন এবং পাথরটির পিছু নিলেন আর বলতে লাগলেন: 'পাথর, আমার কাপড়! পাথর, আমার কাপড়!' এভাবে তিনি বনী ইসরাঈলের একদল লোকের সামনে পৌঁছে গেলেন। তারা তাঁকে নগ্ন অবস্থায় দেখতে পেল যে তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর গঠনের অধিকারী এবং তারা যা বলত তা থেকে আল্লাহ তাঁকে মুক্ত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন পাথরটি থেমে গেল এবং তিনি তাঁর কাপড় নিয়ে পরিধান করলেন। এরপর তিনি তাঁর লাঠি দিয়ে পাথরটিকে আঘাত করতে লাগলেন। আল্লাহর কসম! সেই লাঠির আঘাতের ফলে পাথরটিতে তিন, চার বা পাঁচটি চিহ্ন পড়ে গিয়েছিল। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: {হে মুমিনগণ, তোমরা তাদের মতো হয়ো না যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, অতঃপর তারা যা বলেছিল আল্লাহ তা থেকে তাঁকে নির্দোষ প্রমাণ করেছিলেন এবং তিনি আল্লাহর কাছে ছিলেন অত্যন্ত সম্মানভাজন।}(১) [আল-আহযাব: ৬৯]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। এটি বুখারী (২৭৮), মুসলিম (৩৩৯) এবং নাসাঈ সংকলন করেছেন...
In this chapter, there is also a report from ʿAlī, Abū Ḥumayd, Kaʿb ibn ʿUjrah, Ṭalḥah ibn ʿUbayd Allāh, Abū Saʿīd, Zayd ibn Khārijah—and it is also said: Ibn Jāriyah—and Buraydah.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
3500 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: Rawḥ ibn ʿUbādah narrated to us, from ʿAwf, from al-Ḥasan, Muḥammad, and Khilās, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ:
"Moses was a modest, well-covered man; nothing of his skin was seen out of his modesty. So those of the Children of Israel who annoyed him said: 'He covers himself this way only because of a defect in his skin—either leprosy, or a scrotal swelling, or some affliction.' And Allah, Glorified and Exalted, wanted to clear him of what they said. One day Moses was alone, and he placed his clothes on a rock and bathed. When he finished, he turned to his clothes to take them, but the rock moved away with his garment. Moses took his staff and chased the rock, saying: 'My garment, O rock! My garment, O rock!' until he came upon a group of the Children of Israel, and they saw him naked, the most beautiful of people in form, and Allah cleared him of what they had been saying. He said: Then the rock stood still, and he took his garment and put it on, and he began striking the rock with his staff. By Allah, the rock still bears marks from the blows of his staff—three, four, or five. And that is the saying of Allah, Exalted is He: {O you who have believed, do not be like those who harmed Moses; then Allah cleared him of what they said, and he was honorable in the sight of Allah} [al-Aḥzāb: 69]."
Sign in to report a translation.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
3500 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: Rawḥ ibn ʿUbādah narrated to us, from ʿAwf, from al-Ḥasan, Muḥammad, and Khilās, from Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ:
"Moses was a modest, well-covered man; nothing of his skin was seen out of his modesty. So those of the Children of Israel who annoyed him said: 'He covers himself this way only because of a defect in his skin—either leprosy, or a scrotal swelling, or some affliction.' And Allah, Glorified and Exalted, wanted to clear him of what they said. One day Moses was alone, and he placed his clothes on a rock and bathed. When he finished, he turned to his clothes to take them, but the rock moved away with his garment. Moses took his staff and chased the rock, saying: 'My garment, O rock! My garment, O rock!' until he came upon a group of the Children of Israel, and they saw him naked, the most beautiful of people in form, and Allah cleared him of what they had been saying. He said: Then the rock stood still, and he took his garment and put it on, and he began striking the rock with his staff. By Allah, the rock still bears marks from the blows of his staff—three, four, or five. And that is the saying of Allah, Exalted is He: {O you who have believed, do not be like those who harmed Moses; then Allah cleared him of what they said, and he was honorable in the sight of Allah} [al-Aḥzāb: 69]."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 433)