عن أبي بكر الصِّديق، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، والصحِيحُ إنما هو عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم(1). هكذا رَواه الحُفَّاظُ، ورُوِيَ من غير وجهٍ عن ابن سِيرِين، عن ابن عباس(2)، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ورواه عطاءُ بن يَسَارٍ وعكرمةُ ومحمدُ بن عَمْرِو بن عطاءٍ وعليُّ بن عبد الله بن عباس وغيرُ واحدٍ، عن ابن عباس، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، ولم يذكُرُوا فيه: "عن أبي بكر"، وهذا أصحُّ.
وفي الباب عن أبي هريرة، وابن مسعودِ، وأبي رافعٍ، وأم الحَكَم، وعَمْرو بن أمَيَّة، وأم عامرٍ، وسُوَيْد بن النُّعمان، وأمَّ سَلَمة.
والعملُ على هذا عندَ أكثر أهل العِلْم من أصحاب النبيَّ صلى الله عليه وسلم والتابعينَ ومَنْ بَعدَهم، مِثل: سفيانَ الثَّوْريَّ، وابنِ المبارَك، والشافعيَّ، وأحمدَ، وإسحاقَ: رَأَوْا تَرْكَ الوضوء مما مَسَّتِ النارُ.
وهذا آخرُ الأَمرَينِ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأَنَّ هذا الحديثَ ناسِخٌ للحديث الأوَّل حديثِ الوُضوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ.

‌‌60 - باب الوضوءِ من لحومِ الإِبل
81 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا أبو معاويةَ، عن الأَعمشِ، عن عبد الله بن عبد الله الرَّازيَّ، عن عبد الرحمن بن أبي لَيْلَى--------------------------------------------
(1) وحديث ابن عباس متفق عليه، وهو مخرج في "المسند" (1988)، و"صحيح ابن حبان" برقم (1129).
(2) المثبت من الأصول، وجاء في نسخة على هامش (أ): "جابر" بدل "ابن عباس".
আবু বকর সিদ্দীক থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন। তবে সঠিক হলো এটি ইবনে আব্বাস থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত(১)। হাফেজগণ এভাবেই বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে সীরীন থেকে ইবনে আব্বাস(২) হয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। এছাড়া এটি আতা বিন ইয়াসার, ইকরামা, মুহাম্মাদ বিন আমর বিন আতা এবং আলী বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্বাসসহ একাধিক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা এতে "আবু বকর থেকে" কথাটি উল্লেখ করেননি। আর এটাই অধিকতর বিশুদ্ধ।
এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা, ইবনে মাসউদ, আবু রাফি, উম্মুল হাকাম, আমর বিন উমাইয়্যা, উম্মু আমির, সুওয়াইদ বিন আন-নুমান এবং উম্মু সালামাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবী, তাবিঈন এবং তাঁদের পরবর্তী অধিকাংশ আহলে ইলম বা বিজ্ঞ আলেমদের আমল এর উপরেই রয়েছে। যেমন: সুফিয়ান আস-সাওরি, ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ এবং ইসহাক; তাঁরা আগুনের তাপে রান্না করা খাবার খাওয়ার পর ওজু না করার অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
আর এটিই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শেষোক্ত দুই নির্দেশের একটি। যেন এই হাদিসটি আগুন স্পর্শ করা খাবার খাওয়ার কারণে ওজু করার নির্দেশ সম্বলিত পূর্ববর্তী হাদিসটিকে রহিতকারী।

‌‌৬০ - উটের গোশত খাওয়ার পর ওজু করা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
৮১ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আর-রাজি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) ইবনে আব্বাসের হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম উভয় গ্রন্থে বর্ণিত), এটি "আল-মুসনাদ" (১৯৮৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (হাদিস নং ১১২৯) এ উদ্ধৃত হয়েছে।
(২) এটিই মূল পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, তবে (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় "ইবনে আব্বাস"-এর পরিবর্তে "জাবির" শব্দটিও এসেছে।
On the authority of Abu Bakr al-Siddiq, from the Prophet, peace and blessings be upon him — but the correct version is only from Ibn 'Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him(1). Thus did the reliable memorizers narrate it, and it has been narrated through multiple chains from Ibn Sirin, from Ibn 'Abbas(2), from the Prophet, peace and blessings be upon him. It was also narrated by 'Ata' ibn Yasar, 'Ikrimah, Muhammad ibn 'Amr ibn 'Ata', 'Ali ibn 'Abd Allah ibn 'Abbas, and several others, from Ibn 'Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him, and they did not mention in it: "from Abu Bakr" — and this is the most correct.

In this chapter, there are also narrations from Abu Hurayrah, Ibn Mas'ud, Abu Rafi', Umm al-Hakam, 'Amr ibn Umayyah, Umm 'Amir, Suwayd ibn al-Nu'man, and Umm Salamah.

The practice according to most scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, the Followers, and those after them — such as Sufyan al-Thawri, Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq — is that they held the view of abandoning ablution for what fire has touched.

This is the latter of the two commands from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and it seems that this hadith abrogates the first hadith concerning ablution for what fire has touched.

60 — Chapter: Ablution from the meat of camels

81 — Hannad narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from 'Abd Allah ibn 'Abd Allah al-Razi, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla
--------------------------------------------
(1) The hadith of Ibn 'Abbas is agreed upon [by al-Bukhari and Muslim], and it is cited in "al-Musnad" (1988) and "Sahih Ibn Hibban," no. (1129).
(2) The text as established from the sources, and in a copy on the margin of (A): "Jabir" instead of "Ibn 'Abbas."

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)