الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} إلى آخر الآية(1) [لقمان: 6].
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما يُرْوى من حديثِ القاسمِ عن أبي أُمامةَ، والقاسمُ ثقةٌ، وعليُّ بن يَزيدَ يُضَعَّف في الحديثِ. قاله محمد بن إسماعيل.
33 - ومن سورة السجدة
3473 - حدَّثنا عَبدُ الله بن أبي زيادٍ، قال: حدَّثنا عبد العزِيزِ بن عَبدِ الله الأُوَيْسيُّ، عن سليمانَ بن بِلالٍ، عن يحيى بن سعيدٍ
عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ هذه الآيَةَ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ} [السجدة: 16] نَزَلَتْ في انْتِظارِ الصَّلاةِ التي تُدْعى العَتَمَةَ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرفُه إلا من هذا الوجهِ.
3474 - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعْرَجِ
عن أبي هُريرةَ يَبْلُغ به النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "قال اللهُ تعالى: أعْدَدْتُ لِعِبادي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأتْ، ولا أذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ" وتَصْديقُ ذلكَ في كتاب الله عز وجل {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(3) [السجدة: 17].--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، علي بن يزيد وهو الألهاني ضعيف، وقد سلف تخريجه برقم (1328).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه الطبري 21/ 101.
(3) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3244)، ومسلم (2824)، وابن ماجه =
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما يُرْوى من حديثِ القاسمِ عن أبي أُمامةَ، والقاسمُ ثقةٌ، وعليُّ بن يَزيدَ يُضَعَّف في الحديثِ. قاله محمد بن إسماعيل.
33 - ومن سورة السجدة
3473 - حدَّثنا عَبدُ الله بن أبي زيادٍ، قال: حدَّثنا عبد العزِيزِ بن عَبدِ الله الأُوَيْسيُّ، عن سليمانَ بن بِلالٍ، عن يحيى بن سعيدٍ
عن أنسِ بن مالكٍ: أنَّ هذه الآيَةَ {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ} [السجدة: 16] نَزَلَتْ في انْتِظارِ الصَّلاةِ التي تُدْعى العَتَمَةَ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ لا نعرفُه إلا من هذا الوجهِ.
3474 - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعْرَجِ
عن أبي هُريرةَ يَبْلُغ به النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "قال اللهُ تعالى: أعْدَدْتُ لِعِبادي الصَّالِحِينَ ما لا عَيْنٌ رَأتْ، ولا أذُنٌ سَمِعَتْ، ولا خَطَرَ على قَلْبِ بَشَرٍ" وتَصْديقُ ذلكَ في كتاب الله عز وجل {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}(3) [السجدة: 17].--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، علي بن يزيد وهو الألهاني ضعيف، وقد سلف تخريجه برقم (1328).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه الطبري 21/ 101.
(3) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (3244)، ومسلم (2824)، وابن ماجه =
বেহুদা কথা যাতে আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করা যায়} আয়াতের শেষ পর্যন্ত(১) [লুকমান: ৬]।
এই হাদিসটি গরীব, এটি কেবল আল-কাসিমের মাধ্যমে আবু উমামা থেকে বর্ণিত হয়েছে। কাসিম নির্ভরযোগ্য, তবে আলী ইবন ইয়াযীদ হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে বিবেচিত। মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল (ইমাম বুখারী) এটি বলেছেন।
৩৩ - সূরা আস-সাজদাহ থেকে
৩৪৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন আবু যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয ইবন আবদুল্লাহ আল-উওয়াইসী, তিনি সুলাইমান ইবন বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে,
তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: নিশ্চয়ই এই আয়াত {তাদের পার্শ্বদেশসমূহ বিছানা থেকে আলাদা থাকে} [আস-সাজদাহ: ১৬] সেই সালাতের প্রতিক্ষার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে যাকে 'আতামাহ (ইশা) বলা হয়(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব, এই সূত্র ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
৩৪৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন আবু উমর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শুনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে তার কল্পনাও আসেনি।" আর মহান আল্লাহর কিতাবে এর সত্যয়ন বা প্রমাণ রয়েছে: {কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চোখ জুড়ানো কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের আমলের বিনিময় হিসেবে}(৩) [আস-সাজদাহ: ১৭]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আলী ইবন ইয়াযীদ আল-আলহানী যঈফ, এবং ইতিপূর্বে ১৩২৮ নম্বরে এর তাখরীজ (উৎস উল্লেখ) করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং আত-তাবারী ২১/১০১ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং বুখারী (৩২৪৪), মুসলিম (২৮২৪) এবং ইবন মাজাহ এটি উদ্ধৃত করেছেন =
এই হাদিসটি গরীব, এটি কেবল আল-কাসিমের মাধ্যমে আবু উমামা থেকে বর্ণিত হয়েছে। কাসিম নির্ভরযোগ্য, তবে আলী ইবন ইয়াযীদ হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে বিবেচিত। মুহাম্মাদ ইবন ইসমাঈল (ইমাম বুখারী) এটি বলেছেন।
৩৩ - সূরা আস-সাজদাহ থেকে
৩৪৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবন আবু যিয়াদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আযীয ইবন আবদুল্লাহ আল-উওয়াইসী, তিনি সুলাইমান ইবন বিলাল থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে,
তিনি আনাস ইবন মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে: নিশ্চয়ই এই আয়াত {তাদের পার্শ্বদেশসমূহ বিছানা থেকে আলাদা থাকে} [আস-সাজদাহ: ১৬] সেই সালাতের প্রতিক্ষার বিষয়ে অবতীর্ণ হয়েছে যাকে 'আতামাহ (ইশা) বলা হয়(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব, এই সূত্র ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
৩৪৭৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবন আবু উমর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ’রাজ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাদিস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শুনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে তার কল্পনাও আসেনি।" আর মহান আল্লাহর কিতাবে এর সত্যয়ন বা প্রমাণ রয়েছে: {কেউ জানে না তাদের জন্য তাদের চোখ জুড়ানো কী পুরস্কার লুকিয়ে রাখা হয়েছে, তাদের আমলের বিনিময় হিসেবে}(৩) [আস-সাজদাহ: ১৭]।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আলী ইবন ইয়াযীদ আল-আলহানী যঈফ, এবং ইতিপূর্বে ১৩২৮ নম্বরে এর তাখরীজ (উৎস উল্লেখ) করা হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং আত-তাবারী ২১/১০১ এটি উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং বুখারী (৩২৪৪), মুসলিম (২৮২৪) এবং ইবন মাজাহ এটি উদ্ধৃত করেছেন =
The hadith: "...to mislead [others] from the way of Allah" to the end of the verse [Luqman: 6].
This is a gharib hadith. It is only narrated from the hadith of al-Qasim, on the authority of Abu Umamah. Al-Qasim is trustworthy, but 'Ali ibn Yazid is considered weak in hadith. Muhammad ibn Isma'il said this.
33 - From Surah As-Sajdah
3473 - 'Abdullah ibn Abi Ziyad narrated to us, he said: 'Abdul-'Aziz ibn 'Abdullah al-Uwaisi narrated to us, from Sulayman ibn Bilal, from Yahya ibn Sa'id, from Anas ibn Malik: that this verse {Their sides forsake their beds} [As-Sajdah: 16] was revealed concerning waiting for the prayer that is called al-'Atamah.
This is a hasan, sahih, gharib hadith. We do not know it except from this chain.
3474 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Abu az-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, reaching to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Allah the Exalted said: I have prepared for My righteous servants what no eye has seen, no ear has heard, and has never occurred to the heart of any human being." And the confirmation of that is in the Book of Allah, Mighty and Majestic: {No soul knows what has been hidden for them of comfort for the eyes as a reward for what they used to do} [As-Sajdah: 17].
Sign in to report a translation.
This is a gharib hadith. It is only narrated from the hadith of al-Qasim, on the authority of Abu Umamah. Al-Qasim is trustworthy, but 'Ali ibn Yazid is considered weak in hadith. Muhammad ibn Isma'il said this.
33 - From Surah As-Sajdah
3473 - 'Abdullah ibn Abi Ziyad narrated to us, he said: 'Abdul-'Aziz ibn 'Abdullah al-Uwaisi narrated to us, from Sulayman ibn Bilal, from Yahya ibn Sa'id, from Anas ibn Malik: that this verse {Their sides forsake their beds} [As-Sajdah: 16] was revealed concerning waiting for the prayer that is called al-'Atamah.
This is a hasan, sahih, gharib hadith. We do not know it except from this chain.
3474 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Abu az-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, reaching to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Allah the Exalted said: I have prepared for My righteous servants what no eye has seen, no ear has heard, and has never occurred to the heart of any human being." And the confirmation of that is in the Book of Allah, Mighty and Majestic: {No soul knows what has been hidden for them of comfort for the eyes as a reward for what they used to do} [As-Sajdah: 17].
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 415)