ابنِ سَلمَةَ، عن عليِّ بنِ زيدٍ، عن أوسِ بنِ خالدٍ
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مَعَها خاتَمُ سليمانَ، وعَصَا مُوسى، فَتَجْلُو وجْهَ المُؤْمِنِ، وتَخْتِمُ أنْفَ الكافرِ بالخاتَمِ، حتَّى إنَّ أهلَ الخِوان لَيَجتَمِعونَ فيقولُ: هاها يا مؤمنُ، ويقالُ: هاها يا كافرُ، ويقولُ هذا: يا كافرُ، وهذا: يا مؤمنُ(1) "(2).
هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رُوِيَ هذا الحديث عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم من غيرِ هذا الوجه في دَابَّةِ الأرضِ.
وفي البابِ عن أبي أُمامةَ، وحُذَيفَةَ بنِ أُسَيْدٍ(3).--------------------------------------------
(1) في (أ) و (د): فيقول هذا: يا مؤمن، ويقول هذا: يا كافر، ويقول هذا: يا كافر، ويقول هذا: يا مؤمن. والمثبت من (س).
(2) إسناده ضعيف، لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان.
وأخرجه ابن ماجه (4066). وهو في "المسند" (7937).
(3) حديث أبي أمامة هو في "المسند" (22308) وإسناده صحيح ولفظه "تخرج الدابةُ، فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يغمرون فيكم (من الغمرة وهي الزحمة من الناس والجمع غِمار) حتى يشتري الرجل البعير، فيقول. اشتريته من أحد المخطمين".
وحديث حذيفة عند أحمد (16141) و (16144) ومسلم (2901): "لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة … " وانظر خبر هذه الدابة في "تفسير الألوسي" 20/ 21 - 25، و"تفسير القاسمي" 8/ 86 - 87.
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: "تَخْرُجُ الدَّابَّةُ مَعَها خاتَمُ سليمانَ، وعَصَا مُوسى، فَتَجْلُو وجْهَ المُؤْمِنِ، وتَخْتِمُ أنْفَ الكافرِ بالخاتَمِ، حتَّى إنَّ أهلَ الخِوان لَيَجتَمِعونَ فيقولُ: هاها يا مؤمنُ، ويقالُ: هاها يا كافرُ، ويقولُ هذا: يا كافرُ، وهذا: يا مؤمنُ(1) "(2).
هذا حديثٌ حسنٌ، وقد رُوِيَ هذا الحديث عن أبي هُرَيْرَةَ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم من غيرِ هذا الوجه في دَابَّةِ الأرضِ.
وفي البابِ عن أبي أُمامةَ، وحُذَيفَةَ بنِ أُسَيْدٍ(3).--------------------------------------------
(1) في (أ) و (د): فيقول هذا: يا مؤمن، ويقول هذا: يا كافر، ويقول هذا: يا كافر، ويقول هذا: يا مؤمن. والمثبت من (س).
(2) إسناده ضعيف، لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان.
وأخرجه ابن ماجه (4066). وهو في "المسند" (7937).
(3) حديث أبي أمامة هو في "المسند" (22308) وإسناده صحيح ولفظه "تخرج الدابةُ، فتسم الناس على خراطيمهم، ثم يغمرون فيكم (من الغمرة وهي الزحمة من الناس والجمع غِمار) حتى يشتري الرجل البعير، فيقول. اشتريته من أحد المخطمين".
وحديث حذيفة عند أحمد (16141) و (16144) ومسلم (2901): "لا تقوم الساعة حتى تروا عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة … " وانظر خبر هذه الدابة في "تفسير الألوسي" 20/ 21 - 25، و"تفسير القاسمي" 8/ 86 - 87.
ইবনে সালামাহ, আলী বিন যাইদ থেকে, তিনি আওস বিন খালিদ থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একটি জানোয়ার বের হবে, যার সাথে সুলাইমানের আংটি এবং মূসার লাঠি থাকবে। সেটি মুমিনের চেহারা উজ্জ্বল করবে এবং কাফিরের নাকে আংটি দিয়ে সিল মেরে দেবে। এমনকি দস্তরখানে বসা লোকেরা একত্রিত হয়ে বলবে: ওহে মুমিন! এবং বলা হবে: ওহে কাফির! এ বলবে: ওহে কাফির! আর এ বলবে: ওহে মুমিন!(১)"(২)।
এই হাদীসটি হাসান। আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে মাটির জানোয়ার সম্পর্কে এই হাদীসটি ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
এ বিষয়ে আবু উমামাহ এবং হুযাইফাহ বিন উসাইদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) (আ) এবং (দা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর এ বলবে: ওহে মুমিন, আর এ বলবে: ওহে কাফির, এবং এ বলবে: ওহে কাফির, আর এ বলবে: ওহে মুমিন। মূল পাঠে যা গৃহীত হয়েছে তা (সিন) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ দুর্বল, আলী বিন যাইদ তথা ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে। এটি ইবনে মাজাহ (৪০৬৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ"-এ (৭৯৩৭) রয়েছে।
(৩) আবু উমামাহ-এর হাদীসটি "আল-মুসনাদ"-এ (২২৩০৮) রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। এর পাঠ হলো: "জানোয়ারটি বের হবে এবং মানুষের নাকের ওপর চিহ্ন এঁকে দেবে। অতঃপর তারা তোমাদের মাঝে মিশে যাবে (আল-গুমরাহ অর্থ মানুষের ভিড়, এর বহুবচন হলো গিমার) এমনকি এক ব্যক্তি একটি উট কিনবে এবং বলবে: আমি এটি নাক-চিহ্নিত ব্যক্তিদের একজনের কাছ থেকে কিনেছি।"
হুযাইফাহ-এর হাদীসটি আহমাদে (১৬১৪১) ও (১৬১৪৪) এবং মুসলিমে (২৯০১) বর্ণিত হয়েছে: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা দশটি নিদর্শন দেখতে পাবে: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, ধোঁয়া এবং জানোয়ার ..." আর এই জানোয়ারের সংবাদ দেখুন "তাফসীরে আলূসী" ২০/ ২১ - ২৫ এবং "তাফসীরে কাসিমী" ৮/ ৮৬ - ৮৭।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একটি জানোয়ার বের হবে, যার সাথে সুলাইমানের আংটি এবং মূসার লাঠি থাকবে। সেটি মুমিনের চেহারা উজ্জ্বল করবে এবং কাফিরের নাকে আংটি দিয়ে সিল মেরে দেবে। এমনকি দস্তরখানে বসা লোকেরা একত্রিত হয়ে বলবে: ওহে মুমিন! এবং বলা হবে: ওহে কাফির! এ বলবে: ওহে কাফির! আর এ বলবে: ওহে মুমিন!(১)"(২)।
এই হাদীসটি হাসান। আবু হুরায়রা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূত্রে মাটির জানোয়ার সম্পর্কে এই হাদীসটি ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।
এ বিষয়ে আবু উমামাহ এবং হুযাইফাহ বিন উসাইদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) (আ) এবং (দা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর এ বলবে: ওহে মুমিন, আর এ বলবে: ওহে কাফির, এবং এ বলবে: ওহে কাফির, আর এ বলবে: ওহে মুমিন। মূল পাঠে যা গৃহীত হয়েছে তা (সিন) পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) এর সনদ দুর্বল, আলী বিন যাইদ তথা ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে। এটি ইবনে মাজাহ (৪০৬৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ"-এ (৭৯৩৭) রয়েছে।
(৩) আবু উমামাহ-এর হাদীসটি "আল-মুসনাদ"-এ (২২৩০৮) রয়েছে এবং এর সনদ সহীহ। এর পাঠ হলো: "জানোয়ারটি বের হবে এবং মানুষের নাকের ওপর চিহ্ন এঁকে দেবে। অতঃপর তারা তোমাদের মাঝে মিশে যাবে (আল-গুমরাহ অর্থ মানুষের ভিড়, এর বহুবচন হলো গিমার) এমনকি এক ব্যক্তি একটি উট কিনবে এবং বলবে: আমি এটি নাক-চিহ্নিত ব্যক্তিদের একজনের কাছ থেকে কিনেছি।"
হুযাইফাহ-এর হাদীসটি আহমাদে (১৬১৪১) ও (১৬১৪৪) এবং মুসলিমে (২৯০১) বর্ণিত হয়েছে: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা দশটি নিদর্শন দেখতে পাবে: পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয়, ধোঁয়া এবং জানোয়ার ..." আর এই জানোয়ারের সংবাদ দেখুন "তাফসীরে আলূসী" ২০/ ২১ - ২৫ এবং "তাফসীরে কাসিমী" ৮/ ৮৬ - ৮৭।
Ibn Salamah, from ʿAlī ibn Zayd, from Aws ibn Khālid, from Abū Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The Beast will emerge, with it the seal of Solomon and the staff of Moses. It will brighten the face of the believer and stamp the nose of the disbeliever with the seal, until the people of a single dining cloth will gather together, and it will say: 'Hāhā, O believer!' and it will be said: 'Hāhā, O disbeliever!' And this one will say: 'O disbeliever!' and that one will say: 'O believer!'"
This is a good (ḥasan) ḥadīth, and this ḥadīth has been narrated from Abū Hurayrah from the Prophet, peace and blessings be upon him, through other chains of transmission concerning the Beast of the Earth.
On this topic, there are also reports from Abū Umāmah and Ḥudhayfah ibn Usayd.
Sign in to report a translation.
This is a good (ḥasan) ḥadīth, and this ḥadīth has been narrated from Abū Hurayrah from the Prophet, peace and blessings be upon him, through other chains of transmission concerning the Beast of the Earth.
On this topic, there are also reports from Abū Umāmah and Ḥudhayfah ibn Usayd.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 408)