وبه يقولُ الثَّوْريُّ وابنُ المبارك وأحمدُ.
وقال بعضُهم: إذا نام حتَّى غُلِبَ على عقله، وَجَبَ عليه الوضوءُ، وبه يقولُ إسحاق.
وقال الشافعيُّ: مَن نام قاعدًا فرأَى رُؤْيا، أو زالَتْ مَقْعدَتُه لوَسَنِ النومِ، فعليه الوضوءُ.
58 - باب الوضوءِ ممَّا غَيَّرتِ النارُ
79 - حدَّثنا ابنُ أَبي عمر قال: حدثنا سفيانُ بن عُيَينةَ، عن محمد بن عَمْرو، عن أَبي سَلَمةَ
عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوُضوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، ولَوْ من ثَوْرِ أقِطٍ".
قال: فقال له ابنُ عبَّاسٍ: أنَتَوضَّأُ مِن الدُّهْنِ؟ أَنَتَوضَّأُ مِن الحَمِيمِ؟ فقال أَبو هريرةَ: يا ابنَ أَخي، إِذا سمعتَ حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تَضرِبْ له مثلًا(1).
وفي البابِ عن أُمِّ حَبِيبةَ، وأُمَّ سَلَمةَ، وزيد بن ثابتٍ، وأبي طَلْحةَ، وأبي أيُّوب، وأَبي موسى.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه بنحو هذا اللفظ ابن ماجه (485)، والمرفوع منه بنحوه عند مسلم (352)، والنسائي 1/ 105 و 106. وهو في "المسند" (7605) و (10542)، و"صحيح ابن حبان" (1146).
"ثور أقطٍ" أي: قطعة من أَقِط، وهو لَبنٌ مجفَّف يابس متحجَّر.
و"الحميم": الماء الحار.
وقال بعضُهم: إذا نام حتَّى غُلِبَ على عقله، وَجَبَ عليه الوضوءُ، وبه يقولُ إسحاق.
وقال الشافعيُّ: مَن نام قاعدًا فرأَى رُؤْيا، أو زالَتْ مَقْعدَتُه لوَسَنِ النومِ، فعليه الوضوءُ.
58 - باب الوضوءِ ممَّا غَيَّرتِ النارُ
79 - حدَّثنا ابنُ أَبي عمر قال: حدثنا سفيانُ بن عُيَينةَ، عن محمد بن عَمْرو، عن أَبي سَلَمةَ
عن أبي هريرةَ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الوُضوءُ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ، ولَوْ من ثَوْرِ أقِطٍ".
قال: فقال له ابنُ عبَّاسٍ: أنَتَوضَّأُ مِن الدُّهْنِ؟ أَنَتَوضَّأُ مِن الحَمِيمِ؟ فقال أَبو هريرةَ: يا ابنَ أَخي، إِذا سمعتَ حديثًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تَضرِبْ له مثلًا(1).
وفي البابِ عن أُمِّ حَبِيبةَ، وأُمَّ سَلَمةَ، وزيد بن ثابتٍ، وأبي طَلْحةَ، وأبي أيُّوب، وأَبي موسى.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه بنحو هذا اللفظ ابن ماجه (485)، والمرفوع منه بنحوه عند مسلم (352)، والنسائي 1/ 105 و 106. وهو في "المسند" (7605) و (10542)، و"صحيح ابن حبان" (1146).
"ثور أقطٍ" أي: قطعة من أَقِط، وهو لَبنٌ مجفَّف يابس متحجَّر.
و"الحميم": الماء الحار.
এবং সাওরী, ইবনুল মুবারক ও আহমাদ এই কথাই বলেন।
তাঁদের কেউ কেউ বলেন: যখন কেউ এমনভাবে ঘুমিয়ে পড়ে যে তার হিতাহিত জ্ঞান লোপ পায়, তবে তার ওপর অজু ওয়াজিব হবে। ইসহাকও এই কথাই বলেন।
শাফেয়ী বলেন: যে ব্যক্তি বসে ঘুমাল এবং কোনো স্বপ্ন দেখল, অথবা ঘুমের তন্দ্রার কারণে তার আসন নিজ স্থান থেকে সরে গেল, তবে তার ওপর অজু করা আবশ্যক।
৫৮ - পরিচ্ছেদ: আগুন যা পরিবর্তন করে দিয়েছে (আগুনে রান্না করা বস্তু) তা থেকে অজু করা
৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি উমর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আগুনে স্পর্শ করা (রান্না করা) বস্তু খাওয়ার কারণে অজু করো, এমনকি তা পনিরের এক টুকরো হলেও।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: আমরা কি তেলের কারণে অজু করব? আমরা কি গরম পানির কারণে অজু করব? তখন আবু হুরায়রা বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, যখন তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো হাদিস শুনবে, তখন তার বিপরীতে কোনো উদাহরণ পেশ করো না।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে হাবিবা, উম্মে সালামা, যায়িদ ইবনে সাবিত, আবু তালহা, আবু আইয়ুব এবং আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সহিহ, ইবনে মাজাহ (৪৮৫) এই শব্দের কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন এবং এর মারফু অংশটি অনুরুপ শব্দে মুসলিম (৩৫২), নাসায়ি ১/১০৫ ও ১০৬-এ রয়েছে। আর এটি "মুসনাদ" (৭৬০৫) ও (১০৫৪২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১১৪৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
"সাওরে আকিত" অর্থ: আকিত বা পনিরের একটি টুকরো; আর আকিত হলো শুকানো জমাটবদ্ধ শক্ত দুধ।
"হামিম" অর্থ: গরম পানি।
তাঁদের কেউ কেউ বলেন: যখন কেউ এমনভাবে ঘুমিয়ে পড়ে যে তার হিতাহিত জ্ঞান লোপ পায়, তবে তার ওপর অজু ওয়াজিব হবে। ইসহাকও এই কথাই বলেন।
শাফেয়ী বলেন: যে ব্যক্তি বসে ঘুমাল এবং কোনো স্বপ্ন দেখল, অথবা ঘুমের তন্দ্রার কারণে তার আসন নিজ স্থান থেকে সরে গেল, তবে তার ওপর অজু করা আবশ্যক।
৫৮ - পরিচ্ছেদ: আগুন যা পরিবর্তন করে দিয়েছে (আগুনে রান্না করা বস্তু) তা থেকে অজু করা
৭৯ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি উমর, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আগুনে স্পর্শ করা (রান্না করা) বস্তু খাওয়ার কারণে অজু করো, এমনকি তা পনিরের এক টুকরো হলেও।"
বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবনে আব্বাস তাকে বললেন: আমরা কি তেলের কারণে অজু করব? আমরা কি গরম পানির কারণে অজু করব? তখন আবু হুরায়রা বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, যখন তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো হাদিস শুনবে, তখন তার বিপরীতে কোনো উদাহরণ পেশ করো না।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে হাবিবা, উম্মে সালামা, যায়িদ ইবনে সাবিত, আবু তালহা, আবু আইয়ুব এবং আবু মুসা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সহিহ, ইবনে মাজাহ (৪৮৫) এই শব্দের কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন এবং এর মারফু অংশটি অনুরুপ শব্দে মুসলিম (৩৫২), নাসায়ি ১/১০৫ ও ১০৬-এ রয়েছে। আর এটি "মুসনাদ" (৭৬০৫) ও (১০৫৪২) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১১৪৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
"সাওরে আকিত" অর্থ: আকিত বা পনিরের একটি টুকরো; আর আকিত হলো শুকানো জমাটবদ্ধ শক্ত দুধ।
"হামিম" অর্থ: গরম পানি।
This is what al-Thawri, Ibn al-Mubarak, and Ahmad hold.
Some scholars said: If one sleeps until his mind is overcome, then ablution is obligatory upon him. This is what Ishaq holds.
Al-Shafi'i said: Whoever sleeps sitting and has a dream, or his sitting place shifts due to the drowsiness of sleep, then ablution is obligatory upon him.
Chapter 58: Ablution from what fire has touched
79 – Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Ablution is required from what fire has touched, even if it be from a piece of dried cottage cheese."
He said: Ibn 'Abbas said to him: Should we perform ablution from oil? Should we perform ablution from hot water? Abu Hurayrah said: O son of my brother, when you hear a hadith from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, do not strike a parable against it.
In this chapter, there is also narration from Umm Habibah, Umm Salamah, Zayd ibn Thabit, Abu Talhah, Abu Ayyub, and Abu Musa.
Sign in to report a translation.
Some scholars said: If one sleeps until his mind is overcome, then ablution is obligatory upon him. This is what Ishaq holds.
Al-Shafi'i said: Whoever sleeps sitting and has a dream, or his sitting place shifts due to the drowsiness of sleep, then ablution is obligatory upon him.
Chapter 58: Ablution from what fire has touched
79 – Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Muhammad ibn 'Amr, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Ablution is required from what fire has touched, even if it be from a piece of dried cottage cheese."
He said: Ibn 'Abbas said to him: Should we perform ablution from oil? Should we perform ablution from hot water? Abu Hurayrah said: O son of my brother, when you hear a hadith from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, do not strike a parable against it.
In this chapter, there is also narration from Umm Habibah, Umm Salamah, Zayd ibn Thabit, Abu Talhah, Abu Ayyub, and Abu Musa.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)