78 - حدثنا محمد بنُ بَشَّارٍ، قال: حدثنا يحيى بنُ سعيد، عن شُعْبةَ، عن قتادة
عن أنس بن مالكٍ قال: كان أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَنامُونَ، ثمَّ يَقُومُونَ فيُصَلُّونَ، ولا يَتَوضَّؤُون(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وسمعتُ صالحَ بنَ عبد الله يقولُ: سألتُ ابنَ المبارك عَمَّنْ نامَ قاعدًا مُعْتَمِدًا، فقال: لا وُضوءَ عليه.
وقد رَوَى حديثَ ابنِ عباس سعيدُ بنُ أَبي عَرُوبةَ، عن قتادةَ، عن ابن عباس قولَه، ولم يَذْكُرْ فيه أَبا العالية، ولم يَرْفَعْه.
واختلَفَ العلماءُ في الوضوءِ من النوم: فرَأَى أكثرُهم أن لا يجِب عليه الوضوء إذا نام قاعدًا أو قائمًا، حتَّى ينامَ مُضْطَجِعًا،--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4052)، وابن ماجه (475) من طريق حجاج، عن فضيل بن عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ، ثم قام فصلى.
وحديث أبي هريرة ذكره الدارقطني في "العلل" 8/ 210 مرفوعًا ولفظه: "وَجَبَ الوضوءُ على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين". وقال: إنما يروى هذا عن ابن عباس من قوله.
قلنا: هو في "مصنف ابن أبي شيبة" 1/ 133، و"مصنف عبد الرزاق" (479)، وابن المنذر في "الأوسط" 1/ 145 و"سنن البيهقي" 1/ 119 من قوله.
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (376) (125)، وأبو داود (200). وهو في "المسند" (13941).
عن أنس بن مالكٍ قال: كان أصحابُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَنامُونَ، ثمَّ يَقُومُونَ فيُصَلُّونَ، ولا يَتَوضَّؤُون(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وسمعتُ صالحَ بنَ عبد الله يقولُ: سألتُ ابنَ المبارك عَمَّنْ نامَ قاعدًا مُعْتَمِدًا، فقال: لا وُضوءَ عليه.
وقد رَوَى حديثَ ابنِ عباس سعيدُ بنُ أَبي عَرُوبةَ، عن قتادةَ، عن ابن عباس قولَه، ولم يَذْكُرْ فيه أَبا العالية، ولم يَرْفَعْه.
واختلَفَ العلماءُ في الوضوءِ من النوم: فرَأَى أكثرُهم أن لا يجِب عليه الوضوء إذا نام قاعدًا أو قائمًا، حتَّى ينامَ مُضْطَجِعًا،--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (4052)، وابن ماجه (475) من طريق حجاج، عن فضيل بن عمرو، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ، ثم قام فصلى.
وحديث أبي هريرة ذكره الدارقطني في "العلل" 8/ 210 مرفوعًا ولفظه: "وَجَبَ الوضوءُ على كل نائم إلا من خفق برأسه خفقة أو خفقتين". وقال: إنما يروى هذا عن ابن عباس من قوله.
قلنا: هو في "مصنف ابن أبي شيبة" 1/ 133، و"مصنف عبد الرزاق" (479)، وابن المنذر في "الأوسط" 1/ 145 و"سنن البيهقي" 1/ 119 من قوله.
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (376) (125)، وأبو داود (200). وهو في "المسند" (13941).
78 - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ঘুমাতেন, তারপর তারা উঠে সালাত আদায় করতেন এবং তারা উযু করতেন না(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর আমি সালেহ বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারককে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে হেলান দিয়ে বসে ঘুমিয়েছে, তিনি বললেন: তার ওপর উযু নেই।
আর সাঈদ বিন আবু আরুবাহ কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি আবুল আলিয়াহর উল্লেখ করেননি এবং এটিকে মারফূ (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত) করেননি।
আর ঘুমের কারণে উযুর বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন: তাদের অধিকাংশের মত হলো—যখন কেউ বসে বা দাঁড়িয়ে ঘুমায় তখন তার ওপর উযু ওয়াজিব হয় না, যতক্ষণ না সে কাত হয়ে শুয়ে ঘুমায়।--------------------------------------------
= আর এটি আহমাদ (৪০৫২) এবং ইবনে মাজাহ (৪৭৫) হাজ্জাজ-এর সূত্রে, তিনি ফুযাইল বিন আমর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়েছিলেন এমনকি তিনি নাক ডাকার শব্দ করছিলেন, তারপর তিনি উঠে সালাত আদায় করলেন।
আর আবু হুরায়রাহর হাদীসটি আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৮/২১০) গ্রন্থে মারফূ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "প্রত্যেক ঘুমন্ত ব্যক্তির ওপর উযু ওয়াজিব, তবে যার মাথা একবার বা দুইবার ঝুকে পড়েছে তার কথা ভিন্ন।" তিনি বলেছেন: এটি মূলত ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলছি: এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ" (১/১৩৩), "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৪৭৯), ইবনুল মুনযির তাঁর "আল-আওসাত" (১/১৪৫) এবং "সুনানুল বাইহাকী" (১/১১৯) গ্রন্থে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণিত রয়েছে।
(১) সহীহ, এবং মুসলিম (৩৭৬) (১২৫) ও আবু দাউদ (২০০) এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি "আল-মুসনাদ" (১৩৯৪১)-এ রয়েছে।
আনাস বিন মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ ঘুমাতেন, তারপর তারা উঠে সালাত আদায় করতেন এবং তারা উযু করতেন না(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
আর আমি সালেহ বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইবনুল মুবারককে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে হেলান দিয়ে বসে ঘুমিয়েছে, তিনি বললেন: তার ওপর উযু নেই।
আর সাঈদ বিন আবু আরুবাহ কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি আবুল আলিয়াহর উল্লেখ করেননি এবং এটিকে মারফূ (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধযুক্ত) করেননি।
আর ঘুমের কারণে উযুর বিষয়ে আলিমগণ মতভেদ করেছেন: তাদের অধিকাংশের মত হলো—যখন কেউ বসে বা দাঁড়িয়ে ঘুমায় তখন তার ওপর উযু ওয়াজিব হয় না, যতক্ষণ না সে কাত হয়ে শুয়ে ঘুমায়।--------------------------------------------
= আর এটি আহমাদ (৪০৫২) এবং ইবনে মাজাহ (৪৭৫) হাজ্জাজ-এর সূত্রে, তিনি ফুযাইল বিন আমর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুমিয়েছিলেন এমনকি তিনি নাক ডাকার শব্দ করছিলেন, তারপর তিনি উঠে সালাত আদায় করলেন।
আর আবু হুরায়রাহর হাদীসটি আদ-দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৮/২১০) গ্রন্থে মারফূ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এর শব্দ হলো: "প্রত্যেক ঘুমন্ত ব্যক্তির ওপর উযু ওয়াজিব, তবে যার মাথা একবার বা দুইবার ঝুকে পড়েছে তার কথা ভিন্ন।" তিনি বলেছেন: এটি মূলত ইবনে আব্বাসের উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলছি: এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ" (১/১৩৩), "মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক" (৪৭৯), ইবনুল মুনযির তাঁর "আল-আওসাত" (১/১৪৫) এবং "সুনানুল বাইহাকী" (১/১১৯) গ্রন্থে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণিত রয়েছে।
(১) সহীহ, এবং মুসলিম (৩৭৬) (১২৫) ও আবু দাউদ (২০০) এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি "আল-মুসনাদ" (১৩৯৪১)-এ রয়েছে।
78 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Shu'bah, from Qatadah, from Anas ibn Malik, who said: The companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to sleep, then get up and pray, without performing ablution.
This hadith is hasan and sahih.
And I heard Salih ibn Abd Allah say: I asked Ibn al-Mubarak about one who slept sitting while leaning, and he said: No ablution is required of him.
Sa'id ibn Abi 'Arubah narrated the hadith of Ibn Abbas, from Qatadah, from Ibn Abbas, as his own statement, and did not mention Abu al-'Aliyah in it, nor did he raise it to the Prophet.
The scholars differed regarding ablution from sleep: most of them held that ablution is not obligatory upon one who sleeps sitting or standing, until he sleeps lying down.
Sign in to report a translation.
This hadith is hasan and sahih.
And I heard Salih ibn Abd Allah say: I asked Ibn al-Mubarak about one who slept sitting while leaning, and he said: No ablution is required of him.
Sa'id ibn Abi 'Arubah narrated the hadith of Ibn Abbas, from Qatadah, from Ibn Abbas, as his own statement, and did not mention Abu al-'Aliyah in it, nor did he raise it to the Prophet.
The scholars differed regarding ablution from sleep: most of them held that ablution is not obligatory upon one who sleeps sitting or standing, until he sleeps lying down.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 95)