"البُشرى يا عائشةُ، فقد أنْزَلَ اللهُ بَراءَتَكِ"، قالَت: وكُنتُ أشَدَّ ما كُنتُ غَضَبًا، فقال لي أبَوايَ: قومي إليه، فقلتُ: لا واللهِ لا أقُومُ إلَيهِ ولا أحْمَدُه ولا أحمَدُكما، ولكن أحْمَدُ اللهَ الذي أنْزَلَ براءَتي، لقد سَمِعْتُموهُ فما أنْكَرتُموهُ ولا غَيَّرْتُموهُ.
وكانت عائشةُ تقولُ: أمَّا زَيْنَبُ بِنتُ جَحْشٍ، فعَصَمَها اللهُ بدِينِها، فلم تقُلْ إلَّا خَيْرًا، وأمَّا أُختُها حَمْنَةُ، فهَلَكَتْ فيمَن هَلَكَ، وكانَ الذي يتكلَّمُ فيهِ: مِسْطَحٌّ وحَسَّانُ بن ثابِتٍ والمُنافِقُ عبدُ الله بنُ أُبَيٍّ، وهوَ الذي كانَ يَسْتَوْشيهِ(1) ويَجْمَعُه، وهو الذي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهم هوَ وحَمْنَةُ، قالت: فحَلَفَ أبو بكرٍ أنْ لا يَنْفَعَ مِسْطحًا بنافِعَةٍ أبدًا، فأنْزَلَ الله تعالى هذه الآية {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} يعني أبا بكرٍ {أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} يَعني مِسْطَحًا، إلى قوله: {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22] قال أبو بكرٍ: بَلَى والله يا رَبَّنا، إنَّا لنُحِبُّ أنْ تَغْفِرَ لنا، وعادَ له بما كانَ يَصْنَعُ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ هشامِ بن عُرْوةَ،--------------------------------------------
(1) المثبت من (أ) و (د) ونسخة بهامش (س)، ومعنى يستوشيه، أي: يستخرجه بالبحث والمسألة، ثم يفشيه ويشيعه ويحركه ولا يدعه يخمد، وفي (س): يسوسُه.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه تامًا ومقطعًا البخاري (2661)، ومسلم (2770)، وأبو داود (4735) و (5219)، والنسائي في "الكبرى" (11360). وهو في "المسند" (24317). وانظر ما بعده.
وكانت عائشةُ تقولُ: أمَّا زَيْنَبُ بِنتُ جَحْشٍ، فعَصَمَها اللهُ بدِينِها، فلم تقُلْ إلَّا خَيْرًا، وأمَّا أُختُها حَمْنَةُ، فهَلَكَتْ فيمَن هَلَكَ، وكانَ الذي يتكلَّمُ فيهِ: مِسْطَحٌّ وحَسَّانُ بن ثابِتٍ والمُنافِقُ عبدُ الله بنُ أُبَيٍّ، وهوَ الذي كانَ يَسْتَوْشيهِ(1) ويَجْمَعُه، وهو الذي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهم هوَ وحَمْنَةُ، قالت: فحَلَفَ أبو بكرٍ أنْ لا يَنْفَعَ مِسْطحًا بنافِعَةٍ أبدًا، فأنْزَلَ الله تعالى هذه الآية {وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ} يعني أبا بكرٍ {أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} يَعني مِسْطَحًا، إلى قوله: {أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 22] قال أبو بكرٍ: بَلَى والله يا رَبَّنا، إنَّا لنُحِبُّ أنْ تَغْفِرَ لنا، وعادَ له بما كانَ يَصْنَعُ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ هشامِ بن عُرْوةَ،--------------------------------------------
(1) المثبت من (أ) و (د) ونسخة بهامش (س)، ومعنى يستوشيه، أي: يستخرجه بالبحث والمسألة، ثم يفشيه ويشيعه ويحركه ولا يدعه يخمد، وفي (س): يسوسُه.
(2) إسناده صحيح، وأخرجه تامًا ومقطعًا البخاري (2661)، ومسلم (2770)، وأبو داود (4735) و (5219)، والنسائي في "الكبرى" (11360). وهو في "المسند" (24317). وانظر ما بعده.
"হে আয়েশা, সুসংবাদ গ্রহণ করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার নির্দোষিতা অবতীর্ণ করেছেন", তিনি (আয়েশা) বললেন: তখন আমি অত্যন্ত রাগান্বিত ছিলাম। এরপর আমার পিতা-মাতা আমাকে বললেন: তুমি তাঁর (রাসূলুল্লাহর) দিকে উঠে দাঁড়াও। তখন আমি বললাম: আল্লাহর শপথ, না! আমি তাঁর দিকে উঠে দাঁড়াবো না এবং আমি তাঁর প্রশংসাও করব না, আর আপনাদের দুজনেরও প্রশংসা করব না; বরং আমি আল্লাহর প্রশংসা করব যিনি আমার নির্দোষিতা অবতীর্ণ করেছেন। আপনারা এই মিথ্যা অপবাদটি শুনেছিলেন কিন্তু তা অস্বীকার করেননি এবং তা পরিবর্তনের চেষ্টাও করেননি।
আর আয়েশা বলতেন: যয়নব বিনত জাহশ সম্পর্কে কথা হলো, আল্লাহ তাকে তার দীনের কারণে রক্ষা করেছিলেন, তাই তিনি ভালো ছাড়া আর কিছু বলেননি। তবে তার বোন হামনাহ, যারা ধ্বংস হয়েছিল তাদের সাথে সেও ধ্বংস হয়েছিল। আর যারা এ বিষয়ে (কুৎসা) রটনা করছিল তারা হলো: মিস্তাহ, হাসসান বিন সাবিত এবং মুনাফিক আব্দুল্লাহ বিন উবাই। সে-ই এর প্রচার-প্রসার ঘটাচ্ছিল(১) এবং তা একত্রিত করছিল। তাদের মধ্যে সে এবং হামনাহ-ই এই পাপের বড় অংশটির দায়ভার বহন করেছিল। তিনি বললেন: এরপর আবু বকর কসম খেলেন যে, তিনি মিস্তাহকে আর কোনোদিন কোনো উপকার করবেন না। তখন মহান আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না খায়} অর্থাৎ আবু বকর {যে তারা নিকটাত্মীয়, অভাবী এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীদের দান করবে না} অর্থাৎ মিস্তাহকে, আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেন? আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [আন-নূর: ২২] পর্যন্ত। তখন আবু বকর বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ হে আমাদের রব! অবশ্যই আমরা ভালোবাসি যে আপনি আমাদের ক্ষমা করবেন। আর তিনি মিস্তাহর জন্য যা (আর্থিক সহযোগিতা) করতেন তা পুনরায় শুরু করলেন(২)।
এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর বর্ণনা থেকে একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।--------------------------------------------
(১) এটি (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (সিন) এর টীকায় প্রমাণিত। 'ইয়াসতাউশিহি' শব্দের অর্থ হলো: অনুসন্ধান ও জিজ্ঞাসার মাধ্যমে বের করে আনা, অতঃপর তা প্রকাশ করা, প্রচার করা ও নাড়াচাড়া করা এবং একে নিভতে না দেওয়া। আর (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসুসুহু'।
(২) এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী (২৬৬১), মুসলিম (২৭৭০), আবু দাউদ (৪৭৩৫) ও (৫২১৯) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৩৬০) এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতাংশে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থেও (২৪৩১৭) রয়েছে। আর এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
আর আয়েশা বলতেন: যয়নব বিনত জাহশ সম্পর্কে কথা হলো, আল্লাহ তাকে তার দীনের কারণে রক্ষা করেছিলেন, তাই তিনি ভালো ছাড়া আর কিছু বলেননি। তবে তার বোন হামনাহ, যারা ধ্বংস হয়েছিল তাদের সাথে সেও ধ্বংস হয়েছিল। আর যারা এ বিষয়ে (কুৎসা) রটনা করছিল তারা হলো: মিস্তাহ, হাসসান বিন সাবিত এবং মুনাফিক আব্দুল্লাহ বিন উবাই। সে-ই এর প্রচার-প্রসার ঘটাচ্ছিল(১) এবং তা একত্রিত করছিল। তাদের মধ্যে সে এবং হামনাহ-ই এই পাপের বড় অংশটির দায়ভার বহন করেছিল। তিনি বললেন: এরপর আবু বকর কসম খেলেন যে, তিনি মিস্তাহকে আর কোনোদিন কোনো উপকার করবেন না। তখন মহান আল্লাহ এই আয়াত অবতীর্ণ করলেন: {তোমাদের মধ্যে যারা ঐশ্বর্য ও প্রাচুর্যের অধিকারী, তারা যেন কসম না খায়} অর্থাৎ আবু বকর {যে তারা নিকটাত্মীয়, অভাবী এবং আল্লাহর পথে হিজরতকারীদের দান করবে না} অর্থাৎ মিস্তাহকে, আল্লাহর বাণী: {তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করেন? আর আল্লাহ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [আন-নূর: ২২] পর্যন্ত। তখন আবু বকর বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ হে আমাদের রব! অবশ্যই আমরা ভালোবাসি যে আপনি আমাদের ক্ষমা করবেন। আর তিনি মিস্তাহর জন্য যা (আর্থিক সহযোগিতা) করতেন তা পুনরায় শুরু করলেন(২)।
এটি হিশাম ইবনে উরওয়াহর বর্ণনা থেকে একটি হাসান সহীহ গরীব হাদীস।--------------------------------------------
(১) এটি (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপি এবং (সিন) এর টীকায় প্রমাণিত। 'ইয়াসতাউশিহি' শব্দের অর্থ হলো: অনুসন্ধান ও জিজ্ঞাসার মাধ্যমে বের করে আনা, অতঃপর তা প্রকাশ করা, প্রচার করা ও নাড়াচাড়া করা এবং একে নিভতে না দেওয়া। আর (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'ইয়াসুসুহু'।
(২) এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী (২৬৬১), মুসলিম (২৭৭০), আবু দাউদ (৪৭৩৫) ও (৫২১৯) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৩৬০) এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতাংশে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থেও (২৪৩১৭) রয়েছে। আর এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
"Good tidings, O 'A'ishah, for Allah has revealed your innocence." She said: And I was angrier than I had ever been. My parents said to me: "Get up and go to him." I said: "No, by Allah, I will not get up to him, nor will I praise him, nor will I praise the two of you. Rather, I praise Allah who has revealed my innocence. You heard it, yet you neither denied it nor changed it."
And 'A'ishah used to say: "As for Zaynab bint Jahsh, Allah protected her through her religion, and she said nothing but good. As for her sister Hamnah, she perished among those who perished. And those who spoke about it were Mistah, Hassan ibn Thabit, and the hypocrite 'Abdullah ibn Ubayy—and he was the one who sought it out and gathered it, and he was the one who took upon himself the major part of it, along with Hamnah." She said: "Then Abu Bakr swore that he would never again provide any benefit to Mistah. So Allah, the Exalted, revealed this verse: {And let not those of virtue among you and wealth swear not to give to the near of kin and the poor and the emigrants in the cause of Allah}—meaning Abu Bakr—{and let them pardon and overlook. Do you not love that Allah should forgive you? And Allah is Forgiving, Merciful} [An-Nur: 22]. Abu Bakr said: 'Yes, by Allah, our Lord, we do love that You forgive us,' and he returned to doing for him what he used to do."
This is a good, authentic, and rare hadith from the narrations of Hisham ibn 'Urwah.
Sign in to report a translation.
And 'A'ishah used to say: "As for Zaynab bint Jahsh, Allah protected her through her religion, and she said nothing but good. As for her sister Hamnah, she perished among those who perished. And those who spoke about it were Mistah, Hassan ibn Thabit, and the hypocrite 'Abdullah ibn Ubayy—and he was the one who sought it out and gathered it, and he was the one who took upon himself the major part of it, along with Hamnah." She said: "Then Abu Bakr swore that he would never again provide any benefit to Mistah. So Allah, the Exalted, revealed this verse: {And let not those of virtue among you and wealth swear not to give to the near of kin and the poor and the emigrants in the cause of Allah}—meaning Abu Bakr—{and let them pardon and overlook. Do you not love that Allah should forgive you? And Allah is Forgiving, Merciful} [An-Nur: 22]. Abu Bakr said: 'Yes, by Allah, our Lord, we do love that You forgive us,' and he returned to doing for him what he used to do."
This is a good, authentic, and rare hadith from the narrations of Hisham ibn 'Urwah.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 402)