عن سعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قال: سُئِلتُ عن المُتلاعِنَينِ في إمارَةِ مصْعَبِ بنِ الزُّبَيْرِ: أيُفَرَّقُ بَيْنَهُما؟ فما دَرَيْتُ ما أقولُ، فقُمْتُ مكاني إلى منزلِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ، فاسْتأْذَنْتُ عليه فَقِيلَ لي: إنَّهُ قائِلٌ، فَسَمِع كَلامِي، فقالَ: ابنَ جُبَيْرٍ؟ ادْخُلْ، ما جاءَ بِكَ إلا حاجةٌ، قال: فدَخَلْتُ فإذا هو مُفتَرِشٌ بَرْدَعَةَ رَحْلٍ له، فقلتُ: يا أبا عبدِ الرحمنِ، المُتلاعِنَانِ أيُفَرَّقُ بينهما؟ فقال: سبحانَ اللهِ، نَعَمْ.
إنَّ أوَّلَ من سَألَ عن ذلِكَ فُلانُ بنُ فُلانٍ، أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ أرَأيتَ لو أنَّ أحَدَنا رَأى امرَأتَه على فاحِشَةٍ كيْفَ يَصنَعُ؟ إنْ تكلَّمَ تكلَّمَ بأمرٍ عظيمٍ، وإنْ سَكَتَ سَكَتَ على أمرٍ عظيمٍ، قال: فسَكَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلم يُجِبْه، فلمَّا كان بعدَ ذلكَ أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ الذي سَألتُكَ عنه قدِ ابتُلِيْتُ به، فأنزلَ اللهُ هذهِ الآياتِ في سورةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6] حتَّى خَتَمَ الآياتِ.
قال: فدَعَا الرَّجلَ، فتلاهُنَّ عليه، ووَعَظهُ وذَكَّرَهُ، وأخبَرَهُ أنَّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ، فقال: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما كَذَبْتُ عليها، ثمَّ ثَنَّى بالمرأةِ ووَعَظَها وذَكَّرَها وأخبَرَها أنّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ، فقالتْ: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما صَدَقَ.
فبَدَأ بالرَّجلِ فشَهِدَ أربَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ،
إنَّ أوَّلَ من سَألَ عن ذلِكَ فُلانُ بنُ فُلانٍ، أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ أرَأيتَ لو أنَّ أحَدَنا رَأى امرَأتَه على فاحِشَةٍ كيْفَ يَصنَعُ؟ إنْ تكلَّمَ تكلَّمَ بأمرٍ عظيمٍ، وإنْ سَكَتَ سَكَتَ على أمرٍ عظيمٍ، قال: فسَكَتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلم يُجِبْه، فلمَّا كان بعدَ ذلكَ أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إنَّ الذي سَألتُكَ عنه قدِ ابتُلِيْتُ به، فأنزلَ اللهُ هذهِ الآياتِ في سورةِ النُّورِ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ} [النور: 6] حتَّى خَتَمَ الآياتِ.
قال: فدَعَا الرَّجلَ، فتلاهُنَّ عليه، ووَعَظهُ وذَكَّرَهُ، وأخبَرَهُ أنَّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ، فقال: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما كَذَبْتُ عليها، ثمَّ ثَنَّى بالمرأةِ ووَعَظَها وذَكَّرَها وأخبَرَها أنّ عذابَ الدُّنيا أهوَنُ من عذابِ الآخِرَةِ، فقالتْ: لا، والذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما صَدَقَ.
فبَدَأ بالرَّجلِ فشَهِدَ أربَعَ شهاداتٍ باللهِ إنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ،
সাঈদ ইবনে জুবায়ের হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসআব ইবনে যুবায়েরের শাসনামলে আমাকে লিয়ানকারী যুগল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, তাদের মাঝে কি বিচ্ছেদ করে দেওয়া হবে? আমি কী উত্তর দেব তা বুঝতে পারছিলাম না, ফলে আমি তৎক্ষণাৎ আবদুল্লাহ ইবনে উমরের গৃহপানে যাত্রা করলাম এবং প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করলাম। আমাকে বলা হলো যে, তিনি মধ্যাহ্নকালীন বিশ্রামে আছেন। তিনি আমার কথা শুনতে পেলেন এবং বললেন: ইবনে জুবায়ের? ভেতরে এসো, কোনো বিশেষ প্রয়োজন ছাড়া তুমি আসোনি। তিনি বলেন: অতঃপর আমি প্রবেশ করলাম। দেখলাম তিনি একটি হাওদার জিনের গদির ওপর বসে আছেন। আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, লিয়ানকারী স্বামী-স্ত্রীর মাঝে কি বিচ্ছেদ করে দেওয়া হবে? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ, হ্যাঁ।
নিশ্চয় এই বিষয়ে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করেছিলেন তিনি হলেন অমুক ইবনে অমুক। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের মধ্যে কেউ যদি তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত হতে দেখে তবে সে কী করবে? যদি সে মুখ খোলে তবে এক গুরুতর বিষয়ে কথা বলবে; আর যদি সে চুপ থাকে, তবে এক গুরুতর বিষয়ে চুপ থাকবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিরব রইলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এর কিছুকাল পরে তিনি পুনরায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমি আপনাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আমি নিজেই তাতে আক্রান্ত হয়েছি। তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আন-নূরের এই আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করলেন: "যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং নিজেরা ব্যতীত তাদের কোনো সাক্ষী নেই..." [আন-নূর: ৬] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
তিনি বলেন: অতঃপর নবীজি লোকটিকে ডাকলেন এবং তার নিকট আয়াতগুলো পাঠ করলেন, তাকে নসিহত করলেন ও আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ। লোকটি বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিইনি। এরপর তিনি মহিলার প্রতি মনোনিবেশ করলেন এবং তাকেও নসিহত করলেন, আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ। সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, সে সত্য বলেনি।
অতঃপর তিনি পুরুষটিকে দিয়ে শুরু করলেন, সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত,
নিশ্চয় এই বিষয়ে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করেছিলেন তিনি হলেন অমুক ইবনে অমুক। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, আমাদের মধ্যে কেউ যদি তার স্ত্রীকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত হতে দেখে তবে সে কী করবে? যদি সে মুখ খোলে তবে এক গুরুতর বিষয়ে কথা বলবে; আর যদি সে চুপ থাকে, তবে এক গুরুতর বিষয়ে চুপ থাকবে। বর্ণনাকারী বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিরব রইলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না। এর কিছুকাল পরে তিনি পুনরায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমি আপনাকে যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, আমি নিজেই তাতে আক্রান্ত হয়েছি। তখন আল্লাহ তাআলা সূরা আন-নূরের এই আয়াতসমূহ অবতীর্ণ করলেন: "যারা নিজেদের স্ত্রীদের প্রতি অপবাদ আরোপ করে এবং নিজেরা ব্যতীত তাদের কোনো সাক্ষী নেই..." [আন-নূর: ৬] আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
তিনি বলেন: অতঃপর নবীজি লোকটিকে ডাকলেন এবং তার নিকট আয়াতগুলো পাঠ করলেন, তাকে নসিহত করলেন ও আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ। লোকটি বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি তার ওপর মিথ্যা অপবাদ দিইনি। এরপর তিনি মহিলার প্রতি মনোনিবেশ করলেন এবং তাকেও নসিহত করলেন, আল্লাহকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং তাকে জানালেন যে, দুনিয়ার শাস্তি আখিরাতের শাস্তির চেয়ে অনেক সহজ। সে বলল: না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, সে সত্য বলেনি।
অতঃপর তিনি পুরুষটিকে দিয়ে শুরু করলেন, সে আল্লাহর নামে চারবার সাক্ষ্য দিল যে সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত,
On the authority of Sa‘īd ibn Jubayr, who said: I was asked about the two spouses who invoke mutual curses (al-mutalā‘inān) during the governorship of Muṣ‘ab ibn al-Zubayr: “Are they to be separated?” I did not know what to say, so I went straight from where I was to the house of ‘Abd Allāh ibn ‘Umar. I asked permission to enter, and it was said to me: “He is taking his midday rest.” But he heard my voice and said: “Ibn Jubayr? Come in—nothing has brought you here but a need.” He said: So I entered, and there he was, lying on the saddle blanket of his mount. I said: “O Abā ‘Abd al-Raḥmān, are the two spouses who invoke mutual curses to be separated?” He said: “Glory be to God—yes.
The first to ask about that was so-and-so, the son of so-and-so. He came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘O Messenger of God, what do you think—if one of us saw his wife committing an indecent act, what should he do? If he speaks, he speaks of a grave matter, and if he remains silent, he remains silent over a grave matter.’ He said: The Prophet, peace and blessings be upon him, remained silent and did not answer him. Then, after that, he came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘The matter I asked you about has indeed befallen me.’ So God revealed these verses in Sūrat al-Nūr: “And those who accuse their wives and have no witnesses except themselves…” [al-Nūr: 6], until the end of the verses.
He said: So he summoned the man, recited them to him, admonished him, reminded him, and told him that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. The man said: ‘No, by Him who sent you with the truth, I have not lied about her.’ Then he turned to the woman, admonished her, reminded her, and told her that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. She said: ‘No, by Him who sent you with the truth, he has not spoken the truth.’
So he began with the man: he testified four times by God that he was indeed among the truthful,
Sign in to report a translation.
The first to ask about that was so-and-so, the son of so-and-so. He came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘O Messenger of God, what do you think—if one of us saw his wife committing an indecent act, what should he do? If he speaks, he speaks of a grave matter, and if he remains silent, he remains silent over a grave matter.’ He said: The Prophet, peace and blessings be upon him, remained silent and did not answer him. Then, after that, he came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: ‘The matter I asked you about has indeed befallen me.’ So God revealed these verses in Sūrat al-Nūr: “And those who accuse their wives and have no witnesses except themselves…” [al-Nūr: 6], until the end of the verses.
He said: So he summoned the man, recited them to him, admonished him, reminded him, and told him that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. The man said: ‘No, by Him who sent you with the truth, I have not lied about her.’ Then he turned to the woman, admonished her, reminded her, and told her that the punishment of this world is lighter than the punishment of the Hereafter. She said: ‘No, by Him who sent you with the truth, he has not spoken the truth.’
So he began with the man: he testified four times by God that he was indeed among the truthful,
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 396)