المَعْنَى واحدٌ(1)، قالوا: حدثنا عبد السَّلامِ بنُ حَرْبٍ، عن أبي خالدٍ الدَّالانيَّ، عن قتادة، عن أبي العالِيَةِ
عن ابن عَبَّاسٍ: أَنَّه رَأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم نامَ وهو ساجِدٌ، حتَّى غَطَّ - أو نَفَخَ - ثُمَّ قامَ يُصَلَّي، فقلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ! قال: "إنَّ الوُضُوءَ لا يَجِبُ إلَّا على مَن نامَ مُضْطَجِعًا، فإِنَّه إذا اضْطَجَعَ استَرْخَتْ مَفَاصِلُه"(2).
وأبو خالدٍ اسمه: يزيدُ بن عبدِ الرَّحمنِ.
وفي الباب عن عائشةَ، وابن مسعودٍ، وأبي هريرة(3).--------------------------------------------
(1) أي: أن معنى حديث شيوخه الثلاث واحد، غير أن في ألفاظه اختلافًا.
(2) إسناده ضعيف، أبو خالد - واسمه يزيد بن عبد الرحمن - فيه كلام. وأخرجه أبو داود (202). وهو في "المسند" (2315)، و"شرح مشكل الآثار" (3429).
(3) حديث عائشة أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 132 - 133، وأحمد (25036)، وابن ماجه (474) من طريق وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. وزاد ابن ماجه: قال الطنافسي: قال وكيع: تعني وهو ساجد. وإسناده صحيح.
وحديث ابنِ مسعود أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 133 وغيره من طريق منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو ساجدٌ، فما يُعرَفُ نومه إلا بنفخه، ثم يقوم فيمضي في صلاته. وهذا سند صحيح.
وأخرجه أحمد (4051) عن أبي معاوية، عن حجاج، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينام مستلقيًا حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. =
عن ابن عَبَّاسٍ: أَنَّه رَأَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم نامَ وهو ساجِدٌ، حتَّى غَطَّ - أو نَفَخَ - ثُمَّ قامَ يُصَلَّي، فقلتُ: يا رسولَ الله، إِنَّكَ قَدْ نِمْتَ! قال: "إنَّ الوُضُوءَ لا يَجِبُ إلَّا على مَن نامَ مُضْطَجِعًا، فإِنَّه إذا اضْطَجَعَ استَرْخَتْ مَفَاصِلُه"(2).
وأبو خالدٍ اسمه: يزيدُ بن عبدِ الرَّحمنِ.
وفي الباب عن عائشةَ، وابن مسعودٍ، وأبي هريرة(3).--------------------------------------------
(1) أي: أن معنى حديث شيوخه الثلاث واحد، غير أن في ألفاظه اختلافًا.
(2) إسناده ضعيف، أبو خالد - واسمه يزيد بن عبد الرحمن - فيه كلام. وأخرجه أبو داود (202). وهو في "المسند" (2315)، و"شرح مشكل الآثار" (3429).
(3) حديث عائشة أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 132 - 133، وأحمد (25036)، وابن ماجه (474) من طريق وكيع، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. وزاد ابن ماجه: قال الطنافسي: قال وكيع: تعني وهو ساجد. وإسناده صحيح.
وحديث ابنِ مسعود أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 133 وغيره من طريق منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام وهو ساجدٌ، فما يُعرَفُ نومه إلا بنفخه، ثم يقوم فيمضي في صلاته. وهذا سند صحيح.
وأخرجه أحمد (4051) عن أبي معاوية، عن حجاج، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينام مستلقيًا حتى ينفخ، ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. =
অর্থ অভিন্ন(১), তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সালাম ইবনে হারব, আবু খালিদ আদ-দালানি থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সিজদাহরত অবস্থায় ঘুমাতে দেখেছেন, এমনকি তিনি নাক ডাকলেন - অথবা জোরে নিঃশ্বাস ছাড়লেন - এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো ঘুমিয়ে পড়েছিলেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ওযু কেবল তার ওপর ওয়াজিব যে ব্যক্তি শুয়ে ঘুমায়, কেননা যখন সে শুয়ে পড়ে তখন তার শরীরের জোড়াগুলো শিথিল হয়ে যায়"(২)।
আর আবু খালিদের নাম হলো: ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান।
এই বিষয়ে আয়েশা, ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তাঁর তিন জন শাইখের বর্ণিত হাদিসের অর্থ এক, তবে এর শব্দাবলিতে কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু খালিদ - যার নাম ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান - তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। এটি আবু দাউদ (২০২) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২৩১৫) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪২৯)-এ রয়েছে।
(৩) আয়েশার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৩২-১৩৩, আহমাদ (২৫০৩৬), এবং ইবনে মাজাহ (৪৭৪) ওয়াকি'-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে ঘুমাতেন যে এমনকি নাক ডাকতেন, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন কিন্তু ওযু করতেন না। ইবনে মাজাহ আরও বর্ণনা করেন: তানাফিসি বলেছেন: ওয়াকি' বলেছেন: অর্থাৎ তিনি সিজদাহরত অবস্থায় ছিলেন। এর সনদ সহীহ।
এবং ইবনে মাসউদের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৩৩ এবং অন্যান্যরা মানসুর ইবনে আবুল আসওয়াদের সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাহরত অবস্থায় ঘুমাতেন, ফলে তাঁর নিঃশ্বাস ছাড়া তাঁর ঘুম বোঝা যেত না, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত চালিয়ে যেতেন। এটি একটি সহীহ সনদ।
এটি আহমাদ (৪০৫১) আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চিত হয়ে শুয়ে ঘুমাতেন এমনকি নাক ডাকতেন, এরপর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন এবং ওযু করতেন না। =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সিজদাহরত অবস্থায় ঘুমাতে দেখেছেন, এমনকি তিনি নাক ডাকলেন - অথবা জোরে নিঃশ্বাস ছাড়লেন - এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো ঘুমিয়ে পড়েছিলেন! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই ওযু কেবল তার ওপর ওয়াজিব যে ব্যক্তি শুয়ে ঘুমায়, কেননা যখন সে শুয়ে পড়ে তখন তার শরীরের জোড়াগুলো শিথিল হয়ে যায়"(২)।
আর আবু খালিদের নাম হলো: ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান।
এই বিষয়ে আয়েশা, ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে(৩)।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: তাঁর তিন জন শাইখের বর্ণিত হাদিসের অর্থ এক, তবে এর শব্দাবলিতে কিছুটা ভিন্নতা রয়েছে।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু খালিদ - যার নাম ইয়াজিদ ইবনে আবদুর রহমান - তার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে। এটি আবু দাউদ (২০২) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২৩১৫) এবং "শারহু মুশকিলিল আসার" (৩৪২৯)-এ রয়েছে।
(৩) আয়েশার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৩২-১৩৩, আহমাদ (২৫০৩৬), এবং ইবনে মাজাহ (৪৭৪) ওয়াকি'-এর সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনভাবে ঘুমাতেন যে এমনকি নাক ডাকতেন, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন কিন্তু ওযু করতেন না। ইবনে মাজাহ আরও বর্ণনা করেন: তানাফিসি বলেছেন: ওয়াকি' বলেছেন: অর্থাৎ তিনি সিজদাহরত অবস্থায় ছিলেন। এর সনদ সহীহ।
এবং ইবনে মাসউদের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/১৩৩ এবং অন্যান্যরা মানসুর ইবনে আবুল আসওয়াদের সূত্রে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিজদাহরত অবস্থায় ঘুমাতেন, ফলে তাঁর নিঃশ্বাস ছাড়া তাঁর ঘুম বোঝা যেত না, এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত চালিয়ে যেতেন। এটি একটি সহীহ সনদ।
এটি আহমাদ (৪০৫১) আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চিত হয়ে শুয়ে ঘুমাতেন এমনকি নাক ডাকতেন, এরপর দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতেন এবং ওযু করতেন না। =
The meaning is one (1). They said: We were told by ʿAbd al-Salām ibn Ḥarb, from Abū Khālid al-Dālānī, from Qatāda, from Abū al-ʿĀliya, from Ibn ʿAbbās: that he saw the Prophet, peace and blessings be upon him, sleep while prostrating, until he snored — or breathed heavily — then he stood up and prayed. I said: O Messenger of God, you have indeed slept! He said: "Wudu is not obligatory except upon one who sleeps lying down, for when he lies down, his joints relax" (2).
And Abū Khālid's name is Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān.
In this chapter [there are also reports] from ʿĀʾisha, Ibn Masʿūd, and Abū Hurayra (3).
--------------------------------------------
(1) That is: the meaning of the ḥadīth of his three shaykhs is one, though there is variation in its wording.
(2) Its chain is weak; Abū Khālid — whose name is Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān — has been criticized. It was also transmitted by Abū Dāwūd (202). It is in al-Musnad (2315) and Sharḥ Mushkil al-Āthār (3429).
(3) The ḥadīth of ʿĀʾisha was transmitted by Ibn Abī Shayba 1/132–133, Aḥmad (25036), and Ibn Mājah (474) via Wakīʿ, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾisha, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, used to sleep until he snored, then get up and pray without performing wudu. Ibn Mājah added: al-Ṭanāfasī said: Wakīʿ said: meaning, while he was prostrating. Its chain is sound.
The ḥadīth of Ibn Masʿūd was transmitted by Ibn Abī Shayba 1/133 and others via Manṣūr ibn Abī al-Aswad, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, from ʿAlqama, from ʿAbd Allāh, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to sleep while prostrating, and his sleep was only known by his snoring, then he would get up and continue his prayer. This is a sound chain.
It was also transmitted by Aḥmad (4051) via Abū Muʿāwiya, from Ḥajjāj, from Ḥammād, from Ibrāhīm, from ʿAlqama, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd: that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, used to sleep lying on his back until he snored, then get up and pray without performing wudu. =
Sign in to report a translation.
And Abū Khālid's name is Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān.
In this chapter [there are also reports] from ʿĀʾisha, Ibn Masʿūd, and Abū Hurayra (3).
--------------------------------------------
(1) That is: the meaning of the ḥadīth of his three shaykhs is one, though there is variation in its wording.
(2) Its chain is weak; Abū Khālid — whose name is Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān — has been criticized. It was also transmitted by Abū Dāwūd (202). It is in al-Musnad (2315) and Sharḥ Mushkil al-Āthār (3429).
(3) The ḥadīth of ʿĀʾisha was transmitted by Ibn Abī Shayba 1/132–133, Aḥmad (25036), and Ibn Mājah (474) via Wakīʿ, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, from al-Aswad, from ʿĀʾisha, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, used to sleep until he snored, then get up and pray without performing wudu. Ibn Mājah added: al-Ṭanāfasī said: Wakīʿ said: meaning, while he was prostrating. Its chain is sound.
The ḥadīth of Ibn Masʿūd was transmitted by Ibn Abī Shayba 1/133 and others via Manṣūr ibn Abī al-Aswad, from al-Aʿmash, from Ibrāhīm, from ʿAlqama, from ʿAbd Allāh, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, used to sleep while prostrating, and his sleep was only known by his snoring, then he would get up and continue his prayer. This is a sound chain.
It was also transmitted by Aḥmad (4051) via Abū Muʿāwiya, from Ḥajjāj, from Ḥammād, from Ibrāhīm, from ʿAlqama, from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd: that the Messenger of God, peace and blessings be upon him, used to sleep lying on his back until he snored, then get up and pray without performing wudu. =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 94)