حديثِ عبدِ الحَميدِ بنِ جعفرٍ، وهكذا رَوَى غيرُ واحدٍ عن العلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ.
3392 - حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي الطَّيِّبِ، قال: حدَّثنا مُصْعَبُ بنُ سَلّامٍ، عن عمرِو بنِ قيسٍ، عن عَطِيَّةَ
عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اتّقُوا فِراسَةَ المؤمنِ، فإنَّه يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ" ثمَّ قَرَأ {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}(1) [الحجر: 75].
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعرِفُه من هذا الوجهِ. وقد رُوِيَ عن بعضِ أهلِ العِلمِ في تفسيرِ هذهِ الآيةِ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} قال: لِلمُتَفَرِّسِينَ.
3393 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قال: حدَّثنا المُعتَمِرُ، عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن بِشْرٍ
عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولهِ: {لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93)} [الحجر] قال: "عن قولِ لا إله إلّا اللهُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي، ومصعب بن سلام ليّن.
وأخرجه الطبري 14/ 46، والعقيلي 4/ 129.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، وأسانيدها واهية لا تصلح للاعتبار.
(2) إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم، وقد اضطرب فيه في تسمية شيخه. =
3392 - حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ أبي الطَّيِّبِ، قال: حدَّثنا مُصْعَبُ بنُ سَلّامٍ، عن عمرِو بنِ قيسٍ، عن عَطِيَّةَ
عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "اتّقُوا فِراسَةَ المؤمنِ، فإنَّه يَنْظُرُ بِنُورِ اللهِ" ثمَّ قَرَأ {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ}(1) [الحجر: 75].
هذا حديثٌ غريبٌ، إنَّما نَعرِفُه من هذا الوجهِ. وقد رُوِيَ عن بعضِ أهلِ العِلمِ في تفسيرِ هذهِ الآيةِ: {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ} قال: لِلمُتَفَرِّسِينَ.
3393 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، قال: حدَّثنا المُعتَمِرُ، عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن بِشْرٍ
عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في قولهِ: {لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (92) عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (93)} [الحجر] قال: "عن قولِ لا إله إلّا اللهُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عطية العوفي، ومصعب بن سلام ليّن.
وأخرجه الطبري 14/ 46، والعقيلي 4/ 129.
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة، وأسانيدها واهية لا تصلح للاعتبار.
(2) إسناده ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم، وقد اضطرب فيه في تسمية شيخه. =
আব্দুল হামিদ বিন জাফরের হাদিস, এবং এভাবেই একাধিক বর্ণনাকারী আলা বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৩৯২ - মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন আবিত তাইয়্যেব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসআব বিন সাল্লাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর বিন কাইস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মুমিনের অন্তর্দৃষ্টি থেকে বেঁচে থাকো, কারণ সে আল্লাহর নূর দিয়ে দেখে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই এতে নিদর্শনাবলি রয়েছে পর্যবেক্ষণকারীদের জন্য}(১) [হিজর: ৭৫]।
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এটি কেবল এই মাধ্যমেই চিনি। এই আয়াতের ব্যাখ্যায় {নিশ্চয়ই এতে নিদর্শনাবলি রয়েছে পর্যবেক্ষণকারীদের জন্য} কোনো কোনো আহলে ইলম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তারা বলেছেন: (এর অর্থ) অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য।
৩৩৯৩ - আহমদ বিন আবদাহ আদ-দাব্বি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি বিশর থেকে,
তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: {অতএব তোমার রবের শপথ, আমি অবশ্যই তাদের সবাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করব (৯২) তাদের আমল সম্পর্কে (৯৩)} [হিজর] তিনি বলেছেন: "(তা হলো) 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা সম্পর্কে।"--------------------------------------------
(১) আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, এবং মুসআব বিন সাল্লাম শিথিল।
এটি তাবারী ১৪/৪৬ এবং উকাইলি ৪/১২৯ বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তবে সেগুলোর সনদ অত্যন্ত দুর্বল যা বিবেচনার যোগ্য নয়।
(২) লাইস বিন আবি সুলাইম-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, এবং তিনি এর শাইখের নামকরণে অস্থিরতা (ইজতিরাব) করেছেন। =
৩৩৯২ - মুহাম্মদ বিন ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন আবিত তাইয়্যেব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসআব বিন সাল্লাম আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আমর বিন কাইস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মুমিনের অন্তর্দৃষ্টি থেকে বেঁচে থাকো, কারণ সে আল্লাহর নূর দিয়ে দেখে।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {নিশ্চয়ই এতে নিদর্শনাবলি রয়েছে পর্যবেক্ষণকারীদের জন্য}(১) [হিজর: ৭৫]।
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এটি কেবল এই মাধ্যমেই চিনি। এই আয়াতের ব্যাখ্যায় {নিশ্চয়ই এতে নিদর্শনাবলি রয়েছে পর্যবেক্ষণকারীদের জন্য} কোনো কোনো আহলে ইলম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তারা বলেছেন: (এর অর্থ) অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন ব্যক্তিদের জন্য।
৩৩৯৩ - আহমদ বিন আবদাহ আদ-দাব্বি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন লাইস বিন আবি সুলাইম থেকে, তিনি বিশর থেকে,
তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন: {অতএব তোমার রবের শপথ, আমি অবশ্যই তাদের সবাইকে জিজ্ঞাসাবাদ করব (৯২) তাদের আমল সম্পর্কে (৯৩)} [হিজর] তিনি বলেছেন: "(তা হলো) 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলা সম্পর্কে।"--------------------------------------------
(১) আতিয়্যাহ আল-আওফি-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, এবং মুসআব বিন সাল্লাম শিথিল।
এটি তাবারী ১৪/৪৬ এবং উকাইলি ৪/১২৯ বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে একাধিক সাহাবী থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে, তবে সেগুলোর সনদ অত্যন্ত দুর্বল যা বিবেচনার যোগ্য নয়।
(২) লাইস বিন আবি সুলাইম-এর দুর্বলতার কারণে এর সনদ দুর্বল, এবং তিনি এর শাইখের নামকরণে অস্থিরতা (ইজতিরাব) করেছেন। =
The hadith of ʿAbd al-Ḥamīd ibn Jaʿfar, and likewise more than one narrator related it from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān.
3392 — Muḥammad ibn Ismāʿīl narrated to us, saying: Aḥmad ibn Abī al-Ṭayyib narrated to us, saying: Muṣʿab ibn Sallām narrated to us, from ʿAmr ibn Qays, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Beware the farāsah (insight) of the believer, for he sees with the light of Allah." Then he recited: {Indeed in that are signs for those who discern} (al-Ḥijr 15:75).
This is a gharīb (uncommon) hadith; we only know it from this chain. It has been related from some of the people of knowledge regarding the interpretation of this verse: {Indeed in that are signs for those who discern} — he said: meaning, for those who possess farāsah (insight).
3393 — Aḥmad ibn ʿAbadah al-Ḍabbī narrated to us, saying: al-Muʿtamir narrated to us, from Layth ibn Abī Sulaym, from Bishr, from Anas ibn Mālik, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding His saying: {Then We will surely question them all (92) about what they used to do (93)} (al-Ḥijr 15:92–93) — he said: "About the saying: 'There is no god but Allah.'"
Sign in to report a translation.
3392 — Muḥammad ibn Ismāʿīl narrated to us, saying: Aḥmad ibn Abī al-Ṭayyib narrated to us, saying: Muṣʿab ibn Sallām narrated to us, from ʿAmr ibn Qays, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Beware the farāsah (insight) of the believer, for he sees with the light of Allah." Then he recited: {Indeed in that are signs for those who discern} (al-Ḥijr 15:75).
This is a gharīb (uncommon) hadith; we only know it from this chain. It has been related from some of the people of knowledge regarding the interpretation of this verse: {Indeed in that are signs for those who discern} — he said: meaning, for those who possess farāsah (insight).
3393 — Aḥmad ibn ʿAbadah al-Ḍabbī narrated to us, saying: al-Muʿtamir narrated to us, from Layth ibn Abī Sulaym, from Bishr, from Anas ibn Mālik, from the Prophet, peace and blessings be upon him, regarding His saying: {Then We will surely question them all (92) about what they used to do (93)} (al-Ḥijr 15:92–93) — he said: "About the saying: 'There is no god but Allah.'"
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 355)