عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ}(1) [الحجر: 24].
ورَوَى جعفرُ بنُ سليمانَ هذا الحديثَ عن عمرِو بن مالكٍ، عن أبي الجَوزاءِ نحوَه، ولم يَذْكُر فيهِ: عن ابنِ عبَّاسٍ، وهذا أشْبَهُ أن يكونَ أصَحَّ من حديثِ نوحٍ.
3388 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عثمانُ بن عمرَ، عن مالكِ بنِ مِغْوَلٍ، عن جُنَيدٍ
عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لِجَهَنّمَ سَبْعَةُ أبوابٍ: بابٌ منها لمنْ سَلَّ السَّيْفَ على أُمَّتِي، أو قال: على أُمَّةِ محمدٍ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفُه إلّا من حديثِ مالكِ بنِ مِغْوَلٍ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف ومتنه منكر، عمرو بن مالك النُّكري لا يؤثر توثيقه عن أحد، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويغرب، وأخطأ الذهبي في "الميزان" و"الضعفاء" فوثق عمرو بن مالك النكري مع أنه ذكره في "الكاشف" ولم يوثقه، وإنما اقنصر على قوله: وُثِّق، وهو يطلق هذه اللفظة على من انفرد ابن حبان بتوثيقه.
وأخرجه ابن ماجه (1046)، والنسائي 2/ 118. وهو في "المسند" (2783)، و"صحيح ابن حبان" (401)، وقد كنت حسنته تبعًا للذهبي في "صحيح ابن حبان"، فيستدرك من هنا.
(2) إسناده ضعيف، جنيد غير منسوب، لم يذكروا في الرواة عنه غير مالك بن مغول وأبي معاوية الضرير، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وذكر أبو حاتم أن روايته عن ابن عمر مرسلة.
وأخرجه أحمد (5689).
ورَوَى جعفرُ بنُ سليمانَ هذا الحديثَ عن عمرِو بن مالكٍ، عن أبي الجَوزاءِ نحوَه، ولم يَذْكُر فيهِ: عن ابنِ عبَّاسٍ، وهذا أشْبَهُ أن يكونَ أصَحَّ من حديثِ نوحٍ.
3388 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عثمانُ بن عمرَ، عن مالكِ بنِ مِغْوَلٍ، عن جُنَيدٍ
عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "لِجَهَنّمَ سَبْعَةُ أبوابٍ: بابٌ منها لمنْ سَلَّ السَّيْفَ على أُمَّتِي، أو قال: على أُمَّةِ محمدٍ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفُه إلّا من حديثِ مالكِ بنِ مِغْوَلٍ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف ومتنه منكر، عمرو بن مالك النُّكري لا يؤثر توثيقه عن أحد، وقد ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: يخطئ ويغرب، وأخطأ الذهبي في "الميزان" و"الضعفاء" فوثق عمرو بن مالك النكري مع أنه ذكره في "الكاشف" ولم يوثقه، وإنما اقنصر على قوله: وُثِّق، وهو يطلق هذه اللفظة على من انفرد ابن حبان بتوثيقه.
وأخرجه ابن ماجه (1046)، والنسائي 2/ 118. وهو في "المسند" (2783)، و"صحيح ابن حبان" (401)، وقد كنت حسنته تبعًا للذهبي في "صحيح ابن حبان"، فيستدرك من هنا.
(2) إسناده ضعيف، جنيد غير منسوب، لم يذكروا في الرواة عنه غير مالك بن مغول وأبي معاوية الضرير، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يؤثر توثيقه عن أحد غيره، وذكر أبو حاتم أن روايته عن ابن عمر مرسلة.
وأخرجه أحمد (5689).
আমি অবশ্যই তোমাদের মধ্যে যারা অগ্রগামী হয়েছে তাদের জানি এবং অবশ্যই আমি জানি যারা পশ্চাৎগামী হয়েছে।}(১) [হিজর: ২৪]।
জাফর ইবনে সুলায়মান এই হাদিসটি আমর ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তিনি ‘ইবনে আব্বাস থেকে’ কথাটি উল্লেখ করেননি। আর এটি নূহ-এর হাদিসের তুলনায় অধিকতর সহিহ হওয়ার নিকটবর্তী।
৩৩৮৮ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি জুনাইদ থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে: তার মধ্যে একটি দরজা তাদের জন্য যারা আমার উম্মতের বিরুদ্ধে তলোয়ার চালনা করেছে, অথবা তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের বিরুদ্ধে।"(২)।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল মালিক ইবনে মিগওয়ালের হাদিস হিসেবেই জানি।--------------------------------------------
(১) এর সনদ জঈফ (দুর্বল) এবং এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার। আমর ইবনে মালিক আন-নুকারি-এর নির্ভরযোগ্যতা কারো থেকে বর্ণিত নয়। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে ভুল করে ও অদ্ভুত বর্ণনা দেয়। ইমাম যাহাবি "আল-মিজান" ও "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে ভুল করেছেন, ফলে তিনি আমর ইবনে মালিক আন-নুকারিকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যদিও তিনি তাকে "আল-কাশিফ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন কিন্তু সেখানে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি; বরং কেবল "উস্সিকা" (নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে) শব্দটির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর তিনি এই শব্দটি তাদের ক্ষেত্রেই ব্যবহার করেন যাদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে ইবনে হিব্বান একক ছিলেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১০৪৬) এবং নাসায়ি ২/১১৮ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২৭৮৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪০১)-এ রয়েছে। ইতিপূর্বে আমি ইমাম যাহাবির অনুসরণে "সহিহ ইবনে হিব্বান"-এর টিকায় একে হাসান বলেছিলাম, যা এখান থেকে সংশোধন করে নিতে হবে।
(২) এর সনদ জঈফ (দুর্বল)। জুনাইদ-এর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। মালিক ইবনে মিগওয়াল এবং আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ছাড়া আর কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে উমর থেকে তার বর্ণনা মুরসাল।
এটি আহমাদ (৫৬৮৯) বর্ণনা করেছেন।
জাফর ইবনে সুলায়মান এই হাদিসটি আমর ইবনে মালিক থেকে, তিনি আবুল জাওযা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তিনি ‘ইবনে আব্বাস থেকে’ কথাটি উল্লেখ করেননি। আর এটি নূহ-এর হাদিসের তুলনায় অধিকতর সহিহ হওয়ার নিকটবর্তী।
৩৩৮৮ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মালিক ইবনে মিগওয়াল থেকে, তিনি জুনাইদ থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে: তার মধ্যে একটি দরজা তাদের জন্য যারা আমার উম্মতের বিরুদ্ধে তলোয়ার চালনা করেছে, অথবা তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতের বিরুদ্ধে।"(২)।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল মালিক ইবনে মিগওয়ালের হাদিস হিসেবেই জানি।--------------------------------------------
(১) এর সনদ জঈফ (দুর্বল) এবং এর মতন (মূল পাঠ) মুনকার। আমর ইবনে মালিক আন-নুকারি-এর নির্ভরযোগ্যতা কারো থেকে বর্ণিত নয়। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সে ভুল করে ও অদ্ভুত বর্ণনা দেয়। ইমাম যাহাবি "আল-মিজান" ও "আদ-দুয়াফা" গ্রন্থে ভুল করেছেন, ফলে তিনি আমর ইবনে মালিক আন-নুকারিকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যদিও তিনি তাকে "আল-কাশিফ" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন কিন্তু সেখানে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি; বরং কেবল "উস্সিকা" (নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে) শব্দটির ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর তিনি এই শব্দটি তাদের ক্ষেত্রেই ব্যবহার করেন যাদের নির্ভরযোগ্য বলার ক্ষেত্রে ইবনে হিব্বান একক ছিলেন।
এটি ইবনে মাজাহ (১০৪৬) এবং নাসায়ি ২/১১৮ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২৭৮৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪০১)-এ রয়েছে। ইতিপূর্বে আমি ইমাম যাহাবির অনুসরণে "সহিহ ইবনে হিব্বান"-এর টিকায় একে হাসান বলেছিলাম, যা এখান থেকে সংশোধন করে নিতে হবে।
(২) এর সনদ জঈফ (দুর্বল)। জুনাইদ-এর বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়নি। মালিক ইবনে মিগওয়াল এবং আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন বলে উল্লেখ করা হয়নি। ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি ছাড়া আর কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। আবু হাতিম উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে উমর থেকে তার বর্ণনা মুরসাল।
এটি আহমাদ (৫৬৮৯) বর্ণনা করেছেন।
We know those of you who have passed on, and We know those who will come later (1) [Al-Hijr: 24].
Ja'far ibn Sulayman narrated this hadith from 'Amr ibn Malik, from Abu al-Jawza', similar to it, but he did not mention in it: "from Ibn 'Abbas." This is more likely to be more authentic than the hadith of Nuh.
3388 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, he said: 'Uthman ibn 'Umar narrated to us, from Malik ibn Mighwal, from Junayd, from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Hell has seven gates: one of them is for whoever draws the sword against my Ummah," or he said: "against the Ummah of Muhammad" (2).
This is a strange hadith; we do not know it except from the hadith of Malik ibn Mighwal.
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak and its text is rejected. 'Amr ibn Malik al-Nukri's reliability is not confirmed by anyone, and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat" and said: he errs and narrates strange things. Al-Dhahabi erred in "Al-Mizan" and "Al-Du'afa'" by declaring 'Amr ibn Malik al-Nukri reliable, despite mentioning him in "Al-Kashif" without declaring him reliable, only limiting himself to saying: "declared reliable," and he uses this expression for those whose reliability only Ibn Hibban affirmed.
It was also recorded by Ibn Majah (1046) and Al-Nasa'i 2/118. It is in "Al-Musnad" (2783) and "Sahih Ibn Hibban" (401), and I had deemed it sound following Al-Dhahabi in "Sahih Ibn Hibban," so this should be corrected from here.
(2) Its chain is weak. Junayd is not attributed to a lineage; no one is mentioned as narrating from him other than Malik ibn Mighwal and Abu Mu'awiyah al-Darir. Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat," and his reliability is not confirmed by anyone other than him. Abu Hatim mentioned that his narration from Ibn 'Umar is disconnected (mursal).
It was also recorded by Ahmad (5689).
Sign in to report a translation.
Ja'far ibn Sulayman narrated this hadith from 'Amr ibn Malik, from Abu al-Jawza', similar to it, but he did not mention in it: "from Ibn 'Abbas." This is more likely to be more authentic than the hadith of Nuh.
3388 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, he said: 'Uthman ibn 'Umar narrated to us, from Malik ibn Mighwal, from Junayd, from Ibn 'Umar, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Hell has seven gates: one of them is for whoever draws the sword against my Ummah," or he said: "against the Ummah of Muhammad" (2).
This is a strange hadith; we do not know it except from the hadith of Malik ibn Mighwal.
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak and its text is rejected. 'Amr ibn Malik al-Nukri's reliability is not confirmed by anyone, and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat" and said: he errs and narrates strange things. Al-Dhahabi erred in "Al-Mizan" and "Al-Du'afa'" by declaring 'Amr ibn Malik al-Nukri reliable, despite mentioning him in "Al-Kashif" without declaring him reliable, only limiting himself to saying: "declared reliable," and he uses this expression for those whose reliability only Ibn Hibban affirmed.
It was also recorded by Ibn Majah (1046) and Al-Nasa'i 2/118. It is in "Al-Musnad" (2783) and "Sahih Ibn Hibban" (401), and I had deemed it sound following Al-Dhahabi in "Sahih Ibn Hibban," so this should be corrected from here.
(2) Its chain is weak. Junayd is not attributed to a lineage; no one is mentioned as narrating from him other than Malik ibn Mighwal and Abu Mu'awiyah al-Darir. Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat," and his reliability is not confirmed by anyone other than him. Abu Hatim mentioned that his narration from Ibn 'Umar is disconnected (mursal).
It was also recorded by Ahmad (5689).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 353)