رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في إِبلِ الصَّدَقةِ، وقال: "اشرَبُوا مِن أَلْبانِها وأَبوالِها" فقَتَلُوا راعيَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، واسْتَاقُوا الإِبلَ، وارْتَدُّوا عن الإِسلامِ، فأُتِيَ بهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم، فقَطَعَ أَيدِيَهم وأَرجُلَهم مِن خِلَافٍ، وسَمَرَ(1) أعيُنَهم، وأَلْقَاهم بالحَرَّةِ.
قال أَنسٌ: فكنتُ أَرَى أَحدَهم يَكُدُّ الأرضَ بفِيهِ، حتَّى ماتُوا. ورُبَّما قال حمادٌ: يَكْدُمُ الأَرضَ بفِيهِ، حتَّى ماتُوا(2).
هذا حديث حسنٌ صحيحٌ. وقد رُويَ مِن غيرِ وجهٍ عن أَنسٍ.
وهو قولُ أكثر أهل العلم، قالوا: لا بأسَ ببَوْل ما يُؤكَل لحمُه.--------------------------------------------
(1) في نسخة على هامش (ب) و (س): "سمل"، وهي رواية صحيحة للحديث، جاءت عند مسلم من رواية عبد العزيز بن صهيب، عن أنس (1671)، قال الخطابي: والمشهور من هذا في أكثر الروايات: "سَمَل" باللام، أي: فقأ أعينهم. "معالم السنن" 3/ 297.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (233)، ومسلم (1671)، وأبو داود (4364 - 4368)، وابن ماجه (2578)، والنسائي 1/ 158 و 160 و 7/ 93. وهو في "المسند" (12042) و (14061)، و"صحيح ابن حبان" (1386).
وسيأتي مختصرًا عند المصنَّف برقم (1951) و (2164).
قوله: "فاجتَوَوْها" أي: أصابهم الجَوَى، وهو المرض وداءُ الجوف إذا تطاول، وذلك إذ لم يوافقهم هواؤها واستوخموها، ويقال: اجتويتُ البلدَ: إذا كرهتَ المقام فيه وإن كنتَ في نعمة. قاله في "النهاية".
و"سَمَر" أي: أحمى لهم مسامير الحديد، ثم كَحَلهم بها.
والكَدْم: العَضُّ، والكدُّ: الحك.
قال أَنسٌ: فكنتُ أَرَى أَحدَهم يَكُدُّ الأرضَ بفِيهِ، حتَّى ماتُوا. ورُبَّما قال حمادٌ: يَكْدُمُ الأَرضَ بفِيهِ، حتَّى ماتُوا(2).
هذا حديث حسنٌ صحيحٌ. وقد رُويَ مِن غيرِ وجهٍ عن أَنسٍ.
وهو قولُ أكثر أهل العلم، قالوا: لا بأسَ ببَوْل ما يُؤكَل لحمُه.--------------------------------------------
(1) في نسخة على هامش (ب) و (س): "سمل"، وهي رواية صحيحة للحديث، جاءت عند مسلم من رواية عبد العزيز بن صهيب، عن أنس (1671)، قال الخطابي: والمشهور من هذا في أكثر الروايات: "سَمَل" باللام، أي: فقأ أعينهم. "معالم السنن" 3/ 297.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (233)، ومسلم (1671)، وأبو داود (4364 - 4368)، وابن ماجه (2578)، والنسائي 1/ 158 و 160 و 7/ 93. وهو في "المسند" (12042) و (14061)، و"صحيح ابن حبان" (1386).
وسيأتي مختصرًا عند المصنَّف برقم (1951) و (2164).
قوله: "فاجتَوَوْها" أي: أصابهم الجَوَى، وهو المرض وداءُ الجوف إذا تطاول، وذلك إذ لم يوافقهم هواؤها واستوخموها، ويقال: اجتويتُ البلدَ: إذا كرهتَ المقام فيه وإن كنتَ في نعمة. قاله في "النهاية".
و"سَمَر" أي: أحمى لهم مسامير الحديد، ثم كَحَلهم بها.
والكَدْم: العَضُّ، والكدُّ: الحك.
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদকার উটগুলোর ব্যাপারে বললেন: "তোমরা এগুলোর দুধ ও প্রস্রাব পান করো।" অতঃপর তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাখালকে হত্যা করল, উটগুলো হাঁকিয়ে নিয়ে গেল এবং ইসলাম থেকে মুরতাদ হয়ে গেল। এরপর তাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আনা হলে তিনি তাদের হাত ও পা বিপরীত দিক থেকে কেটে দিলেন এবং তাদের চোখে গরম শলাকা বিদ্ধ করলেন(১), আর তাদের হাররাহ নামক স্থানে ফেলে রাখলেন।
আনাস বলেন: আমি তাদের একজনকে দেখছিলাম যে সে মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত তার মুখ দিয়ে মাটি খুঁড়ছিল। সম্ভবত হাম্মাদ বলেছেন: সে মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত তার মুখ দিয়ে মাটি কামড়াচ্ছিল(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ। এটি আনাস থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেন; তারা বলেন: যেসব পশুর গোশত খাওয়া হয়, তাদের প্রস্রাবে কোনো সমস্যা নেই।--------------------------------------------
(১) (বি) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "সামালা", যা হাদিসের একটি সহিহ বর্ণনা; এটি মুসলিমের বর্ণনায় আব্দুল আজিজ বিন সুহাইব থেকে আনাসের সূত্রে (১৬৭১) এসেছে। খাত্তাবি বলেছেন: অধিকাংশ বর্ণনায় এটি "সামালা" (লাম দিয়ে) হিসেবেই সুপরিচিত, যার অর্থ: তাদের চোখ ফুঁড়ে দেওয়া। "মাআলিমুস সুনান" ৩/২৯৭।
(২) সহিহ; এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৩৩), মুসলিম (১৬৭১), আবু দাউদ (৪৩৬৪ - ৪৩৬৮), ইবনে মাজাহ (২৫৭৮), এবং নাসাঈ ১/১৫৮ ও ১৬০ এবং ৭/৯৩। এটি "মুসনাদ" (১২০৪২) ও (১৪০৬১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩৮৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
গ্রন্থকারের নিকট এটি সংক্ষেপে অচিরেই ১৯৫১ ও ২১৬৪ নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ফাজতাওয়াহু" অর্থাৎ: তারা পেটের অসুখে আক্রান্ত হয়েছিল, যা দীর্ঘস্থায়ী হয়। এটি তখন হয় যখন সেখানকার আবহাওয়া তাদের অনুকূলে ছিল না এবং তারা তাকে অস্বাস্থ্যকর মনে করেছিল। বলা হয়: "আমি শহরটিকে অপছন্দ করলাম": অর্থাৎ যখন তুমি সেখানে অবস্থান করা অপছন্দ করো যদিও তুমি স্বাচ্ছন্দ্যে থাকো। এটি "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে।
"সামারা" অর্থ: তিনি তাদের জন্য লোহার পেরেক গরম করেছিলেন, এরপর তা দিয়ে তাদের চোখে শলাকা টেনে দিয়েছিলেন।
এবং "কাদম" অর্থ: কামড়ানো, এবং "কাদ্দ" অর্থ: ঘষা বা আঁচড়ানো।
আনাস বলেন: আমি তাদের একজনকে দেখছিলাম যে সে মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত তার মুখ দিয়ে মাটি খুঁড়ছিল। সম্ভবত হাম্মাদ বলেছেন: সে মারা যাওয়ার আগ পর্যন্ত তার মুখ দিয়ে মাটি কামড়াচ্ছিল(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ। এটি আনাস থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
অধিকাংশ আলেম এই মত পোষণ করেন; তারা বলেন: যেসব পশুর গোশত খাওয়া হয়, তাদের প্রস্রাবে কোনো সমস্যা নেই।--------------------------------------------
(১) (বি) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "সামালা", যা হাদিসের একটি সহিহ বর্ণনা; এটি মুসলিমের বর্ণনায় আব্দুল আজিজ বিন সুহাইব থেকে আনাসের সূত্রে (১৬৭১) এসেছে। খাত্তাবি বলেছেন: অধিকাংশ বর্ণনায় এটি "সামালা" (লাম দিয়ে) হিসেবেই সুপরিচিত, যার অর্থ: তাদের চোখ ফুঁড়ে দেওয়া। "মাআলিমুস সুনান" ৩/২৯৭।
(২) সহিহ; এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (২৩৩), মুসলিম (১৬৭১), আবু দাউদ (৪৩৬৪ - ৪৩৬৮), ইবনে মাজাহ (২৫৭৮), এবং নাসাঈ ১/১৫৮ ও ১৬০ এবং ৭/৯৩। এটি "মুসনাদ" (১২০৪২) ও (১৪০৬১) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৩৮৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
গ্রন্থকারের নিকট এটি সংক্ষেপে অচিরেই ১৯৫১ ও ২১৬৪ নং ক্রমিকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "ফাজতাওয়াহু" অর্থাৎ: তারা পেটের অসুখে আক্রান্ত হয়েছিল, যা দীর্ঘস্থায়ী হয়। এটি তখন হয় যখন সেখানকার আবহাওয়া তাদের অনুকূলে ছিল না এবং তারা তাকে অস্বাস্থ্যকর মনে করেছিল। বলা হয়: "আমি শহরটিকে অপছন্দ করলাম": অর্থাৎ যখন তুমি সেখানে অবস্থান করা অপছন্দ করো যদিও তুমি স্বাচ্ছন্দ্যে থাকো। এটি "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলা হয়েছে।
"সামারা" অর্থ: তিনি তাদের জন্য লোহার পেরেক গরম করেছিলেন, এরপর তা দিয়ে তাদের চোখে শলাকা টেনে দিয়েছিলেন।
এবং "কাদম" অর্থ: কামড়ানো, এবং "কাদ্দ" অর্থ: ঘষা বা আঁচড়ানো।
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was with the camels of charity, and he said: "Drink from their milk and their urine." Then they killed the shepherd of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), drove away the camels, and apostatized from Islam. They were brought to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he cut off their hands and feet from opposite sides, and pierced their eyes with heated nails, and cast them out on the harrah.
Anas said: I used to see one of them scraping the ground with his mouth until they died. And sometimes Hammad said: biting the ground with his mouth until they died.
This hadith is hasan sahih. It has been narrated through other chains from Anas.
This is the view of most scholars of knowledge. They said: There is no harm in the urine of animals whose meat is lawful to eat.
Sign in to report a translation.
Anas said: I used to see one of them scraping the ground with his mouth until they died. And sometimes Hammad said: biting the ground with his mouth until they died.
This hadith is hasan sahih. It has been narrated through other chains from Anas.
This is the view of most scholars of knowledge. They said: There is no harm in the urine of animals whose meat is lawful to eat.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)