حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ}(1) [التوبة: 128، 129].
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3361 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ بشارٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنسٍ
أنَّ حُذَيفَةَ قَدِمَ على عثمانَ بنِ عفّانَ، وكانَ يُغازِي أهلَ الشَّامِ في فَتْحِ أرمِينِيَّةَ وأذربِيجَانَ مع أهلِ العراقِ، فرَأى حُذَيفَةُ اختلافَهُم في القُرآنِ، فقال لعثمانَ بنِ عفّانَ: يا أميرَ المُؤْمِنينَ، أدْرِكْ هذه الأمَّةَ قبلَ أن يَختَلِفُوا في الكتابِ كما اختَلَفَتِ اليهودُ والنَّصارى،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (4679)، والنسائي في "الكبرى" (7995). وهو في "المسند" (57)، و"صحيح ابن حبان" (4506).
مقتل اليمامة: كان في سنة اثنتي عشرة للهجرة، وقد دارت رحى الحرب بين المسلمين وأهل الردة من أتباع مسيلمة الكذاب، وكانت معركة حامية الوطيس، استشهد فيها كثير من الصحابة وحفظتهم للقُرآن، ينتهي عددهم إلى السبعين، من أجلهم سالم مولى أبي حذيفة.
والعُسُبُ بضم العين والسين: جمع عسيب، وهو جريد النخل، كانوا يكشطون الخوص، ويكتبون في الطرف العريض، وقيل: العسيب طرف الجريد العريض الذي لم ينبت عليه الخوص، والذي ينبت عليه الخوص: هو العسف.
واللخاف: بكسر اللام، ثم خاء معجمة خفيفة، وآخره فاء: جمع لَخْفَة، وهي صفائح الحجارة الرقاق.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3361 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ بشارٍ، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ، عن الزُّهرِيِّ، عن أنسٍ
أنَّ حُذَيفَةَ قَدِمَ على عثمانَ بنِ عفّانَ، وكانَ يُغازِي أهلَ الشَّامِ في فَتْحِ أرمِينِيَّةَ وأذربِيجَانَ مع أهلِ العراقِ، فرَأى حُذَيفَةُ اختلافَهُم في القُرآنِ، فقال لعثمانَ بنِ عفّانَ: يا أميرَ المُؤْمِنينَ، أدْرِكْ هذه الأمَّةَ قبلَ أن يَختَلِفُوا في الكتابِ كما اختَلَفَتِ اليهودُ والنَّصارى،--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (4679)، والنسائي في "الكبرى" (7995). وهو في "المسند" (57)، و"صحيح ابن حبان" (4506).
مقتل اليمامة: كان في سنة اثنتي عشرة للهجرة، وقد دارت رحى الحرب بين المسلمين وأهل الردة من أتباع مسيلمة الكذاب، وكانت معركة حامية الوطيس، استشهد فيها كثير من الصحابة وحفظتهم للقُرآن، ينتهي عددهم إلى السبعين، من أجلهم سالم مولى أبي حذيفة.
والعُسُبُ بضم العين والسين: جمع عسيب، وهو جريد النخل، كانوا يكشطون الخوص، ويكتبون في الطرف العريض، وقيل: العسيب طرف الجريد العريض الذي لم ينبت عليه الخوص، والذي ينبت عليه الخوص: هو العسف.
واللخاف: بكسر اللام، ثم خاء معجمة خفيفة، وآخره فاء: جمع لَخْفَة، وهي صفائح الحجارة الرقاق.
{তোমাদের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল, মুমিনদের প্রতি তিনি পরম স্নেহশীল ও পরম দয়ালু। (১২৮) যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে বলো, ‘আমার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। আমি তাঁরই ওপর ভরসা করেছি এবং তিনি মহান আরশের রব’।}(১) [আত-তাওবাহ: ১২৮, ১২৯]।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩৩ছে১ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে,
হুযাইফা উসমান ইবনে আফফানের নিকট আসলেন, তিনি ইরাকবাসীদের সাথে নিয়ে আরমেনিয়া ও আজারবাইজান বিজয়ের লক্ষ্যে সিরিয়াবাসীদের সাথে যুদ্ধ করছিলেন। তখন হুযাইফা কুরআনের কিরাআতের ক্ষেত্রে তাদের মতপার্থক্য লক্ষ্য করলেন। অতঃপর তিনি উসমান ইবনে আফফানকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! ইয়াহুদী ও নাসারারা কিতাব নিয়ে যেভাবে মতবিরোধ করেছিল, এই উম্মত কিতাব নিয়ে তদ্রূপ মতবিরোধে লিপ্ত হওয়ার আগেই আপনি তাদের রক্ষা করুন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬৭৯), নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ (৭৯৯৫) গ্রন্থে। এটি ‘মুসনাদ’ (৫৭) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৫০৬) এ রয়েছে।
ইয়ামামার যুদ্ধ: এটি হিজরী ১২ সনে সংঘটিত হয়েছিল। মুসলিম ও মুসাইলামাহ আল-কাযযাবের অনুসারী ধর্মত্যাগীদের মধ্যে যুদ্ধের ভয়াবহ তাণ্ডব চলেছিল। এটি ছিল এক প্রচণ্ড রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ, যেখানে অনেক সাহাবী এবং হাফেজে কুরআন শহীদ হয়েছিলেন। তাঁদের সংখ্যা সত্তর পর্যন্ত পৌঁছায়, যাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন আবু হুযাইফার আযাদকৃত দাস সালিম।
আল-উসুব (আইন ও সীন বর্ণের পেশ যোগে): এটি ‘উসীব’ এর বহুবচন, যার অর্থ খেজুরের ডাল। তাঁরা পাতা সরিয়ে এর চওড়া অংশে লিখতেন। বলা হয়ে থাকে, উসীব হলো ডালের সেই চওড়া অংশ যেখানে পাতা জন্মাত না; আর যেখানে পাতা জন্মায় তাকে উসুফ বলা হয়।
আল-লিখাফ (লাম বর্ণের নিচে যের এবং খা বর্ণের হালকা উচ্চারণে, শেষে ফা): এটি ‘লাখফাহ’ এর বহুবচন, যা দ্বারা পাতলা পাথরের ফলক বোঝায়।
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
৩৩ছে১ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহীম ইবনে সা'দ আমাদের নিকট যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে,
হুযাইফা উসমান ইবনে আফফানের নিকট আসলেন, তিনি ইরাকবাসীদের সাথে নিয়ে আরমেনিয়া ও আজারবাইজান বিজয়ের লক্ষ্যে সিরিয়াবাসীদের সাথে যুদ্ধ করছিলেন। তখন হুযাইফা কুরআনের কিরাআতের ক্ষেত্রে তাদের মতপার্থক্য লক্ষ্য করলেন। অতঃপর তিনি উসমান ইবনে আফফানকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! ইয়াহুদী ও নাসারারা কিতাব নিয়ে যেভাবে মতবিরোধ করেছিল, এই উম্মত কিতাব নিয়ে তদ্রূপ মতবিরোধে লিপ্ত হওয়ার আগেই আপনি তাদের রক্ষা করুন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৬৭৯), নাসাঈ তাঁর ‘আল-কুবরা’ (৭৯৯৫) গ্রন্থে। এটি ‘মুসনাদ’ (৫৭) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৪৫০৬) এ রয়েছে।
ইয়ামামার যুদ্ধ: এটি হিজরী ১২ সনে সংঘটিত হয়েছিল। মুসলিম ও মুসাইলামাহ আল-কাযযাবের অনুসারী ধর্মত্যাগীদের মধ্যে যুদ্ধের ভয়াবহ তাণ্ডব চলেছিল। এটি ছিল এক প্রচণ্ড রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ, যেখানে অনেক সাহাবী এবং হাফেজে কুরআন শহীদ হয়েছিলেন। তাঁদের সংখ্যা সত্তর পর্যন্ত পৌঁছায়, যাঁদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন আবু হুযাইফার আযাদকৃত দাস সালিম।
আল-উসুব (আইন ও সীন বর্ণের পেশ যোগে): এটি ‘উসীব’ এর বহুবচন, যার অর্থ খেজুরের ডাল। তাঁরা পাতা সরিয়ে এর চওড়া অংশে লিখতেন। বলা হয়ে থাকে, উসীব হলো ডালের সেই চওড়া অংশ যেখানে পাতা জন্মাত না; আর যেখানে পাতা জন্মায় তাকে উসুফ বলা হয়।
আল-লিখাফ (লাম বর্ণের নিচে যের এবং খা বর্ণের হালকা উচ্চারণে, শেষে ফা): এটি ‘লাখফাহ’ এর বহুবচন, যা দ্বারা পাতলা পাথরের ফলক বোঝায়।
Eager for your welfare, compassionate to the believers, merciful. (128) But if they turn away, say: "Allah is sufficient for me. There is no deity except Him. Upon Him I rely, and He is the Lord of the Mighty Throne." (1) [At-Tawbah: 128-129].
This is a good and authentic hadith.
3361 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: 'Abdur-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, from az-Zuhri, from Anas
that Hudhayfah came to 'Uthman ibn 'Affan, and he had been campaigning with the people of Iraq in the conquest of Armenia and Azerbaijan alongside the people of Sham. Hudhayfah saw their disagreement over the Qur'an, so he said to 'Uthman ibn 'Affan: "O Commander of the Believers, save this nation before they disagree about the Book as the Jews and Christians disagreed."
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it was recorded by al-Bukhari (4679), and an-Nasa'i in "al-Kubra" (7995). It is in "al-Musnad" (57), and "Sahih Ibn Hibban" (4506).
The Battle of al-Yamamah: It took place in the year twelve AH, when the wheel of war turned between the Muslims and the people of apostasy from the followers of Musaylimah the Liar. It was a fierce battle in which many of the Companions and Qur'an memorizers were martyred, their number reaching seventy, among them Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah.
Al-'Usub (with dammah on the 'ayn and the sin): plural of 'asib, which is the palm branch. They would strip off the leaves and write on the wide end. It is also said: al-'asib is the wide end of the palm branch on which no leaves have grown; the part on which leaves grow is called al-'asaf.
Al-Likhaf (with kasrah on the lam, then a light khā' and ending with a fā'): plural of lakhfah, which are thin flat stones.
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
3361 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: 'Abdur-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: Ibrahim ibn Sa'd narrated to us, from az-Zuhri, from Anas
that Hudhayfah came to 'Uthman ibn 'Affan, and he had been campaigning with the people of Iraq in the conquest of Armenia and Azerbaijan alongside the people of Sham. Hudhayfah saw their disagreement over the Qur'an, so he said to 'Uthman ibn 'Affan: "O Commander of the Believers, save this nation before they disagree about the Book as the Jews and Christians disagreed."
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it was recorded by al-Bukhari (4679), and an-Nasa'i in "al-Kubra" (7995). It is in "al-Musnad" (57), and "Sahih Ibn Hibban" (4506).
The Battle of al-Yamamah: It took place in the year twelve AH, when the wheel of war turned between the Muslims and the people of apostasy from the followers of Musaylimah the Liar. It was a fierce battle in which many of the Companions and Qur'an memorizers were martyred, their number reaching seventy, among them Salim, the freed slave of Abu Hudhayfah.
Al-'Usub (with dammah on the 'ayn and the sin): plural of 'asib, which is the palm branch. They would strip off the leaves and write on the wide end. It is also said: al-'asib is the wide end of the palm branch on which no leaves have grown; the part on which leaves grow is called al-'asaf.
Al-Likhaf (with kasrah on the lam, then a light khā' and ending with a fā'): plural of lakhfah, which are thin flat stones.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 335)