الآياتِ: {لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ} [التوبة: 117] قال: وفِينَا أُنْزِلَتْ أيضًا: {اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].
قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ من تَوْبَتِي أن لا أُحَدِّثَ إلّا صِدْقًا، وأن أنْخَلِعَ من مالي كُلِّه صَدَقَةً إلى اللهِ وإلى رسولِه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أمْسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فهو خَيرٌ لكَ"، فقلتُ: فإنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الذي بخَيْبَرَ، قال: فما أنْعَمَ اللهُ عليَّ نِعْمَةً بعدَ الإسلامِ أعْظَمَ في نَفْسِي من صِدْقِي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ صَدَقْتُه أنا وصاحِبايَ، ولا نكونُ كَذَبْنا فهَلَكْنا كما هَلَكوا، وإنَّي لأرجُو أن لا يكُونَ اللهُ أبْلَى أحدًا في الصِّدْقِ مثلَ الذي أبْلانِي ما تَعَمَّدْتُ لكَذِبَةٍ بَعدُ، وإنِّي لأرجُو أن يَحْفَظَني اللهُ فيما بَقيَ(1).
وقدْ رُوِيَ عن الزُّهرِيِّ هذا الحديثُ بِخِلافِ هذا الإسنادِ، فقد قِيلَ: عن عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه، عن كَعْبٍ، وقدْ قِيلَ غيرُ هذا، ورَوَى يونُس بن يزيد هذا الحديثَ عن الزُّهرِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عبد اللهِ بنِ كَعْبِ بن مالكٍ أنّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه تامًا ومقطعًا البخاري (4418)، ومسلم (2769)، وأبو داود (2202) و (2605) و (2773) و (2781) و (3317 - 3319) و (3321) و (4600)، وابن ماجه (1393)، والنسائي 2/ 53 و 6/ 152 و 153 و 7/ 22 و 23. وهو في "المسند" (15789)، و"صحيح ابن حبان" (3370).
قال: قلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّ من تَوْبَتِي أن لا أُحَدِّثَ إلّا صِدْقًا، وأن أنْخَلِعَ من مالي كُلِّه صَدَقَةً إلى اللهِ وإلى رسولِه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "أمْسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فهو خَيرٌ لكَ"، فقلتُ: فإنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الذي بخَيْبَرَ، قال: فما أنْعَمَ اللهُ عليَّ نِعْمَةً بعدَ الإسلامِ أعْظَمَ في نَفْسِي من صِدْقِي رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حينَ صَدَقْتُه أنا وصاحِبايَ، ولا نكونُ كَذَبْنا فهَلَكْنا كما هَلَكوا، وإنَّي لأرجُو أن لا يكُونَ اللهُ أبْلَى أحدًا في الصِّدْقِ مثلَ الذي أبْلانِي ما تَعَمَّدْتُ لكَذِبَةٍ بَعدُ، وإنِّي لأرجُو أن يَحْفَظَني اللهُ فيما بَقيَ(1).
وقدْ رُوِيَ عن الزُّهرِيِّ هذا الحديثُ بِخِلافِ هذا الإسنادِ، فقد قِيلَ: عن عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه، عن كَعْبٍ، وقدْ قِيلَ غيرُ هذا، ورَوَى يونُس بن يزيد هذا الحديثَ عن الزُّهرِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ عبد اللهِ بنِ كَعْبِ بن مالكٍ أنّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه تامًا ومقطعًا البخاري (4418)، ومسلم (2769)، وأبو داود (2202) و (2605) و (2773) و (2781) و (3317 - 3319) و (3321) و (4600)، وابن ماجه (1393)، والنسائي 2/ 53 و 6/ 152 و 153 و 7/ 22 و 23. وهو في "المسند" (15789)، و"صحيح ابن حبان" (3370).
আয়াতসমূহ: {আল্লাহ অবশ্যই নবীকে এবং মুহাজির ও আনসারদের ক্ষমা করেছেন, যারা কঠিন সময়ে তাঁর অনুসরণ করেছিল, যখন তাদের এক দলের অন্তর বিচ্যুত হওয়ার উপক্রম হয়েছিল। তারপর তিনি তাদের প্রতি দয়াশীল হলেন। নিশ্চয়ই তিনি তাদের প্রতি অতি দয়ালু ও পরম করুণাময়} [আত-তাওবা: ১১৭]। তিনি বললেন: আমাদের ব্যাপারেই আরও অবতীর্ণ হয়েছে: {তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো} [আত-তাওবা: ১১৯]।
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমার তাওবার অংশ হিসেবে আমি কেবল সত্যই বলব এবং আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য সদাকা করে তা থেকে নিজেকে মুক্ত করব। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কিছু সম্পদ নিজের কাছে রেখে দাও, তা-ই তোমার জন্য কল্যাণকর।" আমি বললাম: তাহলে আমি খায়বারে প্রাপ্ত আমার অংশটি নিজের কাছে রেখে দিচ্ছি। তিনি বললেন: ইসলামের পর আল্লাহ আমার প্রতি এমন কোনো নিয়ামত দান করেননি যা আমার নিকট আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে সত্য বলার চেয়ে অধিক মহান মনে হয়েছে—যখন আমি ও আমার দুই সাথী সত্য বলেছি। আমরা মিথ্যা বলিনি যাতে আমরা ধ্বংস না হই যেভাবে অন্যরা (মিথ্যা বলে) ধ্বংস হয়েছে। আমি আশা করি আল্লাহ সত্যবাদিতার পরীক্ষায় কাউকে এমন কঠিন পরীক্ষা করেননি যেমন পরীক্ষা আমাকে করেছেন; সেই থেকে আমি আজ পর্যন্ত কখনো ইচ্ছেকৃতভাবে মিথ্যা বলিনি। আর আমি আশা করি আল্লাহ আমার অবশিষ্ট জীবনেও আমাকে হেফাজত করবেন(১)।
যুহরী থেকে এই হাদীসটি এই সনদ ছাড়াও ভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেমন বলা হয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাব থেকে। এছাড়া অন্যভাবেও বলা হয়েছে। ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ এই হাদীসটি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী (৪৪১৮), মুসলিম (২৭৬৯), আবু দাউদ (২২০২), (২৬০৫), (২৭৭৩), (২৭৮১), (৩৩১৭ - ৩৩১৯), (৩৩২১) ও (৪৬০০), ইবনে মাজাহ (১৩৯৩) এবং নাসায়ী ২/৫৩, ৬/১৫২, ১৫৩ ও ৭/২২, ২৩ নম্বরে হাদীসটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতাংশে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৫৭৮৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৩৭০)-এ রয়েছে।
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমার তাওবার অংশ হিসেবে আমি কেবল সত্যই বলব এবং আমার সমস্ত সম্পদ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সন্তুষ্টির জন্য সদাকা করে তা থেকে নিজেকে মুক্ত করব। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমার কিছু সম্পদ নিজের কাছে রেখে দাও, তা-ই তোমার জন্য কল্যাণকর।" আমি বললাম: তাহলে আমি খায়বারে প্রাপ্ত আমার অংশটি নিজের কাছে রেখে দিচ্ছি। তিনি বললেন: ইসলামের পর আল্লাহ আমার প্রতি এমন কোনো নিয়ামত দান করেননি যা আমার নিকট আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে সত্য বলার চেয়ে অধিক মহান মনে হয়েছে—যখন আমি ও আমার দুই সাথী সত্য বলেছি। আমরা মিথ্যা বলিনি যাতে আমরা ধ্বংস না হই যেভাবে অন্যরা (মিথ্যা বলে) ধ্বংস হয়েছে। আমি আশা করি আল্লাহ সত্যবাদিতার পরীক্ষায় কাউকে এমন কঠিন পরীক্ষা করেননি যেমন পরীক্ষা আমাকে করেছেন; সেই থেকে আমি আজ পর্যন্ত কখনো ইচ্ছেকৃতভাবে মিথ্যা বলিনি। আর আমি আশা করি আল্লাহ আমার অবশিষ্ট জীবনেও আমাকে হেফাজত করবেন(১)।
যুহরী থেকে এই হাদীসটি এই সনদ ছাড়াও ভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। যেমন বলা হয়েছে: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি কাব থেকে। এছাড়া অন্যভাবেও বলা হয়েছে। ইউনুস ইবনে ইয়াযিদ এই হাদীসটি যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী (৪৪১৮), মুসলিম (২৭৬৯), আবু দাউদ (২২০২), (২৬০৫), (২৭৭৩), (২৭৮১), (৩৩১৭ - ৩৩১৯), (৩৩২১) ও (৪৬০০), ইবনে মাজাহ (১৩৯৩) এবং নাসায়ী ২/৫৩, ৬/১৫২, ১৫৩ ও ৭/২২, ২৩ নম্বরে হাদীসটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডিতাংশে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৫৭৮৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩৩৭০)-এ রয়েছে।
The verses: {Indeed, Allah has turned in forgiveness to the Prophet and the Muhajirun and the Ansar who followed him in the hour of hardship, after the hearts of a party of them had almost inclined away, then He turned in forgiveness to them. Indeed, He is to them Kind and Merciful} [At-Tawbah: 117]. He said: And concerning us it was also revealed: {Fear Allah and be with the truthful} [At-Tawbah: 119].
He said: I said: O Prophet of Allah, part of my repentance is that I will not speak except the truth, and that I will divest myself of all my wealth as charity to Allah and to His Messenger. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Keep some of your wealth for yourself, for that is better for you." So I said: Then I will keep my share at Khaybar. He said: After Islam, Allah has not bestowed upon me any blessing greater in my eyes than my truthfulness to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when I and my two companions told him the truth, and we did not lie like those who lied and were destroyed. And I hope that Allah will not test anyone in truthfulness as He tested me, for I have not intended a lie since then, and I hope that Allah will protect me in what remains.
This hadith has been narrated from Az-Zuhri with a different chain of transmission, for it has been said: from Abdur-Rahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, from his father, from Ka'b. And something other than this has also been said. Yunus ibn Yazid narrated this hadith from Az-Zuhri, from Abdur-Rahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, that—
(1) Its chain is authentic, and it was transmitted in full and in segments by Al-Bukhari (4418), Muslim (2769), Abu Dawud (2202), (2605), (2773), (2781), (3317–3319), (3321), and (4600), Ibn Majah (1393), An-Nasa'i 2/53, 6/152–153, and 7/22–23. It is in Al-Musnad (15789) and Sahih Ibn Hibban (3370).
Sign in to report a translation.
He said: I said: O Prophet of Allah, part of my repentance is that I will not speak except the truth, and that I will divest myself of all my wealth as charity to Allah and to His Messenger. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Keep some of your wealth for yourself, for that is better for you." So I said: Then I will keep my share at Khaybar. He said: After Islam, Allah has not bestowed upon me any blessing greater in my eyes than my truthfulness to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when I and my two companions told him the truth, and we did not lie like those who lied and were destroyed. And I hope that Allah will not test anyone in truthfulness as He tested me, for I have not intended a lie since then, and I hope that Allah will protect me in what remains.
This hadith has been narrated from Az-Zuhri with a different chain of transmission, for it has been said: from Abdur-Rahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, from his father, from Ka'b. And something other than this has also been said. Yunus ibn Yazid narrated this hadith from Az-Zuhri, from Abdur-Rahman ibn Abdullah ibn Ka'b ibn Malik, that—
(1) Its chain is authentic, and it was transmitted in full and in segments by Al-Bukhari (4418), Muslim (2769), Abu Dawud (2202), (2605), (2773), (2781), (3317–3319), (3321), and (4600), Ibn Majah (1393), An-Nasa'i 2/53, 6/152–153, and 7/22–23. It is in Al-Musnad (15789) and Sahih Ibn Hibban (3370).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 333)