هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3356 - حدَّثنا قُتَيبَةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن عِمْرَانَ بنِ أبي أنسٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ
عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، أنّهُ قال: تَمَارَى رجلانِ في المسجِدِ الذي أُسِّسَ على التَّقْوى من أوَّلِ يومٍ، فقالَ رجلٌ: هو مسجدُ قُبَاءَ، وقال الآخرُ: هو مسجدُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "هو مسجدي هذا"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ ابن أبي أنسٍ(2)، وقد رُوِيَ هذا عن أبي سعيدٍ من غيرِ هذا الوجهِ، ورَواهُ أُنَيسُ بنُ أبي يحيى عن أبيهِ، عن أبي سعيدٍ.--------------------------------------------
= (1523)، والنسائي 4/ 36. وهو في "المسند" (4680)، و"صحيح ابن حبان" (3175).
قال الإمام الخطابي في "أعلام الحديث" (3/ 1849) - ونقله عنه الحافظ في "الفتح" 8/ 336 - : إنما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع عبد الله بن أبي ما فعل لكمال شفقته على من تعلق بطرف من الدين، والتألف لابنه عبد الله ولقومه وعشيرته من الخزرج، وكان رئيسًا عليهم، ومعظمًا فيهم، فلو ترك الصلاة عليه قبل ورود النهي عنها، لكان سُبَّةً على ابنه، وعارًا على قومه، فاستعمل صلى الله عليه وسلم أحسن الأمرين وأفضلهما في مبلغ الرأي وحق السياسة في الدعاء إلى الدين، والتألف عليه إلى أن نهي عنه، فانتهى صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (323).
(2) قوله: "غريب من حديث ابن أبي أنس" لم يرد في (أ) و (د)، وأثبتناه من (ل) و (س).
3356 - حدَّثنا قُتَيبَةُ، قال: حدَّثنا اللَّيثُ، عن عِمْرَانَ بنِ أبي أنسٍ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي سعيدٍ
عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، أنّهُ قال: تَمَارَى رجلانِ في المسجِدِ الذي أُسِّسَ على التَّقْوى من أوَّلِ يومٍ، فقالَ رجلٌ: هو مسجدُ قُبَاءَ، وقال الآخرُ: هو مسجدُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "هو مسجدي هذا"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديثِ ابن أبي أنسٍ(2)، وقد رُوِيَ هذا عن أبي سعيدٍ من غيرِ هذا الوجهِ، ورَواهُ أُنَيسُ بنُ أبي يحيى عن أبيهِ، عن أبي سعيدٍ.--------------------------------------------
= (1523)، والنسائي 4/ 36. وهو في "المسند" (4680)، و"صحيح ابن حبان" (3175).
قال الإمام الخطابي في "أعلام الحديث" (3/ 1849) - ونقله عنه الحافظ في "الفتح" 8/ 336 - : إنما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع عبد الله بن أبي ما فعل لكمال شفقته على من تعلق بطرف من الدين، والتألف لابنه عبد الله ولقومه وعشيرته من الخزرج، وكان رئيسًا عليهم، ومعظمًا فيهم، فلو ترك الصلاة عليه قبل ورود النهي عنها، لكان سُبَّةً على ابنه، وعارًا على قومه، فاستعمل صلى الله عليه وسلم أحسن الأمرين وأفضلهما في مبلغ الرأي وحق السياسة في الدعاء إلى الدين، والتألف عليه إلى أن نهي عنه، فانتهى صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، وقد سلف تخريجه برقم (323).
(2) قوله: "غريب من حديث ابن أبي أنس" لم يرد في (أ) و (د)، وأثبتناه من (ل) و (س).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৩৩৫৬ - কুতাইবাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইমরান ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: প্রথম দিন থেকেই যে মসজিদের ভিত্তি তাকওয়ার ওপর রাখা হয়েছে, সে সম্পর্কে দুজন লোক তর্কে লিপ্ত হলো। এক ব্যক্তি বলল: এটি হলো কুবা মসজিদ। অন্যজন বলল: এটি হলো রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি আমার এই মসজিদ"(১)।
ইবনে আবি আনাস বর্ণিত এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব(২)। এই হাদিসটি আবু সাঈদ থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। উনাইস ইবনে আবি ইয়াহইয়া তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= (১৫২৩), এবং আন-নাসায়ি ৪/ ৩৬। এটি "মুসনাদ" (৪৬৮০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩১৭৫)-এ রয়েছে।
ইমাম খাত্তাবি "আলামুল হাদিস" (৩/ ১৮৪৯)-এ বলেছেন—এবং হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারি" ৮/ ৩৩৬-এ তার থেকে তা উদ্ধৃত করেছেন—: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সাথে যা করেছেন তা কেবল দ্বীনের সাথে সামান্য সম্পৃক্ত ব্যক্তির প্রতি তাঁর পূর্ণ দয়াশীলতার কারণে, এবং তার পুত্র আবদুল্লাহ এবং তার গোত্র ও খাযরাজ বংশের আত্মীয়দের মন জয় করার জন্য করেছেন। সে তাদের নেতা ও অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি ছিল। তাই নিষেধ আসার আগে যদি তিনি তার জানাজা ছেড়ে দিতেন, তবে তা তার পুত্রের জন্য অপবাদ এবং তার গোত্রের জন্য লজ্জার কারণ হতো। ফলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বীনের দিকে দাওয়াত এবং মন জয়ের ক্ষেত্রে সুচিন্তিত ও উত্তম রাজনীতির নিরিখে দুই বিষয়ের মধ্যে অধিকতর ভালো ও উত্তমটি গ্রহণ করেছিলেন, যতক্ষণ না তাঁকে নিষেধ করা হয়। যখন তাঁকে নিষেধ করা হলো, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিরত থাকলেন।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এর তাখরিজ পূর্বে ৩২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে আবি আনাস বর্ণিত হাদিসটি গারিব" কথাটি (আলিফ) এবং (দাল) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (লাম) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
৩৩৫৬ - কুতাইবাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইমরান ইবনে আবি আনাস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ থেকে,
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: প্রথম দিন থেকেই যে মসজিদের ভিত্তি তাকওয়ার ওপর রাখা হয়েছে, সে সম্পর্কে দুজন লোক তর্কে লিপ্ত হলো। এক ব্যক্তি বলল: এটি হলো কুবা মসজিদ। অন্যজন বলল: এটি হলো রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মসজিদ। তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি আমার এই মসজিদ"(১)।
ইবনে আবি আনাস বর্ণিত এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব(২)। এই হাদিসটি আবু সাঈদ থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। উনাইস ইবনে আবি ইয়াহইয়া তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= (১৫২৩), এবং আন-নাসায়ি ৪/ ৩৬। এটি "মুসনাদ" (৪৬৮০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩১৭৫)-এ রয়েছে।
ইমাম খাত্তাবি "আলামুল হাদিস" (৩/ ১৮৪৯)-এ বলেছেন—এবং হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারি" ৮/ ৩৩৬-এ তার থেকে তা উদ্ধৃত করেছেন—: নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবদুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের সাথে যা করেছেন তা কেবল দ্বীনের সাথে সামান্য সম্পৃক্ত ব্যক্তির প্রতি তাঁর পূর্ণ দয়াশীলতার কারণে, এবং তার পুত্র আবদুল্লাহ এবং তার গোত্র ও খাযরাজ বংশের আত্মীয়দের মন জয় করার জন্য করেছেন। সে তাদের নেতা ও অত্যন্ত সম্মানিত ব্যক্তি ছিল। তাই নিষেধ আসার আগে যদি তিনি তার জানাজা ছেড়ে দিতেন, তবে তা তার পুত্রের জন্য অপবাদ এবং তার গোত্রের জন্য লজ্জার কারণ হতো। ফলে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দ্বীনের দিকে দাওয়াত এবং মন জয়ের ক্ষেত্রে সুচিন্তিত ও উত্তম রাজনীতির নিরিখে দুই বিষয়ের মধ্যে অধিকতর ভালো ও উত্তমটি গ্রহণ করেছিলেন, যতক্ষণ না তাঁকে নিষেধ করা হয়। যখন তাঁকে নিষেধ করা হলো, তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিরত থাকলেন।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এর তাখরিজ পূর্বে ৩২৩ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "ইবনে আবি আনাস বর্ণিত হাদিসটি গারিব" কথাটি (আলিফ) এবং (দাল) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আমরা এটি (লাম) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি।
This is a good and authentic hadith.
3356 – Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from ʿImrān ibn Abī Anas, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Saʿīd, from Abū Saʿīd al-Khudrī, that he said: Two men disputed in the mosque about the mosque that was founded upon piety from the first day. One man said: "It is the Mosque of Qubāʾ," and the other said: "It is the Mosque of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace." The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "It is this mosque of mine."
This is a good, authentic, and ghareeb hadith from the narration of Ibn Abī Anas. This has also been narrated from Abū Saʿīd through another chain, and Unays ibn Abī Yaḥyā narrated it from his father, from Abū Saʿīd.
Sign in to report a translation.
3356 – Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from ʿImrān ibn Abī Anas, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Saʿīd, from Abū Saʿīd al-Khudrī, that he said: Two men disputed in the mosque about the mosque that was founded upon piety from the first day. One man said: "It is the Mosque of Qubāʾ," and the other said: "It is the Mosque of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace." The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "It is this mosque of mine."
This is a good, authentic, and ghareeb hadith from the narration of Ibn Abī Anas. This has also been narrated from Abū Saʿīd through another chain, and Unays ibn Abī Yaḥyā narrated it from his father, from Abū Saʿīd.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 330)