ابنِ الحارِث، عن دَرَّاجٍ، عن أبي الهَيْثَمِ، عن أبي سعيدٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوهُ، إلا أنَّه قالَ: يَتَعاهَدُ المَسجِدَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو الهَيثَمِ اسمُه: سليمانُ بنُ عمرِو بنِ عبدٍ العُتْوارِيُّ، وكان يَتِيمًا في حِجْرِ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ.
3351 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسى، عن إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ
عن ثَوبانَ، قال: لمَّا نَزَلَتْ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34] قال: كُنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَعضِ أسفارِه، فقالَ بعضُ أصحابه: أُنْزِلَتْ في الذَّهَبِ والفِضّةِ، لو عَلِمنا أيُّ المالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ؟ فقال: "أفْضَلُه لِسَانٌ ذاكِرٌ، وقَلْبٌ شاكِرٌ، وزَوجَةٌ مُؤْمِنةٌ تُعِينُه على إيمانِه"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
سَألْتُ مُحَمَّدَ بنَ إسماعيلَ فقلتُ لهُ: سالمُ بنُ أبي الجَعْدِ سَمِعَ من ثَوبانَ؟ فقال: لا، فقلتُ له: مِمَّنْ سَمِعَ من أصحابِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف دراج، وقد سلف تخريجه برقم (2805).
(2) حسن لغيره، سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم.
وأخرجه ابن ماجه (1856).
وللحديث شاهدان ذكرناهما في تعليقنا على "المسند" (22392) فانظرهما فيه.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو الهَيثَمِ اسمُه: سليمانُ بنُ عمرِو بنِ عبدٍ العُتْوارِيُّ، وكان يَتِيمًا في حِجْرِ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ.
3351 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بن موسى، عن إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعْدِ
عن ثَوبانَ، قال: لمَّا نَزَلَتْ {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ} [التوبة: 34] قال: كُنَّا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في بَعضِ أسفارِه، فقالَ بعضُ أصحابه: أُنْزِلَتْ في الذَّهَبِ والفِضّةِ، لو عَلِمنا أيُّ المالِ خَيْرٌ فَنَتَّخِذَهُ؟ فقال: "أفْضَلُه لِسَانٌ ذاكِرٌ، وقَلْبٌ شاكِرٌ، وزَوجَةٌ مُؤْمِنةٌ تُعِينُه على إيمانِه"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ.
سَألْتُ مُحَمَّدَ بنَ إسماعيلَ فقلتُ لهُ: سالمُ بنُ أبي الجَعْدِ سَمِعَ من ثَوبانَ؟ فقال: لا، فقلتُ له: مِمَّنْ سَمِعَ من أصحابِ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف دراج، وقد سلف تخريجه برقم (2805).
(2) حسن لغيره، سالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان فيما قاله غير واحد من أهل العلم.
وأخرجه ابن ماجه (1856).
وللحديث شاهدان ذكرناهما في تعليقنا على "المسند" (22392) فانظرهما فيه.
ইবনে আল-হারিস থেকে, তিনি দাররাজ থেকে, তিনি আবু আল-হাইসাম থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন; তবে তিনি বলেছেন: (তিনি) মসজিদের প্রতি যত্নবান হন বা মসজিদে নিয়মিত যাতায়াত করেন(১)।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
আবু আল-হাইসামের নাম হলো: সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে আবদ আল-উতওয়ারী, এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরির তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত একজন এতিম ছিলেন।
৩৩৫১ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে—
সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন "আর যারা সোনা ও রুপা পুঞ্জীভূত করে রাখে" [আত-তাওবাহ: ৩৪] আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম। তখন তাঁর কিছু সাহাবী বললেন: সোনা ও রুপা সম্পর্কে তো (এই আয়াত) অবতীর্ণ হলো; যদি আমরা জানতাম কোন সম্পদটি সর্বোত্তম, তবে আমরা সেটিই গ্রহণ করতাম। তখন তিনি বললেন: "সর্বোত্তম সম্পদ হলো জিকিরকারী জিহ্বা, শুকরিয়া আদায়কারী অন্তর এবং মুমিন স্ত্রী যে তাকে তার ঈমানের কাজে সহায়তা করে"(২)।
এটি একটি হাসান হাদিস।
আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাকে বললাম: সালিম ইবনে আবিল জাদ কি সাওবান থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না। তখন আমি তাকে বললাম: তিনি সাহাবীদের মধ্যে কার থেকে শুনেছেন—--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, দাররাজের দুর্বলতার কারণে; ইতিপূর্বে ২৮০৫ নম্বরে এর তাখরিজ (উৎস অনুসন্ধান) করা হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি; একাধিক ইলম অন্বেষণকারী ব্যক্তির বক্তব্য অনুযায়ী সালিম ইবনে আবিল জাদ সাওবান থেকে শোনেননি।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৫৬)।
এই হাদিসের দুটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা আমরা 'আল-মুসনাদ' (২২৩৯২)-এর ওপর আমাদের টীকায় উল্লেখ করেছি, আপনি সেখানে তা দেখে নিতে পারেন।
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
আবু আল-হাইসামের নাম হলো: সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে আবদ আল-উতওয়ারী, এবং তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরির তত্ত্বাবধানে লালিত-পালিত একজন এতিম ছিলেন।
৩৩৫১ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবিল জাদ থেকে—
সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন "আর যারা সোনা ও রুপা পুঞ্জীভূত করে রাখে" [আত-তাওবাহ: ৩৪] আয়াতটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাঁর কোনো এক সফরে ছিলাম। তখন তাঁর কিছু সাহাবী বললেন: সোনা ও রুপা সম্পর্কে তো (এই আয়াত) অবতীর্ণ হলো; যদি আমরা জানতাম কোন সম্পদটি সর্বোত্তম, তবে আমরা সেটিই গ্রহণ করতাম। তখন তিনি বললেন: "সর্বোত্তম সম্পদ হলো জিকিরকারী জিহ্বা, শুকরিয়া আদায়কারী অন্তর এবং মুমিন স্ত্রী যে তাকে তার ঈমানের কাজে সহায়তা করে"(২)।
এটি একটি হাসান হাদিস।
আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে জিজ্ঞাসা করলাম এবং তাকে বললাম: সালিম ইবনে আবিল জাদ কি সাওবান থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না। তখন আমি তাকে বললাম: তিনি সাহাবীদের মধ্যে কার থেকে শুনেছেন—--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, দাররাজের দুর্বলতার কারণে; ইতিপূর্বে ২৮০৫ নম্বরে এর তাখরিজ (উৎস অনুসন্ধান) করা হয়েছে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি; একাধিক ইলম অন্বেষণকারী ব্যক্তির বক্তব্য অনুযায়ী সালিম ইবনে আবিল জাদ সাওবান থেকে শোনেননি।
ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৫৬)।
এই হাদিসের দুটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা আমরা 'আল-মুসনাদ' (২২৩৯২)-এর ওপর আমাদের টীকায় উল্লেখ করেছি, আপনি সেখানে তা দেখে নিতে পারেন।
Ibn al-Ḥārith, from Darrāj, from Abū al-Haytham, from Abū Saʿīd, from the Prophet ﷺ, similar to it, except that he said: "He takes care of the mosque." (1)
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
Abū al-Haytham's name is Sulaymān ibn ʿAmr ibn ʿAbd al-ʿUtwārī, and he was an orphan under the guardianship of Abū Saʿīd al-Khudrī.
3351 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā narrated to us, from Isrāʾīl, from Manṣūr, from Sālim ibn Abī al-Jaʿd, from Thawbān, who said: When {And those who hoard gold and silver} [al-Tawbah: 34] was revealed, he said: We were with the Prophet ﷺ on one of his journeys, and some of his companions said: "It was revealed concerning gold and silver. If only we knew which wealth is best, so that we might acquire it?" He said: "The best of it is a remembering tongue, a grateful heart, and a believing wife who helps him in his faith." (2)
This is a ḥasan ḥadīth.
I asked Muḥammad ibn Ismāʿīl and said to him: Did Sālim ibn Abī al-Jaʿd hear from Thawbān? He said: No. I said to him: From whom among the companions did he hear?
(1) Its chain is weak, due to the weakness of Darrāj, and its citation has preceded under no. 2805.
(2) Ḥasan li-ghayrihi; Sālim ibn Abī al-Jaʿd did not hear from Thawbān, according to what more than one scholar has said. Ibn Mājah also narrated it (1856). The ḥadīth has two supporting witnesses which we mentioned in our commentary on al-Musnad (22392); see them there.
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
Abū al-Haytham's name is Sulaymān ibn ʿAmr ibn ʿAbd al-ʿUtwārī, and he was an orphan under the guardianship of Abū Saʿīd al-Khudrī.
3351 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: ʿUbayd Allāh ibn Mūsā narrated to us, from Isrāʾīl, from Manṣūr, from Sālim ibn Abī al-Jaʿd, from Thawbān, who said: When {And those who hoard gold and silver} [al-Tawbah: 34] was revealed, he said: We were with the Prophet ﷺ on one of his journeys, and some of his companions said: "It was revealed concerning gold and silver. If only we knew which wealth is best, so that we might acquire it?" He said: "The best of it is a remembering tongue, a grateful heart, and a believing wife who helps him in his faith." (2)
This is a ḥasan ḥadīth.
I asked Muḥammad ibn Ismāʿīl and said to him: Did Sālim ibn Abī al-Jaʿd hear from Thawbān? He said: No. I said to him: From whom among the companions did he hear?
(1) Its chain is weak, due to the weakness of Darrāj, and its citation has preceded under no. 2805.
(2) Ḥasan li-ghayrihi; Sālim ibn Abī al-Jaʿd did not hear from Thawbān, according to what more than one scholar has said. Ibn Mājah also narrated it (1856). The ḥadīth has two supporting witnesses which we mentioned in our commentary on al-Musnad (22392); see them there.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 326)