هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواهُ أبو الأحوَصِ عن شَبِيبِ بن غَرْقَدَةَ.
3342 - حدَّثنا عبدُ الوَارِثِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ عبدِ الوارِثِ، قال: حدَّثنا أبي، عن أبيه، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ
عن عليٍّ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن يومِ الحجِّ الأكْبَرِ فقال: "يومُ النَّحْرِ"(1).
3343 - حَدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ
عن عليٍّ، قال: يومُ الحَجِّ الأكْبَرِ يومُ النّحْرِ(2).
هذا أصَحُّ مِن حديثِ محمدِ بنِ إسحاقَ، لأنّهُ رُوِيَ من غيرِ وجهٍ هذا الحديثُ عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ موقُوفًا، ولا نَعْلَمُ أحدًا رَفَعَهُ إلّا ما رُوِيَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ، وقد رَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق، عن عبد اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ موقوفًا.--------------------------------------------
= عندكم" عوان: جمع عانية، قال في "النهاية": العاني: الأسير، وكل من ذلَّ واستكان وخضع، فقد عنا يعنو، وهو عانٍ، والمرأة عانية، وجمعها: عوانٍ.
(1) إسناده ضعيف، فيه تدليس محمد بن إسحاق، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور - ضعيف، وله طريق آخر عند الطبري (16405) يصح بها.
وقد ثبت الحديث مرفوعًا من حديث أبي هريرة عند البخاري (3177) ومسلم (1347).
(2) هذا إسناد ضعيف وانظر ما قبله.
3342 - حدَّثنا عبدُ الوَارِثِ بنُ عبدِ الصَّمَدِ بنِ عبدِ الوارِثِ، قال: حدَّثنا أبي، عن أبيه، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ
عن عليٍّ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن يومِ الحجِّ الأكْبَرِ فقال: "يومُ النَّحْرِ"(1).
3343 - حَدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ
عن عليٍّ، قال: يومُ الحَجِّ الأكْبَرِ يومُ النّحْرِ(2).
هذا أصَحُّ مِن حديثِ محمدِ بنِ إسحاقَ، لأنّهُ رُوِيَ من غيرِ وجهٍ هذا الحديثُ عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ موقُوفًا، ولا نَعْلَمُ أحدًا رَفَعَهُ إلّا ما رُوِيَ عن محمدِ بنِ إسحاقَ، وقد رَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن أبي إسحاق، عن عبد اللهِ بنِ مُرَّةَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ موقوفًا.--------------------------------------------
= عندكم" عوان: جمع عانية، قال في "النهاية": العاني: الأسير، وكل من ذلَّ واستكان وخضع، فقد عنا يعنو، وهو عانٍ، والمرأة عانية، وجمعها: عوانٍ.
(1) إسناده ضعيف، فيه تدليس محمد بن إسحاق، والحارث - وهو ابن عبد الله الأعور - ضعيف، وله طريق آخر عند الطبري (16405) يصح بها.
وقد ثبت الحديث مرفوعًا من حديث أبي هريرة عند البخاري (3177) ومسلم (1347).
(2) هذا إسناد ضعيف وانظر ما قبله.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস। আবু আহওয়াস এটি শাবীব ইবনে গারকাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩৩৪২ - আব্দুল ওয়ারিস ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হজ্জে আকবরের দিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "নহরের দিন (কুরবানীর দিন)"।(১)
৩৩৪৩ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজ্জে আকবরের দিন হলো নহরের দিন।(২)
এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের বর্ণিত হাদীসের তুলনায় অধিক বিশুদ্ধ। কেননা এই হাদীসটি আবু ইসহাক থেকে হারিসের সূত্রে এবং আলী (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বর্ণিত রিওয়ায়াতটি ব্যতীত অন্য কেউ এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। শু'বাহ এই হাদীসটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তোমাদের নিকট" আওয়ান: আানিয়াহ-এর বহুবচন, 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আল-আনি' অর্থ বন্দী, এবং প্রত্যেক যে ব্যক্তি লাঞ্ছিত, কুণ্ঠিত ও বশীভূত হয়েছে, তাকে 'আনা ইয়া'নু' বলা হয়, আর সে হলো 'আনি', এবং নারী হলো 'আানিয়াহ', যার বহুবচন হলো 'আওয়ান'।
(১) এর সনদ দুর্বল। এতে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের তাদলীস রয়েছে এবং হারিস—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার—তিনি দুর্বল। তবে তাবারীর (১৬৪০৫) বর্ণনায় এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ হিসেবে গণ্য হয়। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে হাদীসটি মারফু হিসেবে বুখারী (৩১৭৭) ও মুসলিম (১৩৪৭)-এ প্রমাণিত রয়েছে।
(২) এটি একটি দুর্বল সনদ। এর পূর্ববর্তী হাদীসের আলোচনাটি দেখুন।
৩৩৪২ - আব্দুল ওয়ারিস ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা তাঁর পিতার সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হজ্জে আকবরের দিন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: "নহরের দিন (কুরবানীর দিন)"।(১)
৩৩৪৩ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হজ্জে আকবরের দিন হলো নহরের দিন।(২)
এটি মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের বর্ণিত হাদীসের তুলনায় অধিক বিশুদ্ধ। কেননা এই হাদীসটি আবু ইসহাক থেকে হারিসের সূত্রে এবং আলী (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বিভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক বর্ণিত রিওয়ায়াতটি ব্যতীত অন্য কেউ এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। শু'বাহ এই হাদীসটি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি হারিস থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= তোমাদের নিকট" আওয়ান: আানিয়াহ-এর বহুবচন, 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: 'আল-আনি' অর্থ বন্দী, এবং প্রত্যেক যে ব্যক্তি লাঞ্ছিত, কুণ্ঠিত ও বশীভূত হয়েছে, তাকে 'আনা ইয়া'নু' বলা হয়, আর সে হলো 'আনি', এবং নারী হলো 'আানিয়াহ', যার বহুবচন হলো 'আওয়ান'।
(১) এর সনদ দুর্বল। এতে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের তাদলীস রয়েছে এবং হারিস—যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আওয়ার—তিনি দুর্বল। তবে তাবারীর (১৬৪০৫) বর্ণনায় এর অন্য একটি সূত্র রয়েছে যার মাধ্যমে এটি সহীহ হিসেবে গণ্য হয়। আর আবু হুরায়রা (রা.)-এর সূত্রে হাদীসটি মারফু হিসেবে বুখারী (৩১৭৭) ও মুসলিম (১৩৪৭)-এ প্রমাণিত রয়েছে।
(২) এটি একটি দুর্বল সনদ। এর পূর্ববর্তী হাদীসের আলোচনাটি দেখুন।
This is a good and authentic hadith. Abu al-Ahwas also narrated it from Shabib ibn Gharqadah.
3342 - 'Abd al-Warith ibn 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith narrated to us, saying: My father narrated to us, from his father, from Muhammad ibn Ishaq, from Abu Ishaq, from al-Harith, from 'Ali, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the Day of the Greater Pilgrimage, and he said: "It is the Day of Sacrifice." (1)
3343 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Harith, from 'Ali, who said: The Day of the Greater Pilgrimage is the Day of Sacrifice. (2)
This is more authentic than the hadith of Muhammad ibn Ishaq, because this hadith has been narrated through multiple chains from Abu Ishaq, from al-Harith, from 'Ali as a stopped narration (mawquf), and we do not know of anyone who raised it (to the Prophet) except what has been narrated from Muhammad ibn Ishaq. Shu'bah also narrated this hadith from Abu Ishaq, from 'Abdullah ibn Murrah, from al-Harith, from 'Ali as a stopped narration (mawquf).
--------------------------------------------
= "At your disposal" — "awān" is the plural of "āniyah." It is said in "al-Nihayah": al-ʿānī: the captive, and everyone who has been humbled, subdued, and submitted has "ʿanā yaʿnū," and he is "ʿānin," and the woman is "ʿāniyah," and its plural is "awān."
(1) Its chain is weak; it contains tadlis (concealment) by Muhammad ibn Ishaq, and al-Harith — who is Ibn 'Abdullah al-A'war — is weak. It has another chain recorded by al-Tabari (16405) by which it is sound.
(2) This chain is weak; see the preceding.
Sign in to report a translation.
3342 - 'Abd al-Warith ibn 'Abd al-Samad ibn 'Abd al-Warith narrated to us, saying: My father narrated to us, from his father, from Muhammad ibn Ishaq, from Abu Ishaq, from al-Harith, from 'Ali, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the Day of the Greater Pilgrimage, and he said: "It is the Day of Sacrifice." (1)
3343 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Abu Ishaq, from al-Harith, from 'Ali, who said: The Day of the Greater Pilgrimage is the Day of Sacrifice. (2)
This is more authentic than the hadith of Muhammad ibn Ishaq, because this hadith has been narrated through multiple chains from Abu Ishaq, from al-Harith, from 'Ali as a stopped narration (mawquf), and we do not know of anyone who raised it (to the Prophet) except what has been narrated from Muhammad ibn Ishaq. Shu'bah also narrated this hadith from Abu Ishaq, from 'Abdullah ibn Murrah, from al-Harith, from 'Ali as a stopped narration (mawquf).
--------------------------------------------
= "At your disposal" — "awān" is the plural of "āniyah." It is said in "al-Nihayah": al-ʿānī: the captive, and everyone who has been humbled, subdued, and submitted has "ʿanā yaʿnū," and he is "ʿānin," and the woman is "ʿāniyah," and its plural is "awān."
(1) Its chain is weak; it contains tadlis (concealment) by Muhammad ibn Ishaq, and al-Harith — who is Ibn 'Abdullah al-A'war — is weak. It has another chain recorded by al-Tabari (16405) by which it is sound.
(2) This chain is weak; see the preceding.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 322)