আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তা আহার করব যা আমরা হত্যা (যবেহ) করি, আর তা আহার করব না যা আল্লাহ হত্যা করেন? তখন আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {অতএব তোমরা তা থেকে আহার করো যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়েছে, যদি তোমরা তাঁর নিদর্শনাবলীতে বিশ্বাসী হও} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর যদি তোমরা তাদের আনুগত্য করো, তবে তোমরা নিশ্চয়ই মুশরিক}(১) [আল-আনআম: ১১৮ - ১২১]।
এই হাদীসটি হাসান গরীব। এই হাদীসটি ইবনে আব্বাস থেকে ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। তাঁদের কেউ কেউ এটি আতা ইবনুস সাইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

৩৩২৪ - ফজল ইবনুল সাব্বাহ আল-বাগদাদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ আল-আওদী থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আলকামা থেকে
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মোহরযুক্ত সহীফা (লিপি) দেখতে পছন্দ করে, সে যেন এই আয়াতগুলো পাঠ করে: {বলো: এসো, তোমাদের রব তোমাদের ওপর যা হারাম করেছেন তা আমি পাঠ করি} আয়াতের শেষ পর্যন্ত: {যাতে তোমরা তাকওয়া অবলম্বন করতে পারো}(২)--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। আতা ইবনুস সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন এবং ইবনে ইসহাক ব্যতীত অন্য যারা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তারা শিথিল (দুর্বল)। আতার স্মৃতিভ্রমের আগে যারা তাঁর থেকে শুনেছেন তাদের মধ্যে তাকে গণ্য করা হয়নি।
আবু দাউদ (২৮১৯) আতা ইবনুস সাইবের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈতে (৪৪৩৭) এর আরেকটি শক্তিশালী সনদ রয়েছে।
(২) দাউদ আল-আওদীর নাম তাবারানীর বর্ণনায় এসেছে 'দাউদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আওদী' হিসেবে। পক্ষান্তরে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ তাকে 'ইবনে আবদুল্লাহ আল-আওদী' হিসেবে গণ্য করেছেন। তারা উভয়েই আমের আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেন এবং মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল তাদের উভয়ের থেকেই বর্ণনা করেন। প্রথমজন দুর্বল এবং দ্বিতীয়জন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। মুবারকপুরী দ্বিতীয় জনের মতকে অগ্রগণ্য মনে করেছেন, তাই হাদীসটি হাসান।
তাবারানী 'আল-আওসাত' (১২০৮) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (৭৯১৮)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।