هذا حديثٌ حسن غريبٌ(1).
3311 - حدَّثنا الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ أبي شُعَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سَلمَةَ الحَرَّانِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن أبي النَّضْرِ، عن باذانَ مولى أُمَّ هانِئٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ--------------------------------------------
= و (7063) و (7049)، وأبي داود (4342) ولفظه: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنت إذا بقيت في حثالة من الناس؟ " قال: قلت: يا رسول الله، كيف ذلك؟ قال: "إذا مَرِجت عهودُهم وآماناتُهم، وكانوا هكذا" (وشبك أحد الرواة بين أصابعه يصفُ ذلك) قال: قلت: ما أصنع عند ذلك يا رسول الله؟ قال: "اتق الله عز وجل وخذ ما تعرف ودع ما تنكر، وعليك بخاصتك، وإياك وعَوَامَّهُمْ" وإسناده حسن كما قال الحافظان المنذري والعراقي، وصححه الحاكم 4/ 435 و 525 ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (5950) و (5951) و (6730) وإسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر تمام تخريجه فيه.
ولابن نصر في "السنة" ص 9، والطبراني في "الكبير" 17/ (289) من طريق عتبة بن غزوان، أخي بني مازن بن صعصعة - وكان من الصحابة - أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه أجر خمسين منكم"، قالوا: يا نبي الله، أو منهم؟ قال: "بل منكم". ورجاله ثقات إلا أنه منقطع بين إبراهيم بن أبي عبلة وبين عتبة بن غزوان، فإنه لم يدركه كما في "تهذيب الكمال" في ترجمة عتبة بن غزوان 19/ 317.
وله شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه الطبراني في "الكبير" (10394)، والبزار (3370) من طريق أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، عن سهل بن عثمان البجلي، - وفي البزار: سهل بن عامر البجلي وهو الصواب - عن عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، ورجاله ثقات إلا سهل بن عامر فهو ضعيف لا يستحق الترك كما قال ابن عدي.
(1) في (أ) و (س): حسن غريب صحيح، والمثبت من (د) و (ل).
3311 - حدَّثنا الحسنُ بنُ أحمدَ بنِ أبي شُعَيْبٍ الحَرَّانِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ سَلمَةَ الحَرَّانِيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسحاقَ، عن أبي النَّضْرِ، عن باذانَ مولى أُمَّ هانِئٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ--------------------------------------------
= و (7063) و (7049)، وأبي داود (4342) ولفظه: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كيف أنت إذا بقيت في حثالة من الناس؟ " قال: قلت: يا رسول الله، كيف ذلك؟ قال: "إذا مَرِجت عهودُهم وآماناتُهم، وكانوا هكذا" (وشبك أحد الرواة بين أصابعه يصفُ ذلك) قال: قلت: ما أصنع عند ذلك يا رسول الله؟ قال: "اتق الله عز وجل وخذ ما تعرف ودع ما تنكر، وعليك بخاصتك، وإياك وعَوَامَّهُمْ" وإسناده حسن كما قال الحافظان المنذري والعراقي، وصححه الحاكم 4/ 435 و 525 ووافقه الذهبي.
وآخر من حديث أبي هريرة عند ابن حبان (5950) و (5951) و (6730) وإسناده صحيح على شرط مسلم، وانظر تمام تخريجه فيه.
ولابن نصر في "السنة" ص 9، والطبراني في "الكبير" 17/ (289) من طريق عتبة بن غزوان، أخي بني مازن بن صعصعة - وكان من الصحابة - أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن من ورائكم أيام الصبر، للمتمسك فيهن يومئذ بمثل ما أنتم عليه أجر خمسين منكم"، قالوا: يا نبي الله، أو منهم؟ قال: "بل منكم". ورجاله ثقات إلا أنه منقطع بين إبراهيم بن أبي عبلة وبين عتبة بن غزوان، فإنه لم يدركه كما في "تهذيب الكمال" في ترجمة عتبة بن غزوان 19/ 317.
وله شاهد من حديث ابن مسعود أخرجه الطبراني في "الكبير" (10394)، والبزار (3370) من طريق أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، عن سهل بن عثمان البجلي، - وفي البزار: سهل بن عامر البجلي وهو الصواب - عن عبد الله بن نمير، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، ورجاله ثقات إلا سهل بن عامر فهو ضعيف لا يستحق الترك كما قال ابن عدي.
(1) في (أ) و (س): حسن غريب صحيح، والمثبت من (د) و (ل).
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।(১).
৩৩১১ - হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে আবি শুয়াইব আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর থেকে, তিনি উম্মে হানির মুক্তদাস বাযান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং (৭০৬৩) ও (৭০৪৯), এবং আবু দাউদ (৪৩৪২), আর এর শব্দাবলি হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমার কী অবস্থা হবে যখন তুমি মানুষের আবর্জনার (নিকৃষ্ট স্তরের) মধ্যে অবশিষ্ট থাকবে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তা কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "যখন তাদের অঙ্গীকার ও আমানতগুলো বিশৃঙ্খল হয়ে যাবে এবং তারা এমন হয়ে যাবে" (একজন বর্ণনাকারী তার আঙ্গুলগুলো একে অপরের ভেতর ঢুকিয়ে তা বর্ণনা করলেন)। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তখন আমি কী করব? তিনি বললেন: "তুমি মহান আল্লাহকে ভয় করো এবং যা তুমি সঠিক বলে জানো তা গ্রহণ করো আর যা তুমি মন্দ বলে জানো তা বর্জন করো। আর তুমি নিজের বিশেষ বিষয়গুলোর (বা নিজের ও নিকটাত্মীয়দের) প্রতি মনোযোগী হও এবং সাধারণ মানুষের বিষয়গুলো বর্জন করো।" আর এর সনদ হাসান যেমনটি দুই হাফেজ আল-মুনযিরি ও আল-ইরাকি বলেছেন, এবং আল-হাকিম একে ৪/৪৩৫ ও ৫২৫-এ সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা ইবনে হিব্বানে (৫৯৫০), (৫৯৫১) ও (৬৭৩০) রয়েছে এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এতে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন।
আর ইবনে নাসরের 'আস-সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ৯-এ এবং তাবারানির 'আল-কাবীর' ১৭/ (২৮৯)-এ উতবাহ ইবনে গাযওয়ানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—যিনি বনু মাযিন ইবনে সা’সা’র ভাই ছিলেন এবং তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের অনাগত ভবিষ্যতে ধৈর্যের দিনগুলো রয়েছে, সেদিন তোমাদের বর্তমান অবস্থার ন্যায় দ্বীনের ওপর অটল থাকা ব্যক্তির জন্য তোমাদের মধ্যকার পঞ্চাশ জনের সমান সওয়াব থাকবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, নাকি তাদের মধ্যকার (পঞ্চাশ জনের)? তিনি বললেন: "বরং তোমাদের মধ্যকার।" আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি ইবরাহিম ইবনে আবি আবলাহ ও উতবাহ ইবনে গাযওয়ানের মধ্যে বিচ্ছিন্ন, কারণ তিনি তাকে পাননি যেমনটি উতবাহ ইবনে গাযওয়ানের জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' ১৯/৩১৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৩৯৪) এবং বাযযার (৩৩৭০) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম আল-আওদি থেকে, তিনি সাহল ইবনে উসমান আল-বাজালি থেকে—আর বাযযারে রয়েছে: সাহল ইবনে আমির আল-বাজালি এবং এটিই সঠিক—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য তবে সাহল ইবনে আমির দুর্বল, কিন্তু তিনি পরিত্যাজ্য হওয়ার উপযুক্ত নন যেমনটি ইবনে আদি বলেছেন।
(১) (আলিফ) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান গরীব সহিহ, আর (দাল) ও (লাম) থেকে যা প্রমাণিত তা পাঠে গৃহীত হয়েছে।
৩৩১১ - হাসান ইবনে আহমাদ ইবনে আবি শুয়াইব আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ আল-হাররানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর থেকে, তিনি উম্মে হানির মুক্তদাস বাযান থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= এবং (৭০৬৩) ও (৭০৪৯), এবং আবু দাউদ (৪৩৪২), আর এর শব্দাবলি হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমার কী অবস্থা হবে যখন তুমি মানুষের আবর্জনার (নিকৃষ্ট স্তরের) মধ্যে অবশিষ্ট থাকবে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তা কীভাবে হবে? তিনি বললেন: "যখন তাদের অঙ্গীকার ও আমানতগুলো বিশৃঙ্খল হয়ে যাবে এবং তারা এমন হয়ে যাবে" (একজন বর্ণনাকারী তার আঙ্গুলগুলো একে অপরের ভেতর ঢুকিয়ে তা বর্ণনা করলেন)। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, তখন আমি কী করব? তিনি বললেন: "তুমি মহান আল্লাহকে ভয় করো এবং যা তুমি সঠিক বলে জানো তা গ্রহণ করো আর যা তুমি মন্দ বলে জানো তা বর্জন করো। আর তুমি নিজের বিশেষ বিষয়গুলোর (বা নিজের ও নিকটাত্মীয়দের) প্রতি মনোযোগী হও এবং সাধারণ মানুষের বিষয়গুলো বর্জন করো।" আর এর সনদ হাসান যেমনটি দুই হাফেজ আল-মুনযিরি ও আল-ইরাকি বলেছেন, এবং আল-হাকিম একে ৪/৪৩৫ ও ৫২৫-এ সহিহ বলেছেন এবং আয-যাহাবি তার সাথে একমত পোষণ করেছেন।
আর আবু হুরায়রার হাদিস থেকে বর্ণিত অন্য একটি বর্ণনা ইবনে হিব্বানে (৫৯৫০), (৫৯৫১) ও (৬৭৩০) রয়েছে এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আর এতে এর পূর্ণ তাখরিজ দেখুন।
আর ইবনে নাসরের 'আস-সুন্নাহ' পৃষ্ঠা ৯-এ এবং তাবারানির 'আল-কাবীর' ১৭/ (২৮৯)-এ উতবাহ ইবনে গাযওয়ানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে—যিনি বনু মাযিন ইবনে সা’সা’র ভাই ছিলেন এবং তিনি সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—যে আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের অনাগত ভবিষ্যতে ধৈর্যের দিনগুলো রয়েছে, সেদিন তোমাদের বর্তমান অবস্থার ন্যায় দ্বীনের ওপর অটল থাকা ব্যক্তির জন্য তোমাদের মধ্যকার পঞ্চাশ জনের সমান সওয়াব থাকবে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর নবী, নাকি তাদের মধ্যকার (পঞ্চাশ জনের)? তিনি বললেন: "বরং তোমাদের মধ্যকার।" আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি ইবরাহিম ইবনে আবি আবলাহ ও উতবাহ ইবনে গাযওয়ানের মধ্যে বিচ্ছিন্ন, কারণ তিনি তাকে পাননি যেমনটি উতবাহ ইবনে গাযওয়ানের জীবনীতে 'তাহযীবুল কামাল' ১৯/৩১৭-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর ইবনে মাসউদের হাদিস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা তাবারানি 'আল-কাবীর' (১০৩৯৪) এবং বাযযার (৩৩৭০) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম আল-আওদি থেকে, তিনি সাহল ইবনে উসমান আল-বাজালি থেকে—আর বাযযারে রয়েছে: সাহল ইবনে আমির আল-বাজালি এবং এটিই সঠিক—তিনি আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য তবে সাহল ইবনে আমির দুর্বল, কিন্তু তিনি পরিত্যাজ্য হওয়ার উপযুক্ত নন যেমনটি ইবনে আদি বলেছেন।
(১) (আলিফ) ও (সিন) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান গরীব সহিহ, আর (দাল) ও (লাম) থেকে যা প্রমাণিত তা পাঠে গৃহীত হয়েছে।
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
3311 — Al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Abī Shuʿayb al-Ḥarrānī narrated to us, saying: Muḥammad ibn Salamah al-Ḥarrānī narrated to us, saying: Muḥammad ibn Isḥāq narrated to us, from Abū al-Naḍr, from Bādhān, the freed slave of Umm Hāniʾ, from Ibn ʿAbbās
============================================
= and (7063) and (7049), and Abū Dāwūd (4342), whose wording is: The Messenger of Allah ﷺ said to me: "How will you be when you remain among the dregs of mankind?" I said: "O Messenger of Allah, how will that be?" He said: "When their covenants and their trusts become corrupted, and they become like this" — and one of the narrators interlaced his fingers describing that. He said: I said: "What should I do at that time, O Messenger of Allah?" He said: "Fear Allah, the Mighty and Majestic, and take what you know, and leave what you reject, and keep to your own special ones, and beware of their masses." Its chain is ḥasan, as the two ḥāfiẓs al-Mundhirī and al-ʿIrāqī said, and al-Ḥākim declared it ṣaḥīḥ in 4/435 and 525, and al-Dhahabī agreed with him.
And another one from the ḥadīth of Abū Hurayrah is found with Ibn Ḥibbān (5950) and (5951) and (6730), and its chain is ṣaḥīḥ according to the conditions of Muslim, and see the complete takhrīj of it therein.
And with Ibn Naṣr in "al-Sunnah" p. 9, and al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" 17/(289), via the path of ʿUtbah ibn Ghazwān, brother of the Banū Māzin ibn Ṣaʿṣaʿah — and he was among the Companions — that the Prophet of Allah ﷺ said: "Indeed, after you there are days of patience. For the one who holds fast on that day to what you are upon, there is the reward of fifty of you." They said: "O Prophet of Allah, or of them?" He said: "Rather, of you." Its narrators are trustworthy, except that it is munqaṭiʿ between Ibrāhīm ibn Abī ʿAblah and ʿUtbah ibn Ghazwān, for he did not meet him, as stated in "Tahdhīb al-Kamāl" in the biography of ʿUtbah ibn Ghazwān, 19/317.
And it has a supporting witness from the ḥadīth of Ibn Masʿūd, recorded by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (10394), and al-Bazzār (3370), via the path of Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Ḥakīm al-Awdī, from Sahl ibn ʿUthmān al-Bajalī — and in al-Bazzār: Sahl ibn ʿĀmir al-Bajalī, which is correct — from ʿAbd Allāh ibn Numayr, from al-Aʿmash, from Zayd ibn Wahb, from Ibn Masʿūd. Its narrators are trustworthy except Sahl ibn ʿĀmir, who is weak but does not deserve to be abandoned, as Ibn ʿAdī said.
(1) In (A) and (S): ḥasan gharīb ṣaḥīḥ, and what is confirmed is from (D) and (L).
Sign in to report a translation.
3311 — Al-Ḥasan ibn Aḥmad ibn Abī Shuʿayb al-Ḥarrānī narrated to us, saying: Muḥammad ibn Salamah al-Ḥarrānī narrated to us, saying: Muḥammad ibn Isḥāq narrated to us, from Abū al-Naḍr, from Bādhān, the freed slave of Umm Hāniʾ, from Ibn ʿAbbās
============================================
= and (7063) and (7049), and Abū Dāwūd (4342), whose wording is: The Messenger of Allah ﷺ said to me: "How will you be when you remain among the dregs of mankind?" I said: "O Messenger of Allah, how will that be?" He said: "When their covenants and their trusts become corrupted, and they become like this" — and one of the narrators interlaced his fingers describing that. He said: I said: "What should I do at that time, O Messenger of Allah?" He said: "Fear Allah, the Mighty and Majestic, and take what you know, and leave what you reject, and keep to your own special ones, and beware of their masses." Its chain is ḥasan, as the two ḥāfiẓs al-Mundhirī and al-ʿIrāqī said, and al-Ḥākim declared it ṣaḥīḥ in 4/435 and 525, and al-Dhahabī agreed with him.
And another one from the ḥadīth of Abū Hurayrah is found with Ibn Ḥibbān (5950) and (5951) and (6730), and its chain is ṣaḥīḥ according to the conditions of Muslim, and see the complete takhrīj of it therein.
And with Ibn Naṣr in "al-Sunnah" p. 9, and al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" 17/(289), via the path of ʿUtbah ibn Ghazwān, brother of the Banū Māzin ibn Ṣaʿṣaʿah — and he was among the Companions — that the Prophet of Allah ﷺ said: "Indeed, after you there are days of patience. For the one who holds fast on that day to what you are upon, there is the reward of fifty of you." They said: "O Prophet of Allah, or of them?" He said: "Rather, of you." Its narrators are trustworthy, except that it is munqaṭiʿ between Ibrāhīm ibn Abī ʿAblah and ʿUtbah ibn Ghazwān, for he did not meet him, as stated in "Tahdhīb al-Kamāl" in the biography of ʿUtbah ibn Ghazwān, 19/317.
And it has a supporting witness from the ḥadīth of Ibn Masʿūd, recorded by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (10394), and al-Bazzār (3370), via the path of Aḥmad ibn ʿUthmān ibn Ḥakīm al-Awdī, from Sahl ibn ʿUthmān al-Bajalī — and in al-Bazzār: Sahl ibn ʿĀmir al-Bajalī, which is correct — from ʿAbd Allāh ibn Numayr, from al-Aʿmash, from Zayd ibn Wahb, from Ibn Masʿūd. Its narrators are trustworthy except Sahl ibn ʿĀmir, who is weak but does not deserve to be abandoned, as Ibn ʿAdī said.
(1) In (A) and (S): ḥasan gharīb ṣaḥīḥ, and what is confirmed is from (D) and (L).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 299)