هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد جَوَّدَ أَبو أُسامةَ هذا الحديثَ، فلَمْ يَرْوِ أحدٌ حديثَ أَبي سعيدٍ في بِئر بُضَاعةَ أَحسنَ مِمَّا رَوَى أَبو أُسامةَ.
وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وَجْهٍ عن أبي سعيد.
وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ وعائشةَ.
50 - باب منه آخرُ
67 - حدثنا هنَّاد، قال: حدثنا عَبْدةُ، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن عمرَ
عن ابنِ عمر، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو يُسأَلُ عن الماءِ يَكُونُ في الفَلَاةِ من الأَرضِ، وما يَنُوبُه مِن السَّباعِ والدَّوَابِّ، قال: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ، لم يَحْمِلِ الخَبَثَ"(1).
قال محمدُ بن إسحاق: القُلَّةُ: هي الجِرَار، والقُلَّةُ التي يُستَقَى--------------------------------------------
= شأنها ليعلموا حُكمَها في الطهارة والنجاسة، فكان من جوابه لهم: أن الماء لا يُنجَّسه شيء، يريد الكثير منه الذي صفتُه صفة ماء هذه البئر في غزارته، وكثرة جِمَامه (أي: اجتماعه)، لأن السؤال إنما وقع عنها بعينها، فخرج الجواب عليها. وانظر "شرح معاني الآثار" للإمام الطحاوي 1/ 12 - 14.
والحِيَضُ جمع حِيضة: وهي الخرقة التي تستعمل في دم الحيض.
(1) صحيح، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند الدارقطني، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (63 - 65)، وابن ماجه (517)، والنسائي 1/ 175، وهو في "المسند" (4605)، و"صحيح ابن حبان" (1249).
وقد جَوَّدَ أَبو أُسامةَ هذا الحديثَ، فلَمْ يَرْوِ أحدٌ حديثَ أَبي سعيدٍ في بِئر بُضَاعةَ أَحسنَ مِمَّا رَوَى أَبو أُسامةَ.
وقد رُويَ هذا الحديثُ من غير وَجْهٍ عن أبي سعيد.
وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ وعائشةَ.
50 - باب منه آخرُ
67 - حدثنا هنَّاد، قال: حدثنا عَبْدةُ، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزُّبَيرِ، عن عُبَيدِ الله بن عبد الله بن عمرَ
عن ابنِ عمر، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو يُسأَلُ عن الماءِ يَكُونُ في الفَلَاةِ من الأَرضِ، وما يَنُوبُه مِن السَّباعِ والدَّوَابِّ، قال: "إذا كانَ الماءُ قُلَّتَيْنِ، لم يَحْمِلِ الخَبَثَ"(1).
قال محمدُ بن إسحاق: القُلَّةُ: هي الجِرَار، والقُلَّةُ التي يُستَقَى--------------------------------------------
= شأنها ليعلموا حُكمَها في الطهارة والنجاسة، فكان من جوابه لهم: أن الماء لا يُنجَّسه شيء، يريد الكثير منه الذي صفتُه صفة ماء هذه البئر في غزارته، وكثرة جِمَامه (أي: اجتماعه)، لأن السؤال إنما وقع عنها بعينها، فخرج الجواب عليها. وانظر "شرح معاني الآثار" للإمام الطحاوي 1/ 12 - 14.
والحِيَضُ جمع حِيضة: وهي الخرقة التي تستعمل في دم الحيض.
(1) صحيح، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث عند الدارقطني، وهو متابع، وباقي رجاله ثقات. وأخرجه أبو داود (63 - 65)، وابن ماجه (517)، والنسائي 1/ 175، وهو في "المسند" (4605)، و"صحيح ابن حبان" (1249).
এটি একটি হাসান হাদিস।
আবু উসামা এই হাদিসটিকে উত্তমভাবে বর্ণনা করেছেন। বুযাআহ কূপ সম্পর্কে আবু সাঈদের হাদিসটি আবু উসামার চেয়ে অধিক উত্তমভাবে কেউ বর্ণনা করেননি।
এই হাদিসটি আবু সাঈদ থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
৫০ - এই বিষয়ের অন্য একটি অনুচ্ছেদ
৬৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল যুবায়র থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে খোলা প্রান্তরের পানি এবং সেখানে হিংস্র প্রাণী ও চতুষ্পদ জন্তুর যাতায়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "যখন পানি দুই কুল্লা পরিমাণ হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না"(১)।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: কুল্লা হলো মটকা, আর যে কুল্লা দ্বারা পানি তোলা হয়...--------------------------------------------
= তাদের অবস্থা জানার জন্য যাতে তারা পবিত্রতা ও অপবিত্রতা বিষয়ে এগুলোর বিধান জানতে পারেন। তাদের প্রতি তাঁর উত্তরের উদ্দেশ্য ছিল: পানিকে কোনো কিছুই অপবিত্র করে না; তিনি এর দ্বারা অধিক পরিমাণ পানি বুঝিয়েছেন যার বৈশিষ্ট্য এই কূপের পানির মতো প্রচুর এবং জমাটবদ্ধ। কারণ প্রশ্নটি নির্দিষ্টভাবে এই কূপটি সম্পর্কেই করা হয়েছিল, তাই উত্তরটিও সেই অনুযায়ী এসেছে। দেখুন ইমাম তহাবীর ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/১২-১৪।
'হিয়ায' হলো 'হীযাহ' এর বহুবচন: এটি এমন কাপড়ের টুকরো যা মাসিকের রক্তে ব্যবহৃত হয়।
(১) সহীহ; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক দারাকুতনীতে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন এবং তিনি সমর্থিত। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি আবু দাউদ (৬৩-৬৫), ইবনে মাজাহ (৫১৭), নাসাঈ ১/১৭৫-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (৪৬০৫) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১২৪৯)-এ রয়েছে।
আবু উসামা এই হাদিসটিকে উত্তমভাবে বর্ণনা করেছেন। বুযাআহ কূপ সম্পর্কে আবু সাঈদের হাদিসটি আবু উসামার চেয়ে অধিক উত্তমভাবে কেউ বর্ণনা করেননি।
এই হাদিসটি আবু সাঈদ থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস ও আয়েশা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
৫০ - এই বিষয়ের অন্য একটি অনুচ্ছেদ
৬৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনুল যুবায়র থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে খোলা প্রান্তরের পানি এবং সেখানে হিংস্র প্রাণী ও চতুষ্পদ জন্তুর যাতায়াত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: "যখন পানি দুই কুল্লা পরিমাণ হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না"(১)।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বলেন: কুল্লা হলো মটকা, আর যে কুল্লা দ্বারা পানি তোলা হয়...--------------------------------------------
= তাদের অবস্থা জানার জন্য যাতে তারা পবিত্রতা ও অপবিত্রতা বিষয়ে এগুলোর বিধান জানতে পারেন। তাদের প্রতি তাঁর উত্তরের উদ্দেশ্য ছিল: পানিকে কোনো কিছুই অপবিত্র করে না; তিনি এর দ্বারা অধিক পরিমাণ পানি বুঝিয়েছেন যার বৈশিষ্ট্য এই কূপের পানির মতো প্রচুর এবং জমাটবদ্ধ। কারণ প্রশ্নটি নির্দিষ্টভাবে এই কূপটি সম্পর্কেই করা হয়েছিল, তাই উত্তরটিও সেই অনুযায়ী এসেছে। দেখুন ইমাম তহাবীর ‘শারহু মাআনিল আসার’ ১/১২-১৪।
'হিয়ায' হলো 'হীযাহ' এর বহুবচন: এটি এমন কাপড়ের টুকরো যা মাসিকের রক্তে ব্যবহৃত হয়।
(১) সহীহ; মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক দারাকুতনীতে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন এবং তিনি সমর্থিত। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি আবু দাউদ (৬৩-৬৫), ইবনে মাজাহ (৫১৭), নাসাঈ ১/১৭৫-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটি ‘মুসনাদ’ (৪৬০৫) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (১২৪৯)-এ রয়েছে।
This is a good and authentic hadith. Abu Usamah transmitted this hadith with excellent precision; no one narrated the hadith of Abu Sa'id concerning the well of Bi'r Buda'ah more excellently than Abu Usamah did. This hadith has also been transmitted through other chains of narration from Abu Sa'id. On this topic, there are also reports from Ibn 'Abbas and 'A'ishah.
50 - Chapter: Another section on this topic
67 - Haddathana Hannad, he said: Haddathana 'Abdah, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubayr, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, from Ibn 'Umar, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, being asked about water that is in the open desert land, and what beasts and animals frequent it. He said: "If the water reaches two qullahs, it does not carry impurity."
Muhammad ibn Ishaq said: The qullah is the large jar, and the qullah is that from which water is drawn.
Sign in to report a translation.
50 - Chapter: Another section on this topic
67 - Haddathana Hannad, he said: Haddathana 'Abdah, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Ja'far ibn al-Zubayr, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Umar, from Ibn 'Umar, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, being asked about water that is in the open desert land, and what beasts and animals frequent it. He said: "If the water reaches two qullahs, it does not carry impurity."
Muhammad ibn Ishaq said: The qullah is the large jar, and the qullah is that from which water is drawn.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 85)