عن عمرَ بن الخَطّابِ أنَّهُ قال: اللَّهُمَّ بَيَّنْ لنا في الخمرِ بيانَ شِفاءٍ، فنزَلَت التي في البقرة: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ} [البقرة: 219]، فدُعِيَ عمرُ، فقُرِئَت عليه فقال: اللَّهُمَّ بيَّنْ لنا في الخمرِ بيانَ شِفاءٍ، فنَزَلَت التي في النَّساء: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} [النساء: 43]، فدُعِيَ عمرُ فقُرِئَتْ عليه، ثمَّ قال: اللَّهمَّ بَيَّنْ لنا في الخمرِ بيانَ شِفاءٍ، فنَزَلَت التي في المائدةِ: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ} إلى قوله: {فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91] فدُعِيَ عمرُ، فقُرِئَتْ عليه، فقال: انتَهَيْنا انتَهيْنا(1).
وقد رُوِيَ عن إسرائيلَ هذا الحديثُ مُرسَلًا.
3302 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاءِ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي مَيْسَرَةَ عمرِو بن شُرَحْبيلَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، وإسرائيل - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - سماعه من جده في غاية الإتقان، وعمرو بن شرحبيل سمع من عمر، نصّ على ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" الترجمة (2576)، وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 6/ 237، وهو تابعي كبير مخضرم، وقول المصنف: إن الرواية المرسلة التي ستلي هذه أصح من الرواية القصلة، وقول أبي زرعة كما في "المراسيل" لابن أبي حاتم: حديثه عن عمر مرسل، مدفوع بما نقلناه عن البخاري وأبي حاتم.
وأخرجه أبو داود (3670)، والنسائي 8/ 286 - 287. وهو في "المسند" (378).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (8620).
وقد رُوِيَ عن إسرائيلَ هذا الحديثُ مُرسَلًا.
3302 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاءِ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي مَيْسَرَةَ عمرِو بن شُرَحْبيلَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، وإسرائيل - وهو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي - سماعه من جده في غاية الإتقان، وعمرو بن شرحبيل سمع من عمر، نصّ على ذلك البخاري في "التاريخ الكبير" الترجمة (2576)، وأبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" 6/ 237، وهو تابعي كبير مخضرم، وقول المصنف: إن الرواية المرسلة التي ستلي هذه أصح من الرواية القصلة، وقول أبي زرعة كما في "المراسيل" لابن أبي حاتم: حديثه عن عمر مرسل، مدفوع بما نقلناه عن البخاري وأبي حاتم.
وأخرجه أبو داود (3670)، والنسائي 8/ 286 - 287. وهو في "المسند" (378).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (8620).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছিলেন: হে আল্লাহ! মদ সম্পর্কে আমাদের জন্য একটি সুস্পষ্ট ও নিরাময়মূলক বর্ণনা প্রদান করুন। তখন সূরা আল-বাকারার এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, এ দুটির মধ্যে রয়েছে মহাপাপ} [আল-বাকারা: ২১৯]। তখন উমর (রা.)-কে ডাকা হলো এবং তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হলো। তিনি পুনরায় বললেন: হে আল্লাহ! মদ সম্পর্কে আমাদের জন্য একটি সুস্পষ্ট ও নিরাময়মূলক বর্ণনা প্রদান করুন। তখন সূরা আন-নিসার এই আয়াতটি নাযিল হলো: {হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না} [আন-নিসা: ৪৩]। তখন উমর (রা.)-কে ডাকা হলো এবং তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হলো। এরপর তিনি পুনরায় বললেন: হে আল্লাহ! মদ সম্পর্কে আমাদের জন্য একটি সুস্পষ্ট ও নিরাময়মূলক বর্ণনা প্রদান করুন। তখন সূরা আল-মায়িদার এই আয়াতটি নাযিল হলো: {শয়তান তো এটাই চায় যে, মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করবে...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {তবে কি তোমরা নিবৃত্ত হবে?} [আল-মায়িদা: ৯১]। তখন উমর (রা.)-কে ডাকা হলো এবং তাঁর সামনে এটি পাঠ করা হলো। তখন তিনি বললেন: আমরা নিবৃত্ত হলাম, আমরা নিবৃত্ত হলাম(১)।
ইসরাঈল থেকে এই হাদীসটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
৩৩০২ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু মাইসারাহ আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল—যিনি ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি‘ঈর পুত্র—তাঁর দাদার নিকট থেকে শ্রবণ অত্যন্ত সুনিপুণ। আমর ইবনে শুরাহবীল উমর (রা.) থেকে শুনেছেন; ইমাম বুখারী তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর"-এর জীবনী নং (২৫৭৬)-এ এবং আবু হাতিম যেমনটি "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৬/২৩৭-এ স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি একজন উচ্চমর্যাদার মুখাদরাম তাবিঈ। গ্রন্থকারের বক্তব্য: "এর পরবর্তী মুরসাল বর্ণনাটি মুত্তাসিল বর্ণনার চেয়ে অধিক সহীহ" এবং আবু যুরআর বক্তব্য যেমনটি ইবনে আবু হাতিমের "আল-মারাসীল"-এ রয়েছে যে: "উমর থেকে তাঁর হাদীস মুরসাল"—তা ইমাম বুখারী ও আবু হাতিম থেকে আমরা যা উদ্ধৃত করেছি তার মাধ্যমে খণ্ডিত হয়।
এটি আবু দাউদ (৩৬৭০) এবং নাসায়ি ৮/২৮৬ - ২৮৭-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৩৭৮)-এ রয়েছে।
আহমাদ (৮৬২০)-এ আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে।
ইসরাঈল থেকে এই হাদীসটি মুরসাল হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে।
৩৩০২ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবু মাইসারাহ আমর ইবনে শুরাহবীল থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল—যিনি ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবি‘ঈর পুত্র—তাঁর দাদার নিকট থেকে শ্রবণ অত্যন্ত সুনিপুণ। আমর ইবনে শুরাহবীল উমর (রা.) থেকে শুনেছেন; ইমাম বুখারী তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর"-এর জীবনী নং (২৫৭৬)-এ এবং আবু হাতিম যেমনটি "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ৬/২৩৭-এ স্পষ্টভাবে এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি একজন উচ্চমর্যাদার মুখাদরাম তাবিঈ। গ্রন্থকারের বক্তব্য: "এর পরবর্তী মুরসাল বর্ণনাটি মুত্তাসিল বর্ণনার চেয়ে অধিক সহীহ" এবং আবু যুরআর বক্তব্য যেমনটি ইবনে আবু হাতিমের "আল-মারাসীল"-এ রয়েছে যে: "উমর থেকে তাঁর হাদীস মুরসাল"—তা ইমাম বুখারী ও আবু হাতিম থেকে আমরা যা উদ্ধৃত করেছি তার মাধ্যমে খণ্ডিত হয়।
এটি আবু দাউদ (৩৬৭০) এবং নাসায়ি ৮/২৮৬ - ২৮৭-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৩৭৮)-এ রয়েছে।
আহমাদ (৮৬২০)-এ আবু হুরাইরা (রা.)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) রয়েছে।
On the authority of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb that he said: "O Allah, make clear to us concerning wine a clarification that brings healing." So the verse in al-Baqarah was revealed: {They ask you about wine and gambling. Say: In them is great sin} [al-Baqarah: 219]. Then ʿUmar was summoned, and it was recited to him, and he said: "O Allah, make clear to us concerning wine a clarification that brings healing." So the verse in al-Nisāʾ was revealed: {O you who have believed, do not approach prayer while you are intoxicated} [al-Nisāʾ: 43]. Then ʿUmar was summoned, and it was recited to him. Then he said: "O Allah, make clear to us concerning wine a clarification that brings healing." So the verse in al-Māʾidah was revealed: {Satan only wants to cause between you animosity and hatred through wine and gambling} up to His saying: {So will you not desist?} [al-Māʾidah: 91]. Then ʿUmar was summoned, and it was recited to him, and he said: "We have desisted, we have desisted."(1)
It has also been narrated from Isrāʾīl that this ḥadīth is transmitted as mursal (with an incomplete chain).
3302 - Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, from Abū Maysarah ʿAmr ibn Shuraḥbīl.
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy. Isrāʾīl — he is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabīʿī — his hearing from his grandfather is of the utmost precision. ʿAmr ibn Shuraḥbīl heard from ʿUmar; al-Bukhārī explicitly stated this in al-Tārīkh al-Kabīr, entry (2576), as did Abū Ḥātim, as found in al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl 6/237. He is a major tābiʿī of the mukhaḍram generation. The author's statement that the mursal narration which follows is more sound than the connected narration, and the statement of Abū Zurʿah as found in al-Marāsīl of Ibn Abī Ḥātim that his narration from ʿUmar is mursal, are refuted by what we have transmitted from al-Bukhārī and Abū Ḥātim.
It was also narrated by Abū Dāwūd (3670), and al-Nasāʾī 8/286–287. It is in al-Musnad (378).
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah in Aḥmad (8620).
Sign in to report a translation.
It has also been narrated from Isrāʾīl that this ḥadīth is transmitted as mursal (with an incomplete chain).
3302 - Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, saying: Wakīʿ narrated to us, from Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, from Abū Maysarah ʿAmr ibn Shuraḥbīl.
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth; its narrators are trustworthy. Isrāʾīl — he is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabīʿī — his hearing from his grandfather is of the utmost precision. ʿAmr ibn Shuraḥbīl heard from ʿUmar; al-Bukhārī explicitly stated this in al-Tārīkh al-Kabīr, entry (2576), as did Abū Ḥātim, as found in al-Jarḥ wa-l-Taʿdīl 6/237. He is a major tābiʿī of the mukhaḍram generation. The author's statement that the mursal narration which follows is more sound than the connected narration, and the statement of Abū Zurʿah as found in al-Marāsīl of Ibn Abī Ḥātim that his narration from ʿUmar is mursal, are refuted by what we have transmitted from al-Bukhārī and Abū Ḥātim.
It was also narrated by Abū Dāwūd (3670), and al-Nasāʾī 8/286–287. It is in al-Musnad (378).
It has a supporting witness from the ḥadīth of Abū Hurayrah in Aḥmad (8620).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 293)