قال عبدُ الله بن عبدِ الرحمنِ: قال يزيدُ: وكان سفيانُ الثَّوريُّ لا يقولُ فيه: عن عبدِ الله.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وقد رُويَ هذا الحديثُ عن محمَّدِ بن مسلم بن أبي الوَضَّاح، عن عليَّ بن بَذيمَةَ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن عبد الله بن مسعود عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نحوَ هذا. وبعضُهُم يقولُ: عن أبي عُبَيدَةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرسلٌ.
3298 - حدَّثنا محمد بن بشار، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن مَهْديًّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عليَّ بن بَذيمَةَ
عن أبي عُبَيدَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بني إسرائيلَ لمَّا وَقَعَ فيهِمُ النَّقصُ كان الرَّجلُ فِيهم يَرَى أخاهُ يَقَعُ على الذَّنْبِ فيَنهاهُ عنه، فإذا كان الغدُ، لم يَمْنَعْهُ ما رأى منه أن يكون أكِيلَهُ وشَريبَهُ وخَليطَه، فضَرَبَ اللهُ قلوبَ بعضِهِم ببعضٍ، ونَزَلَ فيهمُ القرآنُ فقال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} [المائدة: 78] فقرأ حتَّى بَلَغَ: {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ} [المائدة: 81] قال: وكان نبيُّ الله متَّكِئًا فجَلَسَ، فقال: "لا، حتَّى تأخُذُوا على يدِ الظالِمِ، فتأطِروهُ على الحقَّ أطْرًا"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإرساله، وأخرجه ابن ماجه (4006) من طريق أبي عبيدة مرسلًا.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وقد رُويَ هذا الحديثُ عن محمَّدِ بن مسلم بن أبي الوَضَّاح، عن عليَّ بن بَذيمَةَ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن عبد الله بن مسعود عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نحوَ هذا. وبعضُهُم يقولُ: عن أبي عُبَيدَةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مرسلٌ.
3298 - حدَّثنا محمد بن بشار، قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بن مَهْديًّ، قال: حدَّثنا سفيانُ، عن عليَّ بن بَذيمَةَ
عن أبي عُبَيدَةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ بني إسرائيلَ لمَّا وَقَعَ فيهِمُ النَّقصُ كان الرَّجلُ فِيهم يَرَى أخاهُ يَقَعُ على الذَّنْبِ فيَنهاهُ عنه، فإذا كان الغدُ، لم يَمْنَعْهُ ما رأى منه أن يكون أكِيلَهُ وشَريبَهُ وخَليطَه، فضَرَبَ اللهُ قلوبَ بعضِهِم ببعضٍ، ونَزَلَ فيهمُ القرآنُ فقال: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} [المائدة: 78] فقرأ حتَّى بَلَغَ: {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ} [المائدة: 81] قال: وكان نبيُّ الله متَّكِئًا فجَلَسَ، فقال: "لا، حتَّى تأخُذُوا على يدِ الظالِمِ، فتأطِروهُ على الحقَّ أطْرًا"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لإرساله، وأخرجه ابن ماجه (4006) من طريق أبي عبيدة مرسلًا.
আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বলেন: ইয়াজিদ বলেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরী এতে 'আবদুল্লাহ হতে' বলতেন না।
এই হাদিসটি হাসান ও গারীব। এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন আবু ওয়াজ্জাহ হতে, তিনি আলী বিন বাযিমাহ হতে, তিনি আবু উবাইদাহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তাদের কেউ কেউ বলেন: আবু উবাইদাহ হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে মুরসাল হিসেবে।
৩২৯৮ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন বাযিমাহ হতে,
আবু উবাইদাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যখন বনী ইসরাঈলের মধ্যে অবক্ষয় দেখা দিল, তখন তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে পাপে লিপ্ত হতে দেখলে তাকে তা থেকে নিষেধ করত। কিন্তু পরের দিন, তাকে যা করতে দেখেছিল তা তাকে তার সাথে একত্রে পান-আহার করতে ও মেলামেশা করতে বাধা দিত না। তখন আল্লাহ তাদের একজনের অন্তরকে অন্যজনের সাথে সংঘাতপূর্ণ করে দিলেন এবং তাদের বিষয়ে কুরআন নাজিল হলো: {বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তারা দাউদ ও ঈসা ইবনে মারিয়ামের মুখে অভিশপ্ত হয়েছিল; এটা এ কারণে যে, তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমালঙ্ঘন করত} [আল-মায়িদাহ: ৭৮]। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন যতক্ষণ না পৌঁছালেন: {যদি তারা আল্লাহ, নবী ও তার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান আনত, তবে তারা তাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করত না; কিন্তু তাদের অধিকাংশই ফাসিক} [আল-মায়িদাহ: ৮১]। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর নবী হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, এরপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "না, যতক্ষণ না তোমরা জালিমের হাত ধরে তাকে সত্যের পথে দৃঢ়ভাবে পরিচালিত করো।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে যয়ীফ, এবং ইবনে মাজাহ (৪০০৬) আবু উবাইদাহর সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি হাসান ও গারীব। এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন আবু ওয়াজ্জাহ হতে, তিনি আলী বিন বাযিমাহ হতে, তিনি আবু উবাইদাহ হতে, তিনি আবদুল্লাহ বিন মাসউদ হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তাদের কেউ কেউ বলেন: আবু উবাইদাহ হতে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে মুরসাল হিসেবে।
৩২৯৮ - মুহাম্মদ বিন বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন বাযিমাহ হতে,
আবু উবাইদাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যখন বনী ইসরাঈলের মধ্যে অবক্ষয় দেখা দিল, তখন তাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে পাপে লিপ্ত হতে দেখলে তাকে তা থেকে নিষেধ করত। কিন্তু পরের দিন, তাকে যা করতে দেখেছিল তা তাকে তার সাথে একত্রে পান-আহার করতে ও মেলামেশা করতে বাধা দিত না। তখন আল্লাহ তাদের একজনের অন্তরকে অন্যজনের সাথে সংঘাতপূর্ণ করে দিলেন এবং তাদের বিষয়ে কুরআন নাজিল হলো: {বনী ইসরাঈলের মধ্যে যারা কুফরি করেছিল তারা দাউদ ও ঈসা ইবনে মারিয়ামের মুখে অভিশপ্ত হয়েছিল; এটা এ কারণে যে, তারা অবাধ্যতা করত এবং সীমালঙ্ঘন করত} [আল-মায়িদাহ: ৭৮]। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন যতক্ষণ না পৌঁছালেন: {যদি তারা আল্লাহ, নবী ও তার প্রতি যা অবতীর্ণ হয়েছে তার ওপর ঈমান আনত, তবে তারা তাদেরকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করত না; কিন্তু তাদের অধিকাংশই ফাসিক} [আল-মায়িদাহ: ৮১]। বর্ণনাকারী বলেন: আল্লাহর নবী হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, এরপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "না, যতক্ষণ না তোমরা জালিমের হাত ধরে তাকে সত্যের পথে দৃঢ়ভাবে পরিচালিত করো।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদটি মুরসাল হওয়ার কারণে যয়ীফ, এবং ইবনে মাজাহ (৪০০৬) আবু উবাইদাহর সূত্রে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
Abdullah ibn Abd al-Rahman said: Yazid said: Sufyan al-Thawri did not say in it: "from Abdullah."
This hadith is hasan gharib. This hadith has also been narrated from Muhammad ibn Muslim ibn Abi al-Waddah, from Ali ibn Badhimah, from Abu Ubaydah, from Abdullah ibn Mas'ud, from the Prophet ﷺ, similar to this. And some of them say: from Abu Ubaydah, from the Prophet ﷺ, as mursal.
3298 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Ali ibn Badhimah, from Abu Ubaydah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When deficiency befell the Children of Israel, a man among them would see his brother committing a sin and would forbid him from it. But when the next day came, what he had seen of him did not prevent him from being his companion at meals, his companion in drink, and his associate. So Allah struck the hearts of some of them against others, and the Qur'an was revealed concerning them, saying: {Those who disbelieved among the Children of Israel were cursed by the tongue of David and Jesus, son of Mary. That was because they disobeyed and used to transgress} [Al-Ma'idah: 78] — and he recited until he reached: {And if they had believed in Allah and the Prophet and what was revealed to him, they would not have taken them as allies, but many of them are defiantly disobedient} [Al-Ma'idah: 81]." He said: And the Prophet of Allah ﷺ had been reclining, so he sat up and said: "No, not until you seize the hand of the wrongdoer and force him firmly back to the truth."
Sign in to report a translation.
This hadith is hasan gharib. This hadith has also been narrated from Muhammad ibn Muslim ibn Abi al-Waddah, from Ali ibn Badhimah, from Abu Ubaydah, from Abdullah ibn Mas'ud, from the Prophet ﷺ, similar to this. And some of them say: from Abu Ubaydah, from the Prophet ﷺ, as mursal.
3298 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, he said: Sufyan narrated to us, from Ali ibn Badhimah, from Abu Ubaydah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "When deficiency befell the Children of Israel, a man among them would see his brother committing a sin and would forbid him from it. But when the next day came, what he had seen of him did not prevent him from being his companion at meals, his companion in drink, and his associate. So Allah struck the hearts of some of them against others, and the Qur'an was revealed concerning them, saying: {Those who disbelieved among the Children of Israel were cursed by the tongue of David and Jesus, son of Mary. That was because they disobeyed and used to transgress} [Al-Ma'idah: 78] — and he recited until he reached: {And if they had believed in Allah and the Prophet and what was revealed to him, they would not have taken them as allies, but many of them are defiantly disobedient} [Al-Ma'idah: 81]." He said: And the Prophet of Allah ﷺ had been reclining, so he sat up and said: "No, not until you seize the hand of the wrongdoer and force him firmly back to the truth."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 291)