عَمِلنا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أمَّا أنتَ يا أبا بكْرٍ والمؤمنون فتُجزَوْنَ بذلك في الدُّنيا حتَّى تَلْقَوا الله وليسَ لكُمْ ذُنوبٌ، وأمَّا الآخرونَ فيُجْمَعُ ذلكَ لهم حتَّى يُجْزَوا بهِ يومَ القيامةِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، وفي إسنادِه مقالٌ، موسى بن عُبَيدَةَ يُضَعَّفُ في الحديثِ، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيدٍ وأحمدُ بن حَنْبَلٍ. ومولى ابن سِباع مجهولٌ. وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من غيرِ هذا الوجهِ عن أبي بكرٍ وليسَ له إسنادٌ صحيحٌ أيضًا.
وفي البابِ عن عائشةَ.
3289 - حدَّثنا محمدُ بن المُثَنّى، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطيالسي، قال: حَدَّثنا سليمانُ بن مُعاذٍ، عن سماكٍ، عن عِكْرمَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عُبيدة، ولجهالة مولى ابن سباع.
وأخرجه بطوله عبد بن حميد (7)، والبزار (20)، والمروزي في "مسند أبي بكر" (20)، وأبو يعلى (21) من طريق موسى بن عبيدة، بهذا الإسناد. وانظر "صحيح ابن حبان" (2910) و (2926).
وفي الباب عن أبي هريرة، انظر سابقه.
وعن عائشة، سلف أيضًا عند المصنف برقم (3234).
وانظر تتمة شواهده في "صحيح ابن حبان".
وقوله: انقصامًا، ويروى انفصامًا بالفاء، أي: انصداعًا، قاله في "النهاية".
وقوله فتمطأت لها، أي: تمددتُ لها، وهذا كناية عن المشقة التي لحقته عند سماعِه لهذه الآية، والخوف الذي بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ.
وانظر ما سلف عند المصنف برقم (987).
هذا حديثٌ غريبٌ، وفي إسنادِه مقالٌ، موسى بن عُبَيدَةَ يُضَعَّفُ في الحديثِ، ضَعَّفَهُ يحيى بن سعيدٍ وأحمدُ بن حَنْبَلٍ. ومولى ابن سِباع مجهولٌ. وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من غيرِ هذا الوجهِ عن أبي بكرٍ وليسَ له إسنادٌ صحيحٌ أيضًا.
وفي البابِ عن عائشةَ.
3289 - حدَّثنا محمدُ بن المُثَنّى، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطيالسي، قال: حَدَّثنا سليمانُ بن مُعاذٍ، عن سماكٍ، عن عِكْرمَةَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف موسى بن عُبيدة، ولجهالة مولى ابن سباع.
وأخرجه بطوله عبد بن حميد (7)، والبزار (20)، والمروزي في "مسند أبي بكر" (20)، وأبو يعلى (21) من طريق موسى بن عبيدة، بهذا الإسناد. وانظر "صحيح ابن حبان" (2910) و (2926).
وفي الباب عن أبي هريرة، انظر سابقه.
وعن عائشة، سلف أيضًا عند المصنف برقم (3234).
وانظر تتمة شواهده في "صحيح ابن حبان".
وقوله: انقصامًا، ويروى انفصامًا بالفاء، أي: انصداعًا، قاله في "النهاية".
وقوله فتمطأت لها، أي: تمددتُ لها، وهذا كناية عن المشقة التي لحقته عند سماعِه لهذه الآية، والخوف الذي بلغ منه ما شاء الله أن يبلغ.
وانظر ما سلف عند المصنف برقم (987).
আমরা যা করেছি? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু বকর! তুমি এবং মুমিনরা তো দুনিয়াতেই তার প্রতিদান পেয়ে যাবে, এমনকি যখন তোমরা আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন তোমাদের কোনো পাপ থাকবে না। আর অন্যদের জন্য তা জমা রাখা হবে যাতে কিয়ামতের দিন তাদের এর প্রতিদান প্রদান করা হয়।"(১).
এটি একটি গরীব হাদিস, এবং এর সানাদে (সূত্রপরম্পরায়) আপত্তি রয়েছে। মূসা ইবনে উবায়দাহ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। আর ইবনে সিবা’-এর আযাদকৃত দাস (মাওলা) অজ্ঞাত। আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সেটিরও কোনো সহীহ সানাদ নেই।
এই বিষয়ে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৩২৮৯ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সানাদটি মূসা ইবনে উবায়দাহর দুর্বলতা এবং ইবনে সিবা’-এর আযাদকৃত দাসের অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৭), আল-বাযযার (২০), আল-মারওয়াযী ‘মুসনাদে আবু বকর’-এ (২০), এবং আবু ইয়া’লা (২১); মূসা ইবনে উবায়দাহর সূত্রে এই সানাদে। আরও দেখুন ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (২৯১০) এবং (২৯২৬)।
এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, পূর্বেরটি দেখুন।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৩২৩৪ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
‘সহীহ ইবনে হিব্বান’-এ এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: ‘ইনকিসামান’ (انقصامًا), এবং ফা দিয়ে ‘ইনফিসামান’ (انفصامًا) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: ফেটে যাওয়া বা বিদীর্ণ হওয়া—এটি ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: ‘ফাতামাত্তা’তু লাহা’, অর্থাৎ: আমি এর জন্য প্রসারিত হলাম; এটি ওই কষ্টের রূপক যা এই আয়াত শোনার সময় তাঁকে স্পর্শ করেছিল এবং ওই ভীতির প্রকাশ যা আল্লাহ তাঁর জন্য নির্ধারণ করেছিলেন।
ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের ৯৮৭ নং ক্রমিকে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
এটি একটি গরীব হাদিস, এবং এর সানাদে (সূত্রপরম্পরায়) আপত্তি রয়েছে। মূসা ইবনে উবায়দাহ হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল; ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। আর ইবনে সিবা’-এর আযাদকৃত দাস (মাওলা) অজ্ঞাত। আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই হাদিসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সেটিরও কোনো সহীহ সানাদ নেই।
এই বিষয়ে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
৩২৮৯ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান ইবনে মুয়ায আমাদের নিকট সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ (সহীহ লি-গাইরিহি), তবে এই সানাদটি মূসা ইবনে উবায়দাহর দুর্বলতা এবং ইবনে সিবা’-এর আযাদকৃত দাসের অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ (৭), আল-বাযযার (২০), আল-মারওয়াযী ‘মুসনাদে আবু বকর’-এ (২০), এবং আবু ইয়া’লা (২১); মূসা ইবনে উবায়দাহর সূত্রে এই সানাদে। আরও দেখুন ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (২৯১০) এবং (২৯২৬)।
এই বিষয়ে আবু হুরাইরাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা রয়েছে, পূর্বেরটি দেখুন।
আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৩২৩৪ নং ক্রমিকে গত হয়েছে।
‘সহীহ ইবনে হিব্বান’-এ এর অন্যান্য সাক্ষী বর্ণনাগুলো দেখুন।
তাঁর উক্তি: ‘ইনকিসামান’ (انقصامًا), এবং ফা দিয়ে ‘ইনফিসামান’ (انفصامًا) হিসেবেও বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ: ফেটে যাওয়া বা বিদীর্ণ হওয়া—এটি ‘আন-নিহায়াহ’ গ্রন্থে বলা হয়েছে।
তাঁর উক্তি: ‘ফাতামাত্তা’তু লাহা’, অর্থাৎ: আমি এর জন্য প্রসারিত হলাম; এটি ওই কষ্টের রূপক যা এই আয়াত শোনার সময় তাঁকে স্পর্শ করেছিল এবং ওই ভীতির প্রকাশ যা আল্লাহ তাঁর জন্য নির্ধারণ করেছিলেন।
ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের ৯৮৭ নং ক্রমিকে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
We did [that]? The Messenger of Allah ﷺ said: "As for you, O Abu Bakr, and the believers, you will be recompensed for that in this world, until you meet Allah with no sins upon you. As for the others, that will be accumulated for them until they are recompensed for it on the Day of Resurrection."
This is a strange hadith, and there is criticism regarding its chain of transmission. Musa ibn 'Ubaydah is considered weak in hadith—Yahya ibn Sa'id and Ahmad ibn Hanbal declared him weak. And the freed slave of Ibn Siba' is unknown. This hadith has also been narrated through other paths from Abu Bakr, but none of them has a sound chain of transmission either.
Regarding this chapter, there is also a narration from 'A'ishah.
3289 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, saying: Sulayman ibn Mu'adh narrated to us, from Simak, from 'Ikrimah—
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith, and there is criticism regarding its chain of transmission. Musa ibn 'Ubaydah is considered weak in hadith—Yahya ibn Sa'id and Ahmad ibn Hanbal declared him weak. And the freed slave of Ibn Siba' is unknown. This hadith has also been narrated through other paths from Abu Bakr, but none of them has a sound chain of transmission either.
Regarding this chapter, there is also a narration from 'A'ishah.
3289 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, saying: Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, saying: Sulayman ibn Mu'adh narrated to us, from Simak, from 'Ikrimah—
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 284)