حدَّثَنا سفيانُ بن عُيَيْنَة، عن ابنِ مُحَيصِنٍ، عن محمدِ بن قَيسِ بن مَخْرَمَةَ
عن أبي هُرَيرَةَ، قال: لمَّا نزلت: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]. شَقَّ ذلكَ على المسلمينَ، فشَكَوْا ذلكَ إلى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "قارِبُوا وسَدَّدُوا، وفي كُلَّ ما يُصيبُ المُؤمِنَ كَفَّارَةٌ حتَّى الشَّوْكَةِ يُشاكُها أو النَّكْبَةِ يُنْكَبُها"(1).
هذا حديثٌ حسن غريب.
وابنُ مُحَيْصِنٍ اسمه: عمرُ بن عبد الرحمنِ بن مُحَيْصِنٍ.
3288 - حدَّثنا يحيى بن موسى وعبدُ بن حُمَيدٍ، قالا: حدَّثنا رَوْحُ بن عُبادَةَ، عن موسى بن عُبَيدَةَ، قال: أخبرَني مولى ابن سِباعٍ، قال: سَمِعتُ عبدَ الله بن عمرَ يُحَدَّثُ
عن أبي بكرٍ الصَّديقِ، قال: كنتُ عِندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأنْزِلَت عليهِ هذه الآيَةُ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء: 123] فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكرٍ ألا أُقْرِئكَ آيةً أُنْزِلَتْ عليَّ"؟ قلتُ: بلى يا رسولَ الله، قال: فأقْرَأنِيها، فلا أعْلَمُ إلَّا أنَّي وَجَدْتُ في ظهري انقصامًا، فتَمَطأتُ لها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما شأنُكَ يا أبا بكرٍ"؟ قلت: يا رسولَ الله بأبي أنت وأمَّي، وأيُّنا لم يَعْمَلْ سوءًا، وإنا لَمَجْزِيُّون بما--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (2574)، والنسائي في "الكبرى" (11122). وهو في "مسند أحمد" (3786).
وقوله: حتى النكبة ينكبها: هي مثل العثرة يعثرها برجله، وربما جرحت إصبعه، وأصل النكب: الكب والقلب.
عن أبي هُرَيرَةَ، قال: لمَّا نزلت: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]. شَقَّ ذلكَ على المسلمينَ، فشَكَوْا ذلكَ إلى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: "قارِبُوا وسَدَّدُوا، وفي كُلَّ ما يُصيبُ المُؤمِنَ كَفَّارَةٌ حتَّى الشَّوْكَةِ يُشاكُها أو النَّكْبَةِ يُنْكَبُها"(1).
هذا حديثٌ حسن غريب.
وابنُ مُحَيْصِنٍ اسمه: عمرُ بن عبد الرحمنِ بن مُحَيْصِنٍ.
3288 - حدَّثنا يحيى بن موسى وعبدُ بن حُمَيدٍ، قالا: حدَّثنا رَوْحُ بن عُبادَةَ، عن موسى بن عُبَيدَةَ، قال: أخبرَني مولى ابن سِباعٍ، قال: سَمِعتُ عبدَ الله بن عمرَ يُحَدَّثُ
عن أبي بكرٍ الصَّديقِ، قال: كنتُ عِندَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأنْزِلَت عليهِ هذه الآيَةُ: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا} [النساء: 123] فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكرٍ ألا أُقْرِئكَ آيةً أُنْزِلَتْ عليَّ"؟ قلتُ: بلى يا رسولَ الله، قال: فأقْرَأنِيها، فلا أعْلَمُ إلَّا أنَّي وَجَدْتُ في ظهري انقصامًا، فتَمَطأتُ لها، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما شأنُكَ يا أبا بكرٍ"؟ قلت: يا رسولَ الله بأبي أنت وأمَّي، وأيُّنا لم يَعْمَلْ سوءًا، وإنا لَمَجْزِيُّون بما--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه مسلم (2574)، والنسائي في "الكبرى" (11122). وهو في "مسند أحمد" (3786).
وقوله: حتى النكبة ينكبها: هي مثل العثرة يعثرها برجله، وربما جرحت إصبعه، وأصل النكب: الكب والقلب.
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে মুহাইসিন থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে কায়স ইবনে মাখরামাহ থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যে কেউ মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} [আন-নিসা: ১২৩]। তখন এটি মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত কঠিন মনে হলো, তারা এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো এবং সঠিক পথে অবিচল থাকো। মুমিন ব্যক্তি যে কষ্টের সম্মুখীন হয়, তার প্রত্যেকটির বিনিময়েই তার পাপ মোচন করা হয়, এমনকি তার গায়ে ফোটা একটি কাঁটা কিংবা কোনো বিপত্তি যার সে সম্মুখীন হয় (তার বিনিময়েও)।"(১)
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
আর ইবনে মুহাইসিনের নাম হলো: উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাইসিন।
৩২৮৮ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে সিবায়ের আযাদকৃত গোলাম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তাঁর ওপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে এবং সে আল্লাহ ছাড়া নিজের জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না} [আন-নিসা: ১২৩]। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু বকর! আমি কি তোমাকে এমন একটি আয়াত পাঠ করে শুনাব না যা আমার ওপর অবতীর্ণ হয়েছে?" আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বলেন: এরপর তিনি তা আমাকে পাঠ করে শুনালেন। তখন আমি আমার পিঠে যেন মেরুদণ্ড ভেঙে যাওয়ার মতো তীব্র আঘাত অনুভব করলাম এবং এর ভারে আমি কুঁকড়ে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার কী হয়েছে হে আবু বকর?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে মন্দ কাজ করেনি? আর আমরা যা করি তার প্রতিফল তো আমাদের পেতেই হবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এটি ইমাম মুসলিম (২৫৭৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১২২) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এও (৩৭৮৬) রয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "এমনকি কোনো বিপত্তি যার সে সম্মুখীন হয়": এটি হলো সেই হোঁচটের মতো যা সে তার পায়ে খায়, যার ফলে কখনো কখনো তার আঙুল জখম হয়। আর 'নাকব' শব্দের মূল অর্থ হলো: উপুড় হওয়া এবং উল্টে যাওয়া।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যে কেউ মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে} [আন-নিসা: ১২৩]। তখন এটি মুসলমানদের জন্য অত্যন্ত কঠিন মনে হলো, তারা এ বিষয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা মধ্যমপন্থা অবলম্বন করো এবং সঠিক পথে অবিচল থাকো। মুমিন ব্যক্তি যে কষ্টের সম্মুখীন হয়, তার প্রত্যেকটির বিনিময়েই তার পাপ মোচন করা হয়, এমনকি তার গায়ে ফোটা একটি কাঁটা কিংবা কোনো বিপত্তি যার সে সম্মুখীন হয় (তার বিনিময়েও)।"(১)
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
আর ইবনে মুহাইসিনের নাম হলো: উমর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাইসিন।
৩২৮৮ - ইয়াহইয়া ইবনে মুসা এবং আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তারা বলেন: রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে ইবনে সিবায়ের আযাদকৃত গোলাম সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আবু বকর সিদ্দীক (রা.) থেকে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম, তখন তাঁর ওপর এই আয়াতটি অবতীর্ণ হলো: {যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে এবং সে আল্লাহ ছাড়া নিজের জন্য কোনো অভিভাবক ও সাহায্যকারী পাবে না} [আন-নিসা: ১২৩]। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আবু বকর! আমি কি তোমাকে এমন একটি আয়াত পাঠ করে শুনাব না যা আমার ওপর অবতীর্ণ হয়েছে?" আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বলেন: এরপর তিনি তা আমাকে পাঠ করে শুনালেন। তখন আমি আমার পিঠে যেন মেরুদণ্ড ভেঙে যাওয়ার মতো তীব্র আঘাত অনুভব করলাম এবং এর ভারে আমি কুঁকড়ে গেলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমার কী হয়েছে হে আবু বকর?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে মন্দ কাজ করেনি? আর আমরা যা করি তার প্রতিফল তো আমাদের পেতেই হবে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। এটি ইমাম মুসলিম (২৫৭৪) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১১২২) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এও (৩৭৮৬) রয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "এমনকি কোনো বিপত্তি যার সে সম্মুখীন হয়": এটি হলো সেই হোঁচটের মতো যা সে তার পায়ে খায়, যার ফলে কখনো কখনো তার আঙুল জখম হয়। আর 'নাকব' শব্দের মূল অর্থ হলো: উপুড় হওয়া এবং উল্টে যাওয়া।
We were told by Sufyan ibn ʿUyaynah, from Ibn Muḥayṣin, from Muḥammad ibn Qays ibn Makhramah, from Abū Hurayrah, who said: When the verse {Whoever does evil will be requited for it} [al-Nisāʾ 4:123] was revealed, that weighed heavily upon the Muslims, and they complained about that to the Prophet, peace and blessings be upon him. He said: "Be moderate and seek to do what is right, and everything that befalls the believer is an expiation—even the thorn that pierces him or the stumble that trips him."(1)
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
Ibn Muḥayṣin's name is ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥayṣin.
3288 – We were told by Yaḥyā ibn Mūsā and ʿAbd ibn Ḥumayd, who both said: We were told by Rawḥ ibn ʿUbādah, from Mūsā ibn ʿUbaydah, who said: The freed slave of Ibn Sibāʿ informed me, saying: I heard ʿAbd Allāh ibn ʿUmar narrating, from Abū Bakr al-Ṣiddīq, who said: I was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when this verse was revealed to him: {Whoever does evil will be requited for it, and will not find for himself besides Allah any protector or helper} [al-Nisāʾ 4:123]. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Abū Bakr, shall I recite to you a verse that has been revealed to me?" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: So he recited it to me, and I know not but that I felt a cracking in my back, and I stretched myself because of it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "What is the matter with you, O Abū Bakr?" I said: "O Messenger of Allah, may my father and mother be your ransom—which of us has not done evil? And we are surely to be requited for what we have done."
(1) Its chain is sound, and it was recorded by Muslim (2574) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (11122). It is also in Musnad Aḥmad (3786).
His saying "even the stumble that trips him" (al-nakbah yunkabuhā): it is like the misstep one takes with his foot, and perhaps his finger is injured. The origin of nakb is falling over and being overturned.
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.
Ibn Muḥayṣin's name is ʿUmar ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥayṣin.
3288 – We were told by Yaḥyā ibn Mūsā and ʿAbd ibn Ḥumayd, who both said: We were told by Rawḥ ibn ʿUbādah, from Mūsā ibn ʿUbaydah, who said: The freed slave of Ibn Sibāʿ informed me, saying: I heard ʿAbd Allāh ibn ʿUmar narrating, from Abū Bakr al-Ṣiddīq, who said: I was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when this verse was revealed to him: {Whoever does evil will be requited for it, and will not find for himself besides Allah any protector or helper} [al-Nisāʾ 4:123]. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Abū Bakr, shall I recite to you a verse that has been revealed to me?" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: So he recited it to me, and I know not but that I felt a cracking in my back, and I stretched myself because of it. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "What is the matter with you, O Abū Bakr?" I said: "O Messenger of Allah, may my father and mother be your ransom—which of us has not done evil? And we are surely to be requited for what we have done."
(1) Its chain is sound, and it was recorded by Muslim (2574) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (11122). It is also in Musnad Aḥmad (3786).
His saying "even the stumble that trips him" (al-nakbah yunkabuhā): it is like the misstep one takes with his foot, and perhaps his finger is injured. The origin of nakb is falling over and being overturned.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 283)