الْمُؤْمِنِينَ} الآية [النساء: 95] جاءَ عمرُو بنُ أُمَّ مكتُوم إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم وكانَ ضَرِيرَ البصرِ - فقال: يا رسولَ اللهِ ما تأمُرُنِي؟ إنّي ضرِيرُ البَصَرِ؟ فأنزَلَ الله هذهِ الآيةَ: {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} الآية [النساء: 95]. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ائْتُونِي بالكتِفِ والدَّواةِ، أو اللّوحِ والدَّواةِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ويقالُ: عمرُو بنُ أُمَّ مكتُومٍ، ويقالُ: عبدُ اللهِ بن أُمَّ مكتومٍ، وهو: عبدُ اللهِ بن زائِدةَ، وأُمُّ مكتومٍ أمُّهُ.
3281 - حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرَانِيُّ، قال: حدَّثنا الحجَّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابن جُرَيجٍ، قال: أخبرني عبدُ الكَرِيمِ، سَمِعَ مِقْسَمًا مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ يُحَدَّثُ
عن ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ قال: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] عن بَدْرٍ، والخارجونَ إلى بَدْرٍ لمَّا نَزَلتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ قال عبدُ اللهِ بنُ جَحْشٍ وابنُ أُمَّ مكتُومٍ: إنَّا أعْمَيانِ يا رسولَ اللهِ، فهل لنا رُخْصَةٌ؟ فنَزَلَتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} وفَضَّلَ اللهُ المُجاهِدِينَ على القاعِدِينَ دَرَجةً، فهؤلاءِ القاعدُونَ غيرُ أولِي الضَّرَرِ {وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 95] دَرَجاتٍ منه على القاعِدِينَ من--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وسلف عند المصنف برقم (1765).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ويقالُ: عمرُو بنُ أُمَّ مكتُومٍ، ويقالُ: عبدُ اللهِ بن أُمَّ مكتومٍ، وهو: عبدُ اللهِ بن زائِدةَ، وأُمُّ مكتومٍ أمُّهُ.
3281 - حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ الزَّعفَرَانِيُّ، قال: حدَّثنا الحجَّاجُ بنُ محمدٍ، عن ابن جُرَيجٍ، قال: أخبرني عبدُ الكَرِيمِ، سَمِعَ مِقْسَمًا مولى عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ يُحَدَّثُ
عن ابنِ عبَّاسٍ، أنَّهُ قال: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95] عن بَدْرٍ، والخارجونَ إلى بَدْرٍ لمَّا نَزَلتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ قال عبدُ اللهِ بنُ جَحْشٍ وابنُ أُمَّ مكتُومٍ: إنَّا أعْمَيانِ يا رسولَ اللهِ، فهل لنا رُخْصَةٌ؟ فنَزَلَتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} وفَضَّلَ اللهُ المُجاهِدِينَ على القاعِدِينَ دَرَجةً، فهؤلاءِ القاعدُونَ غيرُ أولِي الضَّرَرِ {وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 95] دَرَجاتٍ منه على القاعِدِينَ من--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وسلف عند المصنف برقم (1765).
মুমিনদের মধ্যে...} এই আয়াত [আন-নিসা: ৯৫]। আমর ইবনে উম্মে মাকতুম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন—তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন—অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? নিশ্চয়ই আমি দৃষ্টিহীন। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি অবতীর্ণ করলেন: {অক্ষম ব্যক্তিগণ ব্যতীত} আয়াত [আন-নিসা: ৯৫]। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা আমার কাছে পশুর কাঁধের হাড় ও দোয়াত নিয়ে এসো, অথবা তখতি ও দোয়াত নিয়ে এসো।"(১).
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
বলা হয়: আমর ইবনে উম্মে মাকতুম, আবার বলা হয়: আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম; তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়দাহ এবং উম্মে মাকতুম হলেন তাঁর মা।
৩২৮১ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-জা’ফরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিসের মুক্তদাস মিকসামকে বর্ণনা করতে শুনেছেন
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—তারা সমান নয়} [আন-নিসা: ৯৫] আয়াতটি সম্পর্কে বলেন, এটি বদর যুদ্ধ এবং যারা বদরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিল তাদের সম্পর্কে। যখন বদর যুদ্ধ সম্পর্কিত আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ এবং ইবনে উম্মে মাকতুম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো অন্ধ, আমাদের জন্য কি কোনো অবকাশ আছে? তখন অবতীর্ণ হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—তারা সমান নয়}। আর আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা ব্যক্তিদের ওপর এক স্তর উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন। এখানে বসে থাকা ব্যক্তিরা হলেন অক্ষমতা বিহীন ব্যক্তিগণ। {এবং আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা ব্যক্তিদের ওপর মহা পুরস্কারের শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন} [আন-নিসা: ৯৫] তাঁর পক্ষ থেকে উচ্চ মর্যাদাসমূহ ঐসব বসে থাকা ব্যক্তিদের ওপর যারা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৭৬৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
বলা হয়: আমর ইবনে উম্মে মাকতুম, আবার বলা হয়: আবদুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুম; তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যায়দাহ এবং উম্মে মাকতুম হলেন তাঁর মা।
৩২৮১ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আয-জা’ফরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল কারীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হারিসের মুক্তদাস মিকসামকে বর্ণনা করতে শুনেছেন
ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—তারা সমান নয়} [আন-নিসা: ৯৫] আয়াতটি সম্পর্কে বলেন, এটি বদর যুদ্ধ এবং যারা বদরের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিল তাদের সম্পর্কে। যখন বদর যুদ্ধ সম্পর্কিত আয়াত অবতীর্ণ হলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে জাহশ এবং ইবনে উম্মে মাকতুম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা তো অন্ধ, আমাদের জন্য কি কোনো অবকাশ আছে? তখন অবতীর্ণ হলো: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে—অক্ষম ব্যক্তিরা ব্যতীত—তারা সমান নয়}। আর আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা ব্যক্তিদের ওপর এক স্তর উচ্চ মর্যাদা দান করেছেন। এখানে বসে থাকা ব্যক্তিরা হলেন অক্ষমতা বিহীন ব্যক্তিগণ। {এবং আল্লাহ মুজাহিদদেরকে বসে থাকা ব্যক্তিদের ওপর মহা পুরস্কারের শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন} [আন-নিসা: ৯৫] তাঁর পক্ষ থেকে উচ্চ মর্যাদাসমূহ ঐসব বসে থাকা ব্যক্তিদের ওপর যারা...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ১৭৬৫ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
the believers} [An-Nisa' 95]. 'Amr ibn Umm Maktum came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and he was blind — and said: "O Messenger of Allah, what do you command me? I am blind." So Allah revealed this verse: {except those who are disabled} [An-Nisa' 95]. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Bring me a shoulder bone and an inkwell, or a tablet and an inkwell."(1)
This is a good and authentic hadith.
It is said: 'Amr ibn Umm Maktum, and it is said: 'Abdullah ibn Umm Maktum, and he is 'Abdullah ibn Za'idah, and Umm Maktum was his mother.
3281 - Al-Hasan ibn Muhammad az-Za'farani narrated to us, he said: Al-Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Ibn Jurayj, he said: 'Abd al-Karim informed me, he heard Miqsam, the freed slave of 'Abdullah ibn al-Harith, narrating
from Ibn 'Abbas, that he said: {Not equal are those believers who sit [at home] except those who are disabled} [An-Nisa' 95] regarding Badr, and those who went out to Badr. When the expedition of Badr was revealed, 'Abdullah ibn Jahsh and Ibn Umm Maktum said: "We are blind, O Messenger of Allah, is there a concession for us?" So it was revealed: {Not equal are those believers who sit [at home] except those who are disabled} and Allah favored the mujahidin over those who sit [at home] by a degree. These are those who sit [at home] without disability {and Allah has favored the mujahidin over those who sit [at home] with a great reward} [An-Nisa' 95] — degrees from Him over those who sit [at home] from--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it has preceded with the author under number (1765).
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
It is said: 'Amr ibn Umm Maktum, and it is said: 'Abdullah ibn Umm Maktum, and he is 'Abdullah ibn Za'idah, and Umm Maktum was his mother.
3281 - Al-Hasan ibn Muhammad az-Za'farani narrated to us, he said: Al-Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, from Ibn Jurayj, he said: 'Abd al-Karim informed me, he heard Miqsam, the freed slave of 'Abdullah ibn al-Harith, narrating
from Ibn 'Abbas, that he said: {Not equal are those believers who sit [at home] except those who are disabled} [An-Nisa' 95] regarding Badr, and those who went out to Badr. When the expedition of Badr was revealed, 'Abdullah ibn Jahsh and Ibn Umm Maktum said: "We are blind, O Messenger of Allah, is there a concession for us?" So it was revealed: {Not equal are those believers who sit [at home] except those who are disabled} and Allah favored the mujahidin over those who sit [at home] by a degree. These are those who sit [at home] without disability {and Allah has favored the mujahidin over those who sit [at home] with a great reward} [An-Nisa' 95] — degrees from Him over those who sit [at home] from--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic, and it has preceded with the author under number (1765).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 274)